宋书王淮之传文言文(山中与幽人对酌的注释译文)
1.山中与幽人对酌的注释译文
⑴幽人：幽隐之人；隐士。此指隐逸的高人。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”对酌：相对饮酒。
⑵“我醉”句：此用陶渊明的典故。《宋书·陶渊明传》记载：陶渊明不懂音乐，但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴，每当喝酒的时候就抚摸古琴，对来访者无论贵贱，有酒就摆出共饮，如果陶渊明先醉，便对客人说：“我醉欲眠卿可去。” 我们两人在盛开的山花丛中对饮，酒兴颇浓，一杯又一杯，真是乐开怀。
我喝醉想要睡觉，您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。
2.王淮之,字元曾全文翻译
王淮之，字元曾，琅邪临沂人。曾祖父王彪之见多识广，熟悉朝廷礼仪，自从这家世代相传，并熟悉江南旧事，世人皆有口碑，人们称之为“王氏青箱学”。
淮之同时精通《礼传》，富于文辞。出仕为本王国右常侍，桓玄大将军行参军。桓玄篡位，任命为尚书祠部郎。义熙初年，又任尚书中兵郎，高祖迁车骑中军参军、丹阳丞、中军太尉主簿，出京任山阴令，有能干的名声。参与征讨卢循有功，被封为都亭侯。又为高祖镇西、平北将军、太尉参军，尚书左丞，本郡大中正。宋台建，任命御史中丞，为朋友所畏惧。淮之的父亲接受了、祖临的、曾祖父李彪的到淮的，世居此职。淮之曾作五言诗，范泰嘲讽说：“你只有解弹事而已。“淮之的严肃地回答：“还差你世代雄狐。”因为太子右卫率谢灵运杀人不举，免去官职。
宋高祖承
3.需文言文翻译《宋书》列传第十七,蔡廓 蔡廓,字子度,济阳考城人
蔡廓字子度，济阳考城人。
蔡廓博览群书，言行遵从礼法。初出仕为著作佐郎，调任司徒主簿，尚书度支殿中郎，通直郎，高祖太尉参军，司徒属，中书、黄门郎。
因为他方正耿直、廉洁质朴，受到高祖赏识。等到高祖管辖兖州时，蔡廓担任别驾从事史，高祖便把兖州事务交给他。
不久，他被授任中军咨议参军，太尉从事中郎。蔡廓还未接受官职，遇上母亲去世而回家服丧。
蔡廓生性非常孝敬，服丧期间，三年不洗头洗澡，几乎承受不了哀痛。服丧期满，相国府下文板授他为从事中郎，领记室。
宋台建立后，他担任侍中，上疏提出建议认为：“审判犯人时，不应当叫犯人子孙写供辞，明确说出父、祖的罪状。 亏损教化，伤害亲情，没有什么比这种做法更为严酷。
从现在开始，只要叫家属与囚徒相见，家属假如没有请求复审的诉状，就足以表明他们认罪，不必要求家属写供辞。”朝廷评议都认为蔡廓的意见允当可行，采纳了他的建议。
世子左卫率谢灵运擅自杀人，御史中丞王准之因不举报而被免去官职。 高祖认为蔡廓刚烈正直，不容许奸邪枉曲，命蔡廓补御史中丞。
蔡廓在任，屡屡纠弹官员违法的行为，百官为之震动而敬畏。当时中书令傅亮职位高、权力大，学识在当时首屈一指，朝廷的礼仪典式，全都取决于傅亮，傅亮每每咨询蔡廓，然后才施行。
傅亮的意思若有不同，蔡廓始终坚持己见，不随意屈从。 蔡廓调任司徒左长史，出京担任豫章太守，后调进京担任吏部尚书。
蔡廓通过北地傅隆问傅亮：“选任官员之事如果全部交给我，我就不再推托；不然的话，我不接受这一职务。”傅亮把这话告诉录尚书徐羡之，徐羡之说：“选任黄门郎以下官员，全部交给蔡廓办理，我们不再过问；黄门郎以上的官员，仍然应该共同磋商，统一意见。
”蔡廓说：“我不能替徐干木在纸末署名。”就没有接受吏部尚书之职。
干木是徐羡之的小字。选任官员的文书用黄纸，录尚书与吏部尚书共同署名，所以蔡廓说“在纸末署名”。
徐羡之也感到蔡廓生性正直，不想让他在掌握实权的要害部门任职，把蔡廓调任祠部尚书。 蔡廓年纪尚轻，职位不高，但受当时名流推重，每到年节的时候，名流都衣冠整齐地到蔡廓家拜望。
蔡廓侍奉兄长蔡轨，如同侍奉父亲，家事无论大小，都问过蔡轨然后施行。任官俸禄，朝廷赏赐，全部交给蔡轨，有什么开销花费，都到主管家事的人那儿领取。
他随从高祖在彭城的时候，妻子郗氏来信，要钱置办夏服，蔡廓写信回答说：“知道你需要夏服，估计给事自会供给你，用不着另外寄钱。 ”当时蔡轨任给事中。
元嘉二年（425），蔡廓去世，死时四十七岁。高祖曾经说过：“羊徽、蔡廓可以在太平之世担任三公。”
