文言文和诵读(请问怎样朗读文言文?)

1.请问怎样朗读文言文?

朗读，无论对学习白话文还是学习文言文，都是非常重要 的。

朗读可使人深入地理解作品的思想内容，体会作品的感情， 揣摩作品的艺术形象，把握作品的语言艺术。朗读又是检验一个 人是否对作品有所理解的一种方法。

一篇文章读得是否正确、流 利，往往可以反映出一个人的水平，文言文尤其如此。 读文言文很强调“抑扬顿挫”。

所谓“抑扬”就是指的轻 重、快慢。一般来说，读古代的文章要比读现代的文章慢些，读 诗歌要比读散文慢些。

具体的篇章则应根据其内容与感情确定轻 重、快慢。如：李白的《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥 看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”前面两句 可用中速，读得平稳一些；后两句可用较快的速度以传达瀑布奔 腾而下的气势，同时，“飞”、“直”、“三千”、“银河”、“九天”等词要读得突出一些。

而像张继的《枫桥夜泊》：“月 落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到 客船。”

全诗都要慢读，才能传达出一个游子深夜不眠的感情； 后两句尤其要轻一些，仿佛使人能听到静夜的钟声。 所谓“顿挫”是指的停顿和转折。

停顿便是文章的节奏。 散文的节奏是自由的，通过适当的停顿便可显示出意义来。

如： 《孟子•滕文公上》有一句话：“且一人之身而百工之所为 备。 ”（何况，一个人身上需要用的东西，各种工匠所制造的物品 都齐全了。）

“且”字应作一停顿，表示跟上一句是进层关系； “一人之身”应作一停顿，突出这是全句的主语；“百工之所为 备”是全句的谓语，但本身又是一个主谓结构，应在主语“百工 之所为”后面略停顿一下。 朗读成段的文章更应注意停顿和转 折。

如王安石《游褒禅山记》中有这么一段： 夫夷以近则游者众；险以远则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人迹所罕至焉，故非有志者不能至 也。

有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力， 而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

然 力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至 者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 译文：平坦而路近，游人就多；艰险而路远，游人就少。但 是，世上那些奇妙、雄伟、美丽、怪异的不同于寻常的景象，常常 艰险遥远的地方，所以不是有志向的人不能到达那里。

有了 志向，又不跟着别人停止前进，然而力量不够，也不能到达。有 了志向和力量，又不放松努力，前进到幽深昏暗而辨不清方向 的地方却没有物质条件的帮助，也不能到达。

可是，力量能够 达到而没有尽力，在别人看来是可讥笑的，在自己方面是应该 悔恨的；尽了力量却没有达到目的地，就可以没有悔恨了，又谁 能讥笑呢？ 这段文章中，反复使用“而”字和“然”字，都表示转折。 第一次转折突出了 “志”，第二次转折突出了 “力”，第三次转 折突出了“物”，第四次转折分析了三者中以“志”为关键。

文 章越转越深。朗读时，表达转折的“而”字和“然”字，都应读 得重些、长些；“志”、“力”、“物”等三个字，也应重读。

风在麦苗上吹拂，柳条笼罩着大堤。 ”按意义应读为：“近寒 食——雨——草——萋萋，著麦苗——风——柳——映堤”，或读 为“近寒食雨——草萋萋，著麦苗风——柳映堤”。

但是，按七 言的固定格律，则可读为：“近寒——食雨——草——萋萋，著 麦——苗风——柳——映堤。”这三种读法，以第二种读法较合 理，既照顾了意义又兼顾了格律。

第一种读法很拗口，无人采 用；第三种读法（意义迀就格律），却可以采用。 读古文或古诗，今天应按普通话朗读。

字的正音也要以普通 话语音为准。以前，私塾中流行的“唱读”，很呆板，不应采 用。

旧诗词还有一种“吟诵”的腔调，有时出现于古典戏曲的演 出中或文艺欣赏节目里。 吟诵的腔调，各地不同，与当地民歌、地方戏的腔调有一定关系。

2.初中文言文怎么划分朗诵节奏

初中文言文朗读节奏的划分 一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分 对文言句子的朗读节奏划分的第一步，我们必须先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。

第二步就是按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。如《邹忌讽齐王纳谏》中这么一句“臣诚知不如徐公美”，这句话的意思是“我确实知道没有徐公俊美”，分析句子的主干就是“我知道没有徐公俊美”，对应文言句中就是“臣知不如徐公美”，那么句子的主语就是“臣”，谓语就是“知”，“不如徐公美”就是“知”的内容，作“知”的宾语，按照主谓宾各成分间停顿的原则，这句话的朗读停顿就是“臣/诚知/不如徐公美”。

