致敬文言文怎么说(文言文向英雄致敬怎么说?)

1.文言文向英雄致敬怎么说?

要把“向英雄致敬”翻译成文言文，可以这样做：“向”，用文言词语可以翻译为“面”。“英雄”，用文言词语可以翻译为“杰”。“致敬”，用文言词语可以翻译为“恭”。“向英雄致敬”用文言文可以这样说：“恭之，面杰也。”

下雪中的旷野

2.文言文翻译成现代文

荀巨伯远探友人疾，遇胡贼攻郡，友人对巨伯说：吾今死定了，你可逃！巨伯说：远来相视，你要我去，败义以求生，岂我荀巨伯所做的吗？胡贼既至，对巨伯说：大军 到一郡都空，你是什么男子敢独留？巨伯曰：友人有病，不忍弃他，宁愿以我身代友人命。

贼互相说道：我们都是无义之人，而入有义之国！遂回军而还，一郡人都脱险。 或 荀巨伯到很远的地方去看望生病的朋友，正赶上胡人进犯这座城市。

友人对荀巨伯说：“我就要死去了，你赶快离开这危险的地方吧。”荀巨伯说：“我远道而来，就是来看望你的病来的。

现在遇到危险我就扔下你走了，这是荀巨伯能做出来的事情吗？”胡兵攻破城池，来到荀巨伯的朋友家，看见荀巨伯说：“我们进到城里后，整座城的人都逃光了。 你是什么人？一个人留在这里。”

荀巨伯说：“我的这位朋友身患重病，我怎么能将他一个人扔下不管呢？请你们不要伤害他，我愿意替我的这位朋友去死。”胡兵听了这话很受震动，相互议论说：“我们是无义之师，而侵占了有道德修养的国家啊。”

于是悄悄退出了这座城市。 荀巨伯这种高尚的行为，拯救了全城的居民。

3.文言文翻译

（试着翻译一下，有错误难免，还请见谅~） 起初，岳飞在各位将领中年纪最小，原本是列校的职位被提拔，但多次建立显赫的功绩。

韩世忠、张俊不能平衡，岳飞对他们低调屈从，军中的精锐敏捷的士兵教导岳飞不要降心相从。 金人进攻淮西，朝廷制定线路要求张俊出击，张俊不敢出兵，军队最后也没有功绩。

岳飞接到命令即刻出兵，于是破解庐州的从围，皇帝授予岳飞两镇节度使之职。张俊更加感到耻辱。

岳飞在平定杨么后献给了张俊和韩世忠楼船各一条，兵器都很全备，韩世忠十分喜悦，张俊反而妒忌岳飞。淮西的战役，张俊因为前线粮草紧缺而向岳飞求助，岳飞爽快答应。

皇帝赐给前线嘉奖令，上面写道“转借军饷艰难，你们不要再依赖朝廷了。”张俊怀疑是岳飞告密，返回朝廷时，反而说岳飞携带粮草逗留不前，用缺少军饷为说辞。

张俊看中了韩世忠的军队，张俊知道韩世忠惧畏秦桧，想要与岳飞瓜分他的背嵬军。岳飞决议不肯，张俊十分不高兴。

等到张俊与岳飞同行去楚州张俊想先修整楚州城池来增强守备，岳飞说：“应当合力来恢复中原，怎可以为保全撤退计议。张俊变了脸色。

适逢韩世忠管下军吏景著向总领胡纺汇报：“张、岳两枢密如果瓜分了韩世忠的军队，恐怕（韩世忠）会起事端”胡纺向朝廷上报此事，秦桧将景著抓来，投入大理寺，并要他去诬陷韩世忠。 岳飞听说飞速给韩世忠报信，将秦桧的意图告诉他。

韩世忠立即拜见皇帝并说明此事。在这时，张俊十分嫉恨岳飞，并四处宣扬岳飞…… 然后这句话阁下没打完~~~。

4.文言文表达致谢的词语有哪些

一、称谢

1、解释：称谢，指道谢；对…表示感谢。

2、出处：《史记·绛侯周勃世家》：“天子为动，改容式车，使人称谢。”

3、译文：皇帝为之感动，改变表情，用手扶车前的横木，表达感谢。

二、拜谢

1、解释：表示深切的谢意。

2、出处：《史记·项羽本纪》：“项王曰：‘壮士。赐之巵酒！’则与斗巵酒。 哙拜谢，起，立而饮之。”

3、译文：项羽说：“壮士。赐予他美酒！”于是给他一斗美酒。哙拜谢，站起来把酒喝完。

三、酬谢

1、解释：酬谢，指用金钱礼物、财物酒席等表示谢意，谢礼。

2、出处：《宋书·范晔传》：“耀自往酬谢。”

3、译文：耀自己去酬谢。

四、面谢

1、解释：当面道谢。

2、出处：鲁迅《书信集·致内山完造》：“改日另行面谢。”

3、译文：改天另外当面感谢。

五、道谢

1、解释：是指用言语表示感谢。

2、出处：潘训 《乡心》：“我们向那小伙计道谢后就出来，依他底话走去。”

5.文言文翻译

魏文侯过段干木之闾而轼之，其仆曰：“君胡为轼？”曰：“此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也，吾安敢骄之？段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富乎义，寡人富乎财。”

其仆曰：“然则君何不相之？” 於是君请相之，段干木不肯受。则君乃致禄百万，而时往馆之。

於是国人皆喜，相与诵之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆。”居无几何，秦兴兵欲攻魏，司马唐谏秦君曰：“段干木贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？”秦君以为然，乃按兵，辍不敢攻之。

魏文侯可谓善用兵矣。尝闻君子之用兵，莫见其形，其功已成，其此之谓也。

野人之用兵也，鼓声则似雷，号呼则动地，尘气充天，流矢如雨，扶伤舆死，履肠涉血，无罪之民，其死者量於泽矣，而国之存亡、主之死生犹不可知也。其离仁义亦远矣！ 魏文侯从段干木居住的里巷前经过，手扶车轼表示敬意。

他的车夫说：“您为什么要挟轼致敬？”魏文侯；“这不是段千木住的里巷吗？段干木是个贤者呀，我怎么敢不致敬？而且我听说，段干木把操守看得比什么都重要，即使拿我的君位同他的操守相交换，他也绝不会同意，我怎么敢对他骄慢无礼呢？段干木是在德行上显耀，而我只是在地位上显耀，段干木是在道义上富有，而我只是在财物上富有。”他的车夫说。

“既然如此，那么您为什么不让他敞国相呢？”于是魏文侯就请段干木做国相，段干木不肯接受这个职位。文侯就给了他丰厚的俸禄，并且时常到家里去探望他。

于是国人都很高兴，共同吟咏道；“我们国君喜欢廉正，把段干木来敬重，我们国君喜欢忠诚，把段干木来推崇。”过了没多久，秦国出兵，想去攻魏，司马唐劝谏秦君说： “段干木是个贤者，魏国礼敬他，天下没有谁不知道，恐怕不能对魏国动兵吧？”秦君认为司马唐说得很对，于是止住军队，不再攻魏。

魏文侯可以说是善于用兵了。曾听说君子用兵，没有人看见军队的举动，大功却已告成，恐怕说的就是魏文侯这种情况。

鄙陋无知的人用兵，则是鼓声如雷，喊声动地，烟尘满天，飞箭如雨，扶救伤兵，抬运死尸，踩着尸体，踏着血泊，使无辜百姓尸横遍野。尽管这样，国家的存亡、君主的生死仍然不可料定。

这种做法离仁义实在是太远了。