奕秋文言文注音(奕秋文言文翻译)
1.奕秋文言文翻译
译文：
孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
2.弈秋通国之善弈者也
学（xué）弈（yì） 《孟（mènɡ）子（zǐ）》
弈（yì）秋（qiū），通（tōnɡ）国（ɡuó）之（zhī）善（shàn）弈（yì）者（zhě）也（yě）。使（shǐ）弈（yì）秋（qiū）诲（huì）二（èr）人（rén）弈（yì），其（qí）一（yī）人（rén）专（zhuān）心（xīn）致（zhì）志（zhì），惟（wéi）弈（yì）秋（qiū）之（zhī）为（wéi）听（tīnɡ）；一（yì）人（rén）虽（suī）听（tīnɡ）之（zhī），一（yì）心（xīn）以（yǐ）为（wéi）有（yǒu）鸿（hónɡ）鹄（ɡǔ）将（jiānɡ）至（zhì），思（sī）援（yuán）弓（ɡōnɡ）缴（jiǎo）而（ér）射（shè）之（zhī）。虽（suī）与（yǔ）之（zhī）俱（jù）学（xué），弗（fú）若（ruò）之（zhī）矣（yǐ）。为（wéi）是（shì）其（qí）智（zhì）弗（fú）若（ruò）与（yǔ）？吾（wú）曰（yuē）：非（fēi）然（rán）也（yě）。
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3.弈秋文言文
五）学奕
选自《孟子.告子上》
奕秋①，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕：其②一专心致志③，惟奕秋之为听④；一人虽听之，一心以为有鸿鹄⑤将至，思援弓缴而射之⑥，虽与之学，弗若之矣。为⑦是其智弗若与？曰：非然也。
注释：
①奕秋：奕，下棋；秋，人名。②其：其中。③致志：用尽心思。致，极、尽。④只听奕秋的话。⑤鸿鹄：天鹅。⑥援：引。缴（zhuó）：带有丝绳的箭。⑦为：同“谓”，“说”的意思。
要想学好一样本事必须专心致志，不能三心二意，这是明摆着的道理。
弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。
4.奕秋文言文翻译
1）使奕秋诲二人奕 使：（让 ） 诲：（ 教）
(2)有鸿鹄将至 至：（来 ）
(3)思援弓缴而射之 援：（引 ）
(4)为是其智弗若与 智：（ 智慧）
解释句中“之”字用法、意义
(1)通国之善弈者也 （ 的）
(2)吾欲之南海 （去）
(3)一人虽听之 （代词）
(4)思援弓缴而射之 （代词）
道理：
说明学习要专心致志，不可一心二用，否则什么也学不会
5.弈秋 文言文
弈秋①
弈秋，通国②之善弈者也。使弈秋诲③二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听④；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至⑤，思援弓缴⑥而射之。虽与之俱学，弗若之矣⑦。为是其智弗若与⑧？曰：非然⑨也。”
①选自《孟子·告子上》。弈秋，当时的围棋高手。弈，下围棋。秋，人名。因善于下围棋，所以叫“弈秋”。这是古人称名的习惯。
②〔通国〕全国。
③〔诲〕教导、指导。
④〔惟弈秋之为听〕即“惟弈秋是听”，完全按照老师说的去做。
⑤〔一心以为有鸿鹄将至〕一心想着有只天鹅要飞过来。鸿鹄，天鹅。
⑥〔思援弓缴（zhuó）而射之〕想着取弓箭把那天鹅射下来。援，取过来。缴，系在箭上的生丝线。箭射出去，可以靠它收回来。
⑦〔弗若之矣〕不如那个专心致志的人。弗若，不如、不及。之，指那个专心致志的人。
⑧〔为是其智弗若与〕（难道）认为这个人的智力不及那个人吗？为，通“谓”，认为。是，这个人。
⑨〔非然〕不是这样。然，这样。
练习
6.弈秋文言文
弈秋，通国②之善弈者也。使弈秋诲③二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听④；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至⑤，思援弓缴⑥而射之。虽与之俱学，弗若之矣⑦。为是其智弗若与⑧？曰：非然⑨也。”
①选自《孟子·告子上》。弈秋，当时的围棋高手。弈，下围棋。秋，人名。因善于下围棋，所以叫“弈秋”。这是古人称名的习惯。
②〔通国〕全国。
③〔诲〕教导、指导。
④〔惟弈秋之为听〕即“惟弈秋是听”，完全按照老师说的去做。
