文言文两则读后感200字(文言文两则你悟出什么道理200字)

1.文言文两则你悟出什么道理200字

学弈：作甚麽事情，要专心致志，不能半途而废！学习必须专心致志，决不能三心二意半途而废.用心思考，不要三心二意，如果三心二意、心不在焉，时间也花了，却一无所获。

两小儿辩日：活到老，学到老，还有三分没学到.学习是无止境的.两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。

一定要谦虚，知识是无止境的，一定要活到老学到老，在博学的人也会有自己不懂的问题。

圣人不是万能的，凡事都有它的两面性。学习是无止境的。

2.文言文 打捞铁牛 翻译 还有晏子使楚的读后感啊 200字以上

1.“用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。”（整句翻译一下）

用大木头做成秤钩的形状钩住铁牛。慢慢地去掉船上的泥土，船浮出水面铁牛浮上来了。

2.“一牛且数万斤”（当中的“且”翻译一下）

将近

3.怀丙和尚是怎么把铁牛从河中打捞出来的？

把两艘大木船并排拴在一起，船上装满泥沙。两木船之间还用结实的木料搭了个架子。怀丙亲自带人把两艘装满泥沙的木船划到铁牛沉没的地方。又请熟悉水情的人带着绳索潜到水底，用绳索把铁牛绑牢。将绳索拉紧，把绳索的另一端捆在两船之间的架子上。

准备工作做好之后，怀丙命人把船上的泥沙扔到河里去，泥沙被一铲一铲地扔河里，大船慢慢地上升，终于把铁牛从淤泥里拔了出来。

《晏子使楚》读后感

今天，我读了《晏子使楚》这个故事，感受颇深。

晏子是齐国的一名大夫，后来被齐景公拜位相国。公元前531年。齐国想看看“蛮子国”楚国的实力到底有多强，便派晏子做了使者去楚国察看一下情况。楚灵王得知晏子是一个小矮个儿，便让他从城门旁的一个五尺高的窟窿里钻进去，可晏子是何等人士，他见了这窟窿，不慌不忙，笑着说：“这是狗洞，不是城门，如果你们国家是狗国，我就从窟窿里钻进去。”士兵当然不可能承认，只好让晏子从城门走进去。（晏子真是good!）

楚灵王见来者“不善”，便轻蔑地笑道：“难道楚国没有人了吗？”“楚王怎么能这样说。齐国的一部分人甩一把汗就能下一场雨；举一下袖子就能连成一片云呢！”晏子面不改色的回答。楚灵王又取笑他说：“那齐国为何打发你这般面容丑陋的人来？”晏子听得出话中有话，便说：“我们国家有个规定，访问上等国，就派上等人，访问下等国，就派下等人，我最没用无能，就派到这儿来。”说完晏子还故意笑了笑。

其他楚国大臣也不停地讥笑晏子，但都被晏子拿话驳回去了。

读完这个故事，我对晏子这个人佩服得五体投地，他在别人的嘲笑中能够随机应变，对答如流，在楚王面前，也能从容地回答，真是妙语连珠，要是换了我。在别人的嘲笑中早就羞愧地回自己国家去了，更别谈什么回答了。

在历史的长河中，也有诸葛亮、魏征这种足智多谋的人物。他们的慧赢来了世人的赞赏。而我呢，遇到一些难题总是半途而废，看来要想学好知识，也是要下一番苦功夫的呀！

3.25 《古代寓言两则》的读后感

你指的是这两篇吗？

1矛与盾

楚国有个卖矛和盾的人，夸耀他的盾说：“我的盾很坚固，什么东西都穿透不了。”又夸耀他的矛说：“我的矛很锐利，没有东西穿透不了。”有人说：“用您的矛，刺您的盾，怎样？”那个人哑口无言。

中心思想：做什么事情要实事求是，不应夸夸其谈。 寓意：自己的言行前后要一致，以免互相抵触

2郑人买履

郑国有个人想要买一双鞋，他先量好了自己脚的尺寸，把尺寸放在座位上，到了去集市的那一天，却忘了拿。得到履后，说：“我忘了拿尺寸。”他就又回去拿，他回来时，集市以散，他就没有得到履。

