含池的文言文(文言文中“池”的解释,要详细的并写上出处和哪句话?谢了!急)
1.文言文中“池”的解释,要详细的并写上出处和哪句话?谢了!急
1、（形声。从水，从也，也亦声。“也”意为“向前后左右延伸”。“水”与“也”联合起来表示“水在观察者前后左右延伸开去”。本义：面积相当于亭子及其周围附属地面的水体。说明：《广韵》说“停水曰池”，意思是假设人站立在亭子里，那么亭子及其周边土地的所占面积就是“池”被定义的大小）
2、水塘[pool;pond]
池，停水曰池。——《广韵》
穿地畜水，圆者曰池，方者曰塘。——《中文大辞典》
池之竭矣。——《诗·大雅·召》
或饮于池。——《诗·小雅·无羊》
毋漉陂池。——《礼记·月令》。注：：穿地通水曰池。”
掌沟渎浍池之禁。——《周礼·雍氏》。注：“谓陂障之水道也。”
囿有林池。——《国语·周语》
有良田美池桑竹之属。——晋·陶渊明《桃花源记》
鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》
3、又如：游泳池；池苑（池林园。有池水与林木的地方）；池阁（位于池畔的楼阁）。
4、护城河[moat]。城堡或其他筑垒地方围墙外面深而宽的壕沟，通常注满水。
城郭沟池以为固。——《礼记·礼运》
城非不高也，池非不深也。——《孟子·公孙丑下》
无水曰隍，有水曰池。——《易·泰虞》注
汤池百步。——《汉书·食货志》
自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。——宋·姜夔《扬州慢》
5、又如：池隍（古代掘土筑城，城下之地，有水称池，无水称隍。因以“池隍”借指城市。）；池堑（护城河）。
6、某些四周围起象水池形状的处所 [floor]
节方圆以定形，锻金铁而为池。——傅玄《砚赋》
7、又如：花池；舞池；池子（剧场正厅的座席）；乐池。
8、衣被等物的缘饰[trim]
池者，缘饰之名，今所谓被池装池是也。——《匡缪正误》
9、通“饰” “池、饰——它们因同音，故亦同义。宋代有人问赵德麟：‘今以卧毡著里施缘者，何以呼为池毡？’答曰：‘礼[《礼记》]云鱼跃拂池。池者，缘饰之名，谓其形象水池耳。左太冲娇女诗云：衣被皆重池。即其证也。今人被头别施帛为缘者，犹呼为被池。此毡亦有为缘，故得名池耳。’（宋赵德麟《侯鲭录》卷一）按毡面或被头的花纹，好像池中水起波纹式样，故名为池毡。因此，池与饰通用。这是由于宋代毡面花纹式样如此，因而得名。这样的花纹，也只限于宋代。而宋朝恐只限于京都。别的朝代或别的地方，毡被没有这种花纹，‘池’也就不能与‘饰’通假，因为它们没有‘约定俗成’的社会群众基础。”（引自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》）
10、如：池毡（有边缘缀饰的一种毛毡）
11、姓
2.语文.文言文 是这样的 人有鱼池,苦群(壹加鸟,不知道是什么字 爱问
：（从前）有个人有（个）养鱼池，苦于一群鹭鸶（总是）偷偷啄食鱼，就绑草做了个（假）人，披蓑衣戴斗笠 手持竹竿，放在鱼池中用来吓唬它们。
众鹭鸶开始（在天空）回旋飞翔不敢马上下来。后来渐渐注意观察，（飞）下来啄 食。
久了，（就）经常飞到竹竿上站着，自自在在不（再）被它所吓了。有看见这情况的人，（就）偷偷撤去草人，自己 披上蓑衣戴上斗笠站在池子中，鹭鸶仍然下来啄食飞停照旧。
那人随手抓住它的脚，鹭鸶脱不了身，拼命飞舞翅膀嘎嘎地 叫。人说：“先前的确是假的，现在也还是假的吗？” 寓意：讽刺了思想僵化，不知变通的人。
3.含有池字的诗句
《初晴落景》李世民
晚霞聊自怡，初晴弥可喜。
日晃百花色，风动千林翠。
池鱼跃不同，园鸟声还异。
寄言博通者，知予物外志。
《仪鸾殿早秋》李世民
寒惊蓟门叶，秋发小山枝。