⑤〔一心以为有鸿鹄将至〕一心想着有只天鹅要飞过来。鸿鹄，天鹅。
⑥〔思援弓缴（zhuó）而射之〕想着取弓箭把那天鹅射下来。援，取过来。缴，系在箭上的生丝线。箭射出去，可以靠它收回来。
⑦〔弗若之矣〕不如那个专心致志的人。弗若，不如、不及。之，指那个专心致志的人。
⑧〔为是其智弗若与〕（难道）认为这个人的智力不及那个人吗？为，通“谓”，认为。是，这个人。
⑨〔非然〕不是这样。然，这样。
弈秋是全国的下棋圣手，假使让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
7.古诗
然：这样
惟奕秋之为听：只听奕秋的话
虽与之俱学，弗若之矣：这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。
附译文：
弈秋是全国的下棋圣手，假使让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
读了本文，你认为成功的必要条件有哪些？
答：成功不要三心二意，只有专心致志才能做好事
8.怎样读《弈秋》这篇文言文
齐国有一个人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出门，必定是吃得饱饱地，喝得醉醺醺地回家。他妻子问他一道吃喝的是些什么人，据他说来全都是些有钱有势的人。他妻子告诉他的妾说：“丈夫出门，总是酒醉肉饱地回来；问他和些什么人一道吃喝，据他说来全都是些有钱有势的人，但我们却从来没见到什么有钱有势的人物到家里面来过，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方。”
第二天早上起来，她便尾随在丈夫的后面，走遍全城，没有看到一个人站下来和她丈夫说过话。最后他走到了东郊的墓地，向祭扫坟墓的人要些剩余的祭品吃；不够，又东张西望地到别处去乞讨，这就是他酒醉肉饱的办法。
他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“丈夫，是我们仰望而终身依靠的人，现在他竟然是这样的！”二人在庭院中咒骂着，哭泣着，而丈夫还不知道，得意洋洋地从外面回来，在他的两个女人面前摆威风。
在君子看来，人们用来求取升官发财的方法，能够不使他们的妻妾引以为耻而共同哭泣的，是很少的！
这个故事的名字叫《齐人有一妻一妾》，也取自《孟子·告子》篇。用语音、文字两套思维合一的体系，‘齐人有一妻一妾’的题解为：‘齐’这个字器，其形而上为qi音，qi音由声母'q'与韵母'y'相切而得来，即使你明白字音两套思维体系，没有道德支撑的话，就会出现盗术，盗术是不需要道德约束的，骗人的把戏不可久玩，只讲心术不讲道德，这样的人终究不能骗人，骗来骗取，妻妾都会反感，都会以亲近玩心术的人为耻。道德在文字思维体系、语音思维体系中，可以同裳、同泽、同袍。引而长之，把这段理解植入脑海，再读《秦风·岂曰无衣》，我们就更加确信这样一个事实：《诗经》原来是怎么协调、建立语音、汉字两套思维关系的理论文章。
不要小看孟子、庄子、列子里面的寓言故事，那可不是仅凭认得几个汉文，靠字面意思就能读懂的。这些文言，才是真正的学问所系，他们称之为古文春秋笔法制作的文言，是真正意义上的文言文。自秦始皇后，这种系辞方法，完全失传了。谁说中国文化没有断裂过，自秦始皇后，中国文化就断裂了，接不上了。中国亦出现了印度人不认识古印度字一样的文化质变，不是变得高级了，而是变得越来越低级。当今中国人的思维体系，是世界上最低级的思维体系，纯粹靠一点隐语制作出来的词组、成语、易理推导出来的汉字支撑着，命悬一线。中国文化真到了“如临深渊，如履薄冰；只知其一，不知有她”的地步。
这是我首次解读小学文言文，算是“教育从娃娃抓起”的一种尝试。
9.奕秋 的 文言文理解
1、夫的意思——发语词，不翻译。
2、数的意思——技艺
3、通国的意思——全国
4、诲的意思——教诲
5、解释：
①其一人专心致志，惟奕秋之为听——其中一个人专心致志，只听奕秋所教的。
②“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。 ”一句中有三个之字，试分别解释他们的含义。
思援弓缴而射之——代词，它，代指鸿鹄；
虽与之俱学——代词，他，代指专心致志学习的人；
弗若之矣—— 代词，他，代指专心致志学习的人
两人一同学习下棋。为什么结果却不一样？
因为第一个人专心致志，而第二个人学习不专心，所以结果不一样。
