玉房秘诀文言文(急求玉房秘诀,素女经,玄女经,)
1.急求玉房秘诀,素女经,玄女经,
中国最早的房中著作当首推（《素女经》）与（《玄女经》）。此两书被称为房中著作的“鼻祖”，并尊称为房事理论的经典，故后人迳直称房事著作为“玄素之学”。传说素女为黄帝时人，通晓养生与房中术，实际上只是古代懂得性学知识的女性之代称而已。玄女又称“九天玄女”，与素女大体同时，也是古代一位通晓房中术的女性，但名声不及素女。（《素女经》）与（《玄女经》）是托名黄帝与素女或玄女相互问答以讨论房事问题，最先可能是各自独立的两本书，后世则合二为一了，现今流传叶德辉辑佚本就是两书合在一起的。关于（《素女经》）与（《玄女经》）的成书年代说法不一，仁智各见。
有说成书于战国时代的，也有说成书于西汉时代的，还有说成书于东汉魏晋时代的。依笔者管见，此两书恐非一时一人之作，与中医经典（《黄帝内经》）一样，书中最早的部分可能是战国时人起草的，经西汉和东汉乃至魏晋时不断补充和加工整理才最后成书。因此在西汉时期尚无定本流传，故（《汉书·艺文志》）在著录各种房中著作时并没有著录到此两书。（《素女经》）和（《玄女经》）集中讨论了“阴阳交合之道”，在男女两性性生活方面发表了许多精辟的见解，非常值得人们重视。
2.《玉房秘诀》中七种房事禁忌内容是怎样的?
中国古代对于房事禁忌的说法数不胜数，“七种房事禁忌”始见于《医心方》卷二十八 《求子第廿一》引《玉房秘诀》文。
具体内容为： 第一，晦朔弦望以合阴阳，损气，以是求子，必刑残（指被杀戮或致残），宜深慎之。 第二，雷风，天地感动，以合阴阳，血脉涌，以是生子，必痈肿。
第三，新饮酒，饱食，谷气未行，以合阴阳，腹中彭亨（指账满），小便白浊，以是生 子，必癫狂。 第四，新小便精气竭，以合阴阳，经脉得涩，以是生子，必妖孽。
第五，劳倦重担，志气未安，以合阴阳，筋腰苦痛，以是生子，必夭残。 第六，新沐浴，发肤未燥，以合阴阳，令人短气，以是生子，子必不全。
第七，兵坚盛怒（指阴茎勃起状）茎脉痛，当合不合，内伤有病，如此为七伤。 现代性学专家认为，当时这些禁忌有些的确有一定的道理，如酒后行房对自身，尤其 对可能孕育的子女有害，但也有许多禁忌缺乏依据，或含有封建迷信色彩。
3.阅读下面的两则文言文,完成以下问题(6分) 余家贫,耕?