有人说：“为什么不穿在脚上试试？”

他说：“宁可信尺寸，也不信脚。”

中心思想：做是不要太教条，应灵活应变。寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。

4.《世语新说两则》读后感200字

云遮世说 编写 很喜欢《世说新语》，为此还买过好几个版本的《世说新语》，开了这个专门写自己读此书体会的博客。

近年琐事缠身，随波红尘，读书体会难得有时间整理，博客也几乎荒废。但并非少读了此书，只不过所念碎碎，殊觉不足道尔。

但书中一些不为人知的小人物，带给我温暖，让我觉得人性中自有闪光点，人生也因此显得既有趣又可爱。 比如魏晋名士多以超然物外为高，让人觉其有些冰冷不接地气。

实际上，他们不见得不会争强好胜，当然他们争强好胜也大多不落俗套，往往是在气质、风度、学问上比高低。尤其一些智士，处囧极之时，能出奇制胜摆脱困境，更是让人折服。

郝隆就是一个典型代表。 话说晋朝时某年的七月七日，人们还比较“土豪”，商业意识淡薄，不懂得打造一个商机无限的“中国情人节”，大概牵牛、织女还没有被认定为夫妻吧（现存文字记载中，最早称牛郎织女为夫妇的是南朝梁的《文选》）。

所以，当时人也不会忙活送钻戒啥的，而是晒衣服。今天的人动辄在网上晒一下工资单，往往是哭穷；而郭美美们晒一下LV包、男友、干爹之类，就是炫富了。

晋代没有个互联网可以向满世界张扬，好不容易有这样一个日子，大家可以同时把家底向路人尽数展现，也算是一个极佳的炫富机会。于是“土豪”们搭起长长的衣架，将绫罗绸缎满上，静观路人或甲或乙脸上的羡慕嫉妒恨。

这样一个机会，自然不属于以博学著称的郝隆。大约“无书不读”自然会错过很多升官发财的机会，于是贫寒就成了儒家读书人的遗传病，尽管祖师孔子在晚年的时候也尽力让弟子摆脱这一境地，但在“土豪”们看来，这些人的生活毕竟还是“寂寞空虚冷”。

所以，尽管土豪”们穷得只剩下钱了，但是仍然可以傲视物质窘迫的郝隆们。 郝隆也不知道这年犯了什么邪，也想炫富。

既然衣服没得可晒，干脆撇开衣服，把自己搬到太阳底下，晒肚皮。果不其然，有位好奇心太重的“土豪”就上钩了，过来问：“干嘛呢，你这是？”郝隆等的就是你，心头窃喜，但脸上还是装着懒洋洋地说：“我晒书。”

马拉靶子，你还以为我“躺着中枪”了吗，你们炫物质的富，老子就炫一下满腹经纶的富！ 郝隆不只在物质生活囧极的时候搞怪，在进入官场之后，仕途不顺，觉得有些囧的时候也搞怪。而这样的搞怪就不是捉弄“土豪”了，而捉弄上司了。

谁给郝隆这么大的胆子？上司被捉弄之后，又会给他什么样的小鞋穿？请看《囧极就搞怪的郝隆2》附录：《世说新语》原文的记载。排调第二十五之三十一、我晒书（原文）郝隆七月七日出日中仰卧。

人问其故，答曰：“我晒书。”（译）郝隆七月七日这天到太阳底下仰面躺着。

有人问他为什么要这样，他答道：“我在晒书呢。”（乱谈之评）好一个满腹经纶又特立独行的人。

5.文言文两则课文改写成200字左右

黔 之 驴 作者：柳宗元

原 文：

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。

驴不胜怒，蹄之。

虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大*（口阚），断其喉，尽其肉，乃去。

译 文：

黔这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它究竟有多大本领。

一天，驴子一声长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远地逃跑；认为驴子将要吞噬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦闯荡、冲撞冒犯它。

驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。

老虎因此而欣喜，盘算此事。心想到：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。