当然，可用这种方法划分的句子必须是主谓结构的句子。 二、按照“动宾/动宾”的形式划分 有些句子有主语、谓语、宾语，组成了主谓结构，但有些句子没有主谓结构怎么办？不急，那就再分析，采用第二种“动宾/动宾”的方法进行划分。

如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”这一句的朗读停顿，在这一句话中“率”是“率领”的意思，是动词，“妻子邑人”是“率领”的内容，作“率领”的宾语，“率妻子邑人”就是动宾结构。“来”是动词，“此绝境”是来的地方，是“来”的宾语，这也是动宾结构。

综合全句来看，这个句子由两个动宾结构组成，所以这句话的朗读停顿就是“率妻子邑人/来此绝境”。 那长一点的句子怎么划分呢，如“能谤讥于市朝闻寡人之耳者受下赏”，这一种方法是否适用？还是那句话，不急。

现在我们再来作一下分析：这句话的意思是“能够在市集上大声讨论我的过错，并能让我听到的，受到下等的奖赏”，动词就是“讨论”、“让……听到”、“受到”这三个，而相对于文言句子中的动词就是“谤讥”、“闻”、“受”三个，介词结构“于市朝”作“谤讥”的宾语，“寡人之耳者”作“闻”的宾语，“下赏”作“受”的宾语，这样的话，“能谤讥于市朝”就是一个动宾结构，“闻寡人之耳者”是一个动宾结构，“受下赏”也是一个动宾结构，那么这句话的朗读停顿就是“能谤讥于市朝/闻寡人之耳者/受下赏”，还是按照“动宾/动宾”的原则划分。 三、按照“而前则前”的原则划分 除了主谓结构的句子，动宾结构的句子外，还有一些表示意思转折的句子，就可以采用第三种划分朗读节奏的方法：按照“而前则前”的原则进行划分。

如《鱼我所欲也》中“由是则可以辟患而有不为也”这句话，“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”，“则”领起“可以辟患”，“而”领起“有不为也”，按照“而前则前”的原则，这句话的朗读停顿就是“由是/则可以辟患/而有不为也。 ”再如“万钟则不辨礼义而受之”，按照“而前则前”的原则划分，就可划分为“万钟/则不辨礼义/而受之”。

“入则无法家拂世，出则无敌国外患者”，按照“而前则前”这个原则划分，朗读停顿就可划分为“入/则无法家拂世，出/则无敌国外患者”。 但也有句子，如“然则何时而乐耶”这句话，怎么划分呢？我们来看看：“然则”表示一种转折意思，后面的“何时而乐耶”是转折的内容，“然则”前面没有前一种意思的内容，这句话只是下句意思的转折，只有一层意思，属于一种单句，它的划分就只能是“则后”了。

由此看来，按照“而前则前”原则进行划分的句子，它的内容必须是两层或两层以上的关系，它的前后两层意思必须同时出现，这样它的节奏划分才有可能是正确的，否则，这一原则就不是正确的了。 四、凭借语感，根据句意进行划分 还有些句子，以上三种方法都不可划分，那就只好采用凭借语感、根据句意的方法进行划分了。

这是我提出的第四种划分方法。如在《生于忧患，死于安乐》中“人恒过然后能改”这 2 句话，它的意思是“人常常犯错，但在这之后能够改正”，中间出现了语气的停顿，有了在说话时的歇气、换气，所以停顿也就自然明了，“人恒过/然后能改”。

再如《陋室铭》中的这句“无丝竹之乱耳”，句子的意思是“没有音乐的噪音来扰乱我的清静”，“丝竹之乱耳”是“无”的内容，全都是“无”的成分，所以这句话的朗读停顿就是“无/丝竹之乱耳”。 另外，文言文朗读最靠语感，多读读自然就顺了。

首先要分清句子中的成分，比如主语谓语。然后找出附加成分，比如时间地点状语，例如“今”。

还有的就是发语词和语气词，比如“若夫”“夫”“此诚”“诚然”等等。 其他的就是按照主谓的顺序念就行了，把主语和谓语以及其他成分用简短的间隔隔开就行了。

3.中国古典诗词,文言文朗诵

正气歌

【年代】：宋

【作者】：文天祥

【作品】：正气歌

【序】：余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。 当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时 则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气； 仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或 毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱， 俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰： 「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃 天地之正气也，作正气歌一首。

【内容】：

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔.

在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；

或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，

或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！

地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如馅，求之不可得。阴房冥鬼火，春院閟天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。

哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。

悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。