【答案】【小题1】B【小题2】B【小题3】D【小题4】（1）孔子说：“求！恐怕该责备你吧（2）因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安心住下去。
【答案解析】【小题1】试题分析：①④“足以”为固定结构，其意义为“足够用来”，以，介词，用来；②“以……为”为固定结构，其意义为“把……当作”，以，介词，把；③以，连词，因为。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
能力层级为理解B。【小题2】试题分析：题干例句属于宾语前置。
B项属于介词结构后置，ACD三项均为宾语前置。故应选B。
考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。
【小题3】试题分析：D项“就盼望遇上丰年，便辞官归乡”理解错误，应为“仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去”。 考点：理解文中的重要句子。
能力层级为理解B。【小题4】试题分析：本题考查文言翻译。
答题技巧：粗知全文大意，把握文意的倾向性。详知译句上下文的含义。
逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。 抓住句子中关键字词翻译，要与上下文对应，这些字词是得分点。
注意词类活用、倒装、通假、偏义复词。复杂句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句间关系，注意特殊句式。
意译词语根据上下文推导，不拘泥于原文结构，由实到虚。组合成句子，前后通顺。
一定要直译，一般不允许意译，要字字落实，忠实于原文。 ①先将句子中的每个字都落实为现代汉语的解释。
（"信"）②翻译个别字的最常用方法就是把古汉语中常用的单音节词换成现代汉语中常见的双音节词。人名地名等专用名词不要翻译，无须自作聪明。
③再将这些字连成句，要求符合现代人说话习惯。（“达”）④连字成句时注意尽量多就少改，该补的一定要补出来，该调整顺序的也要落实。
使一句话完整通顺。⑤个别字词实在无法说通，试试看是否是通假或者活用。
本题翻译时应注意“乃”、“ 过”、“ 如是”、“ 故”、“以”等字词的解释。考点：理解并翻译文中的句子。
能力层级为理解B。 【参考译文】季氏将要攻打附庸国颛臾.冉有、子路两人拜见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力.”孔子说：“求！恐怕该责备你吧？颛臾，先王曾经任命他（的国君）主管祭祀蒙山，而且它处在我们鲁国的疆域之中.这正是国家的臣属，为什么要攻打它呢？”冉有说：“那个季氏要这么干，我们两人做家臣地都不想呢.”孔子说：“求！贤人周任有句话说：‘能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位.’盲人走路不稳，辅助者不去扶持，跌倒了不去搀扶，那何必要用辅助者呢？况且你的话错了，凶恶的猛兽从笼子里出来为患，贵重的东西毁坏在匣子里，这是什么人的过错呢？”冉有说：“颛臾，城郭坚固，而且离季孙的封地费县很近，现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害.”孔子说：“求！有品德的人厌恶那种不说自己愿意去做而编个狂言来搪塞的态度.我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不怕（东西）少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定.若是财物平均分配则无所谓贫；上下能和好共处则无所谓寡；上下相安无事则国家就无倾覆之患.做到这样，本国以外的人还不归服，便发扬文教（礼乐）和德政（仁义之政）招致他们；他们来了，就得使归附的人民生活安定.如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致，国家支离破碎，却不能保全，反而想在国境以内发动战争.我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在宫墙（鲁国内部）里面.”。
4.古代的《房中术》的作者是谁? 怎莫编写的?
房中术实为中国古代对性问题的探讨与实践总结，相当于现在的“性学”，被归类在医学范畴之中。