史臣说：世风看重清谈，而士人推重务实之论，蔡廓才能弘博，为人正直，虽然年位不高，但一代名臣，风度气韵全在他之下。 到他坚决辞却吏部尚书之任，以屈志曲从为耻的时候，哪里会不知道吏部尚书和录尚书使用的是同一准则，按道理不能由任何一方独断呢。
实在是因为主上昏庸，时世艰难，不想处在要害的官位罢了。他的谋虑实在深远啊。
4.帮我翻译一下文言文被
王淮之（378—433年），字元曾，琅琊临沂（今山东临沂）人。晋末宋初大臣，御史中丞王纳之之子
精通礼仪，善于文辞。起家为本国右常侍，桓玄大将军行参军。义熙初年，迁丹阳丞，出为山阴县令，有能名。预讨卢循功，封都亭侯。
宋高祖即位，拜黄门侍郎，迁司徒左长史，出为始兴太守。元嘉二年，出为历阳太守，寻入为侍中，徙为都官尚书，领吏部尚书，出为丹阳尹。元嘉十年卒，时年五十六，追赠太常。撰有《仪注》，朝廷至今遵用。
（原文：）
王淮之，字元曾，琅邪临沂人。曾祖王彪之博闻多识，练悉朝仪，自是家世相传，并谙江左旧事，缄之青箱，世人谓之“王氏青箱学”。
淮之兼明《礼传》，赡于文辞。起家为本国右常侍，桓玄大将军行参军。桓玄篡位，以为尚书祠部郎。义熙初，又为尚书中兵郎，迁高祖车骑中军参军、丹阳丞、中军太尉主簿，出为山阴令，有能名。预讨卢循功，封都亭侯。又为高祖镇西、平北、太尉参军，尚书左丞，本郡大中正。宋台建，除御史中丞，为僚友所惮。淮之父纳之、祖临之、曾祖彪之至淮之，四世居此职。淮之尝作五言，范泰嘲之曰：“卿唯解弹事耳。”淮之正色答：“犹差卿世载雄狐。”坐世子右卫率谢灵运杀人不举，免官。
宋高祖受命，拜黄门侍郎。永初二年，奏曰：“郑玄注《礼》，三年之丧，二十七月而吉，古今学者多谓得礼之宜。晋初用王肃议，祥禫共月，故二十五月而除，遂以为制。江左以来，唯晋朝施用；缙绅之士，多遵玄义。夫先王制礼，以大顺群心。丧也宁戚，著自前训。今大宋开泰，品物遂理。愚谓宜同即物情，以玄义为制，朝野一礼，则家无殊俗。”从之。
迁司徒左长史，出为始兴太守。元嘉二年，为抚军将军江夏王刘义恭长史、历阳太守，行州府之任，绥怀得理，军民便之，寻入为侍中。三年，徙为都官尚书，改领吏部尚书。性情峭急，颇失缙绅之望。出为丹阳尹。淮之究识旧仪，问无不对，时大将军彭城王刘义康录尚书事，每叹曰：“何须高论玄虚，正得如王淮之两三人，天下便治矣。”然寡乏风素，不为时流所重。撰有《仪注》，朝廷至今遵用之。元嘉十年卒，时年五十六。追赠太常。
《宋书·列传第二十》有传
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（简译）王淮之，字元曾，琅邪临沂人。曾祖父王彪之见多识广，熟悉朝廷礼仪，自从这家世代相传，并熟悉江南旧事，世人皆有口碑，人们称之为“王氏青箱学”。
淮之同时精通《礼传》，富于文辞。出仕为本王国右常侍，桓玄大将军行参军。桓玄篡位，任命为尚书祠部郎。义熙初年，又任尚书中兵郎，高祖迁车骑中军参军、丹阳丞、中军太尉主簿，出京任山阴令，有能干的名声。参与征讨卢循有功，被封为都亭侯。又为高祖镇西、平北将军、太尉参军，尚书左丞，本郡大中正。宋台建，任命御史中丞，为朋友所畏惧。淮之的父亲接受了、祖临的、曾祖父李彪的到淮的，世居此职。淮之曾作五言诗，范泰嘲讽说：“你只有解弹事而已。“淮之的严肃地回答：“还差你世代雄狐。”因为太子右卫率谢灵运杀人不举，免去官职。
宋高祖承受天命，授黄门侍郎。永初二年，上奏说：“郑玄注《礼记》，三年之丧，二十七个月，吉利，古今学者多认为符合礼的应。晋初用王肃的建议，掸祭同在一个月，所以二十五个月后除，于是任命他为控制。江左以来，只有晋朝施行；士大夫，多从玄学。丈夫先王制度，以大顺人心。失去了宁戚，著自前训练。现在大宋开泰，万物就理。我认为应当同就是人心，以玄学为控制，朝野一礼，那家没有不同的习俗。”从的。
升任司徒左长史，出任始兴太守。元嘉二年，任抚军将军江夏王刘义恭长史、历阳太守，行州府的责任，安抚合理，军民有利的，不久入朝为侍中。三年，改任都官尚书，改任吏部尚书。性情严厉急躁，颇失绅士的希望。出任丹阳尹。淮之的研究认识旧仪，问题没有不回答，当时大将军彭城王刘义康录尚书事。常常感叹说：“为什么需要高议论玄虚，正能像王淮的两三人，天下就治理好了。“我们缺乏风度，不为当时人所推重。撰有《仪注》，朝廷到现在奉行的。元嘉十一年去世，当时五十六岁。追赠为太常。
《宋书.列传第二十》有传
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