文言文鲁迅身善织履答案(鲁人织履文言文阅读答案)
1.鲁人织履文言文阅读答案
原文
鲁人徒越 文字出自《韩非子·说林上》。
鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣行，缟为冠之也，而越人被发，以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”鲁人不应，携妻之越。居三月，悄怆而返。
译文
鲁国有个人（自己）善于编织草鞋，（他的）妻子善于纺纱，（他们）想一起迁徙到越国。（于是就）有人对他们说：“你一定会受穷的。”鲁国人就问：“为什么？”（回答）说：“草鞋是用来穿的，但越国人却赤脚走路的；帽子是用来戴的，但越国人却披头散发不戴帽子。你们的手艺固然不错，可是去到一个用不着这种手艺的国家，想要不贫穷，难道可能吗？”那个鲁国人不理睬，带着妻子到越国去。在那儿住了三个月，忧郁悲伤地回来了。从实际出发，万不可纯凭主观，心血来潮，莽撞从事。做生意特别要了解顾客的所需。
2.文言文《鲁人织履》原文及译文
鲁人徙越
【原文】
鲁人身善织履，妻善织缟①，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“履为履之也，而越人跣②行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游与不用之国，欲使无穷，其可得乎？”鲁人对曰：夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也？”
【注释】
徙：迁徙。
以：用 。
子：你 。
长：擅长（制造的）东西 。
游：展售 。
其：代指想不受穷调查研究。
屦（ju）四声：麻鞋，这里指动词，指穿鞋。
缟gǎo：白绢（一种白色丝织品），周人用缟做帽子。
徒：迁移 ，迁居，搬家。
跣：赤脚走路。
身：自身，本人，自己。
跣xiǎn行：赤脚走路。
被发：被，同“披”，披散头发 。
所长：拿手的本领。
其：同“岂”，难道。
冠：帽子。
被：同“披”。
履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。
穷：困，这里指没有生活出路。
【译文】
鲁国有个人（自己）善于编织草鞋，（他的）妻子善于纺纱，（他们）想一起迁徙到越国。（于是就）有人对他们说：“你一定会受穷的。”鲁国人就问：“为什么？”（回答）说：“草鞋是用来穿的，但越国人却赤脚走路的；帽子是用来戴的，但越国人却披头散发不戴帽子。你们的手艺固然不错，可是去到一个用不着这种手艺的国家，想要不贫穷，难道可能吗？”那个鲁国人不理睬，带着妻子到越国去。在那儿住了三个月，忧郁悲伤地回来了。从实际出发，万不可纯凭主观，心血来潮，莽撞从事。做生意特别要了解顾客的所需。
【道理】
凡做一事，制定行动计划，必须先做调查研究，从实际出发，万不可纯凭主观，心血来潮，莽撞从事。
3.文言文翻译鲁人身善织履,妻善织缟,而欲徙与越.或谓之曰："子必穷
这句话出自鲁人>： 鲁人身善织履，妻善织缟，而欲徙于越。
或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“履为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。
以子之所长，游与不用之国，欲使无穷，其可得乎？”鲁人对曰：“夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也？” 这句话意思是： 那人说：“草鞋是用来穿的，但越国人却赤脚走路；纱是用来做帽子的，但越国人却披头散发不戴帽子。 整篇意思是： 鲁国有个人善于编织草鞋，他的妻子善于纺纱，他们想一起迁徙到越国。
于是就有人告诫他：“你一定会受穷的。”鲁国人就问：“为什么？”那人说：“草鞋是用来穿的，但越国人却赤脚走路；纱是用来做帽子的，但越国人却披头散发不戴帽子。
你们虽然有专长，但迁徙到没有用途的国度，想不受穷，这可能吗？”鲁国人就反问他说：“到了不用我们专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，随着用途的不断推广，我们怎么会受穷呢？”。
4.身善织履中的身的意思是
原文 鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙⑥于越。
或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被⑤发。
以子之所长⑦，游与不用之国，欲使无穷，其可得乎？”鲁人对曰：“夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也？” 鲁国有个人擅长打草鞋，妻子很会纺白绸。他想搬到越国去。
有人对他说："你到那里必定会变穷的。" 这个鲁国人问："为什么呢？" 劝他的人说："打草鞋是为了给人穿的，但越国人不喜欢穿鞋，习惯于打赤脚走路；织白绸子是用来做帽子的，但越国人不喜欢戴帽子，而喜欢披着长发。
你想到用不着你们长处的国家去过日子，要使自己不穷，怎么办得到呢？"鲁人对他说：“不用它的国家，便可引进它，它的用途甚广，怎么怕穷呢？” 这里的身应该指的是本身，自身。
5.关于鲁迅的文言文鲁人烧积泽
鲁人烧积泽，天北风，火南倚，恐烧国，哀公惧，自将众趣①救火者。左右无人，尽逐兽而火不救。乃召问仲尼，仲尼曰：“ 夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也。”哀公曰：“善。”仲尼曰：“事急，不及以赏；救火者尽赏之，则国不足以赏于人。【《鲁人烧积泽》阅读答案】《鲁人烧积泽》阅读答案。请徒行罚。”哀公曰：“善。”于是仲尼乃下令曰：“不救火者，比降北②之罪。”令下未遍，而火已救矣。
【注释】①趣：同“促”，督促。 ②比降北：等同降敌。
鲁人放火烧积泽，偏偏天刮北风，火势向南蔓延，眼看国家都城将要受到波及。哀公鼓励百姓参与救火，但百姓只愿意驱赶野兽，没有人愿意救火，哀公向孔子请教。孔子说：“驱赶野兽任务轻松却不会受到责罚，救火不但辛苦危险，又没有奖赏，所以没有人愿意救火。”哀公认为（孔子说的）有道理。孔子又说：“事情紧急来不及行赏，再说凡是参与救火的人都有赏，那么国都不足够用来赏赐给他们。如今，请允许我使用刑法。”于是哀公下令：“凡是不参与救火者，比照降敌之罪处理；只驱赶野兽的人，按照坐牢之罪。”命令还未遍及全国上下，积泽的大火已被扑灭。
文中哀公两次说“善”，前者是同意孔子对众人不救火的原因分析 ；后者是同意孔子提出的让众人救火的方案。