最早的文献多称之为“阴道”，《汉书·艺文志》将这类文献统称”房中”。 982年（相当于中国宋初）日本人丹波康赖辑录整理中国唐代以前的中医著作《医心方》时归为“房内”。
在《医心方》的有关文献中，已出现“房中之术”一词，后世简称为”房中术”内容多偏重在性行为方面，近代以来则多以此指整个中国古代性学。中国古代房中术约成型于距今2000年以前的先秦时期，是世界上最早的性学，也是最为完备的古代性学。
房中术作为中医学一个分支，其内容用现代性学的眼光看，包含有性观念、生殖器官形态、性心理和生理反应、性行为（性交体位，动作和技巧）、性疾病治疗、孕育与优生、性禁忌等。 中国古代房中术牵涉到以下内容：性观念，生殖器官的形态，性心理与性生理，性行为，性疾病治疗，生育，性生活的禁忌。
总之，房中术充分显示出中国古代并非一个性神秘，性封闭和性落后的社会，相反，在对性的认识上曾经遥遥领先于世界上的其他民族。对于性功能障碍，不孕症等仍值得今天深入研究。
中国的房中术一直将性生活视为人类的正常需要。其积极与养生相结合的观念和方法，不仅深刻体现了中国的传统文化，并确有实效。
5.古代房中术的具体内容
由于多方禁毁，中国古代房中术文献经典多已在本土失传，叶德辉发现日本古代医书《医心方》辑录了部分中国古代房中术经典，辑录为《双梅影暗丛书》在中国出版，才使今日后人得以一窥房中术之玄妙. 古代著名的房中术著作
《合阴阳》
《十问》
《天下至道谈》
《养生方》
《杂疗方》
《黄帝内经》
《黄帝内景经》
《黄帝外景经》
《论衡·气寿篇》
《论衡·命义篇》
《容成阴道》（失）
《七发》
《黄庭经》
《素女经》
《素女妙论》
《玉房秘诀》
《玄女经》
《素女方》
《抱朴子·至理》
《天地阴阳交欢大乐赋》
《洞玄子》
《御女损益篇》
《房中补益》
《玉房指要》
《记济真经》
《延寿第一绅言》
《妇人良方》
《三元延寿参赞书》
《医方类聚》
《修真演义》
《房中切度》
《类修要诀》
《养生四要》
《遵生八笺·延年却病篇》
《房术奇书》
《房术玄机》
叶德辉辑录《双梅影暗丛书》
6.九浅一深怎么做
充分爱抚女子身体的各主要部位后，再慢慢进行“九浅一深”，或“八浅二深”的交合方式，对方就得到十分快感，显现出非常满足的样子。
虽然西医根据解剖生理学原理，获悉性交前必须花相当的时间来爱抚女子性感带，可是远不如中医针灸原理，由机能生理学的方式来得有效。因为按前述方式专心一意地爱抚女子经络，则对方的感应是非常敏锐快速而自然的。
俗云：“九浅一深，右三左三，摆若鳗行，进若蛭步。”这十六字足以描绘男人在交合时应有的技巧。其最主要的目的，还是在教男人自行理智控制，尽量使女子快乐，达到高潮，而自己能避免过早泄精。
阳具先浅进九次，使女子春意荡漾，心猿意马，然后再作很深入的一掣.是谓“九浅一深”。因为在九次浅进时，女子能感受温柔的摩擦的快感，然后又受到狠命的一插，心动气颤，男人龟头直抵阴户深处，女子即刻会陷入极度的兴奋状态，阴道发生反覆膨胀及不断紧缩的现象。愈是如此，则对阳具的介入，更能体会出交合快感。
除了九浅一深外，阳具还需左冲右突，摩擦女子阴户右边三次，再左边三次，此际，女子又复感受到不同的快感，来自阴道两壁，性欲便更是高涨，不能自己。
此外，男人阳具在进出阴道时，不可呆板地一抽一送，必须像鳗鱼游进，横向摆动身体，以使女子阴道两壁都能感受到阳具的冲突。或是在进出阴道时，采用像蛭虫走路一般，一上一下地纵著身体拱进。如此女子的阴道上下壁也能明确地感受到阳具插擦快感，终而神魂颠倒，乐不可支而达到高潮。
中国隋唐时，有一本性古籍“玉房秘诀”，其中载有“八浅二深，死往生还、右往左往”。九浅一深也好，八浅二深也好，都是殊途同归，指的是性交的韵律。同时限制深入的次数，除非很特殊的例子，女子才需要每次的插入，都要直抵阴道最深处，因为每次都深入，这种强烈的快感，极易导至性感的麻痹不觉，反而弄巧成拙。正像在背上搔抓止痔，若是过于用力而次数又太多，很容易便造成疼痛的后果。
“死往生还”，指的是男子阳具在阴户内因受内壁的蠕动紧缩和温度的刺激，很容易就会不自主地泄精，因此在发现阳具感动而坚硬时，应立即抽出阴道，待它稍软后，再行插入，也就是所谓的死往生还，也就弱入强出的意思。
“右往左往”，是指阳具必须在阴道两壁，交互磨擦。
玉房秘诀、素女经，以及所有的性古籍的原则，都主张男人应尽量理智，延后射精，以配合女子高潮的到来。这种原则，直到今日，仍然是医学界所一致主张的。
男人若能按上法经常锻炼，必能增强交合的持续力，则不但夫妻鱼水之欢，丈夫更能常保精壮，而百战百胜。