松阴背日转，竹影避风移。
提壶菊花岸，高兴芙蓉池。
欲知凉气早，巢空燕不窥。
《春池柳》李世民
年柳变池台，隋堤曲直回。
逐浪丝阴去，迎风带影来。
疏黄一鸟弄，半翠几眉开。
萦雪临春岸，参差间早梅。
《咏饮马》李世民
骏骨饮长泾，奔流洒络缨。
细纹连喷聚，乱荇绕蹄萦。
水光鞍上侧，马影溜中横。
翻似天池里，腾波龙种生。
《赋得临池竹》李世民
贞条障曲砌，翠叶贯寒霜。
拂牖分龙影，临池待凤翔。
《过晋阳宫》李隆基
缅想封唐处，实惟建国初。
俯察伊晋野，仰观乃参虚。
井邑龙斯跃，城池凤翔余。
林塘犹沛泽，台榭宛旧居。
运革祚中否，时迁命兹符。
顾循承丕构，怵惕多忧虞。
尚恐威不逮，复虑化未孚。
岂徒劳辙迹，所期训戎车。
习俗问黎人，亲巡慰里闾。
永言念成功，颂德临康衢。
长怀经纶日，叹息履庭隅。
艰难安可忘，欲去良踟蹰。
《题褒城驿池》作者：薛能 池馆通秦槛向衢，旧闻佳赏此踟蹰。 清凉不散亭犹在，事力何销舫已无。 钓客坐风临岛屿，牧牛当雨食菰蒲。 西川吟吏偏思葺，只恐归寻水亦枯。 《卷一 五言古诗 夏日南亭怀辛大》 作者：孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夕凉，开轩卧闲厂。 荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想
4.《人有鱼池》文言文怎么翻译
《人有鱼池》文言文翻译：（从前）有个人有（个）养鱼池，苦于一群鹭鸶（总是）偷偷啄食鱼，就绑草做了个（假）人，披蓑衣戴斗笠手持竹竿，放在鱼池中用来吓唬它们.众鹭鸶开始（在天空）回旋飞翔不敢马上下来.后来渐渐注意观察，（飞）下来啄食.久了，（就）经常飞到竹竿上站着，自自在在不（再）被它所吓了.有看见这情况的人，（就）偷偷撤去草人，自己披上蓑衣戴上斗笠站在池子中，鹭鸶仍然下来啄食飞停照旧.那人随手抓住它的脚，鹭鸶脱不了身，拼命飞舞翅膀嘎嘎地叫.人说：“先前的确是假的，现在也还是假的吗？”
1、【原文】：人有鱼池，苦群鷧窃啄食之，乃束草为人：披蓑、戴笠、持竿，植之池中以慑之.群鷧初回翔不敢即下，已渐审视，下啄.久之，时飞止笠上，恬不为惊.人有见者，窃去刍人，自披蓑、戴笠，而立池中，鷧仍下啄，飞止如故.人随手执其足，鷧不能脱.。
2、【寓意】：客观情况变化了，如果依旧按照原来的做法去做事，肯定会吃亏.教育我们要根据不断变化的现实改变决策，也就是实事求是了。
3、【出处】：《权子·假人》
5.池子里有万千物种生存用文言文怎么表达
用文言文表达现代汉语句子，一般只需三个步骤：
1、去枝蔓。
将“池子里有万千物种生存”，去掉不必要的双音节成分，变成：池中有万物生（存）。
2、改语序。
“在池子里”是一个介宾结构，文言文法则是介宾结构后置，换位变成：万物生（存）在池中。
3、换虚词。“在”什么地方的文言介词一般用“乎”、“于”。置换后变成：万物生（存）于池中。
所以，这句话用文言文可以表述为：
万物存于一池。
或：万物生乎一池。
6.含城门失火,殃及池鱼这个成语的古文
“城门失火，殃及池鱼”出自：北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”其意可解如下：
从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿之外，其它鱼都没有逃走。这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。过一会，火补扑灭了，而池塘的水也取干了，满池的鱼都遭了殃。这个故事告诉我们：火——水——鱼是有联系的，池塘的水能灭城门的火，这是直接联系，鱼儿与城门失火则是间接联系，它是通过池水这个中间环节而发生联系的。比喻无端受祸。
