描写月亮的文言文大全(关于月亮的文言文)

1.关于月亮的文言文

记承天寺夜游 原文：元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行.念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝，相与步于中庭.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也. 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳. 译文 ：元丰六年十月十二日的晚上.（我）解开衣服想要睡觉，月光从门口照射进来，我愉快地起来行走.想到没有可以与自己同乐的人，于是到承天寺，找张怀民.张怀民也没有睡觉，我们一起到庭院中散步，庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，（仿佛有）水中藻、荇纵横交错，原来是竹子和柏树的影子.哪个夜晚没有月光，哪个地方没有竹子和柏树，只是缺少像我们两个这样的清闲的人罢了。

2.描写月光的文言文

记承天寺夜游

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

1解释下列加点的词

(1)月色入户 户

2用现代汉语解释下列句子

(1)庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

1、（1）户：门

2、（1）月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇

3.描写月的文言文

记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。观月记 张孝祥 月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。

然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣①，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地②。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲③顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与 盖余以八月之望过洞庭，天无纤云④，月白如昼。

沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却⑤童隶而登焉。

沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。

书以为金沙堆观月记。.。

4.古代文言文或者诗词中,描写月亮 或者暗指月亮的字词句,事物有哪些

月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。

它的别称可分为： （1）因初月如钩，故称银钩、玉钩。 （2）因弦月如弓，故称玉弓、弓月。

（3）因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 （4）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

（5）因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 （6）因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

（7）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 （8）因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

（9）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。 常见的诗词如下： 01、夜光——屈原《楚辞天问》：“夜光何德，死则又育？” 02、玉蟾——方干《中秋月》：“凉宵烟霭外，三五玉蟾秋。”

03、玉轮——李贺《梦天》：“玉轮扎露湿团光，鸾相逢桂香 。” 04、玉盘：李群玉《中秋君山看月》：“汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。”

05、顾搜——李白《上乐云》：“阳鸟未出谷，顾搜半藏身。” 06、婵娟——苏轼《水调歌头，明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”

07、桂魄 ——苏轼《念双桥·中秋》：“桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。” 08、桂宫：沈约《登台望秋月》：“桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白霜。”

09、冰镜：孔平仲《玩月》：“团团冰镜叶清辉。” 10、冰鉴：元稹《月》：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。”

11、冰轮：范成大《残夜至峰顶上》：“冰轮未肯去，相看尚团团。” 陆游《月下作》：“玉钩定谁挂，冰轮了无 。”

12、蟾蜍——贾岛《忆江上吴处士》：“ 国扬帆去，蟾蜍亏复圆。” 13、素娥——《幼学琼林》：“素娥即月之好。”

14、玉兔——辛弃疾《满江红·中秋》：“著意登楼瞻玉兔，何人帐幕遮银阙。”。