文言文咎的意思(咎的意思)
1.咎的意思
咎是一个多音字，根据读音的不同，意思分别如下：
一、读作： jiù
1、用作名词，意思是：灾祸。
2、用作名词，意思是：过失。
3、用作动词，意思是：责罚、怪罪。
4、用作动词，意思是：憎恶。
二、读作： gāo
1、用作名词，意思是：大鼓。通“鼛”。
2、用作名词，意思是：姓。如虞舜时有咎繇。
相关组词
自咎、引咎、归咎、负咎、罪咎、咎毁、咎言、咎陶、偏咎、妖咎、悔咎、諐咎、通咎、责咎。
扩展资料
字形演变
文言版《说文解字》：咎，灾也。从人，从各。各者，相违也。
白话版《说文解字》：咎，灾祸。字形采用“人、各”会义。各，表示相违背。
词语解释
1、罪咎 [ zuì jiù ]
释义：过失；罪愆。
2、负咎 [ fù jiù ]
释义：抱愧，自感有对不起人的地方。
3、责咎 [ zé jiù ]
释义：责究罪过。
4、归咎 [ guī jiù ]
释义：把罪过或错误推给某人或某方面。
5、悔咎 [ huǐ jiù ]
释义：过错，祸殃；追悔前非。
2.咎是什么意思?
〈名〉
（会意。从人，从各。从“各”，表示相违背。违背人的心愿。本义：灾祸，灾殃）
同本义
咎，灾也。——《说文》
弃宝者必离其咎。——《吕氏春秋·侈乐》。注：“殃也。”
嗟苦先生，独离此咎。——贾谊《吊屈原赋》
又如：咎征（天降灾祸的征验）；咎有应得（罹祸受罚是由于自己的原因，完全应得的）；咎戒（上天所降的灾祸与警告）
过失，罪过
无咎者，善补过也。——《易·系辞》
其作汝用咎。——《书·洪范》。疏：“咎是过之别名。”
微我有咎。——《诗·小雅·伐木》
以彰其咎。——诸葛亮《出师表》
又如：咎戾（罪过）；咎责（罪责，罪过）；咎省（引过反省）；咎累（罪过的牵累）；咎过（过错）；咎恶（罪恶）
〈动〉
责备，追究罪过
楚人既咎。——《史记·屈原贾生列传》
咎其欲出者。——宋· 王安石《游褒禅山记》
又如：咎罪（怪罪）；咎毁（归咎怪罪，诋毁）；既往不咎；自咎
产生灾祸，作祟 。
如：咎悔（犯过悔恨）；咎祟（作祟的邪怪）；咎魅（作祟致祸的鬼怪）
憎恶
殷始咎 周。——《书·西伯戡黎》
3.《易经》里的“咎”字如何解释最恰当?
在《易经》中，“咎”就两个意思，一是“过错”，二是“惩罚”。
甲骨文写作（你去看看甲骨文咎的写法）像一个人是脚朝上，另一个在旁边，干什么呢？当然是一人在处罚另一个人。后来，为了更加明确“咎”带有惩罚性的特点，甲骨文又写作 ，有的学者说“加口以增意”，其实 表示“头”，而非“口”， 的上半部是人的脚指头，下半部是人的头，指一个人大头朝下，脚朝向，被吊起来的样子，旁边的人是惩罚者。因此，咎，从造字到现在，所表示的意思一直都没变，表示一个人在惩罚另外一个人，对个被惩罚者来说，咎有“过错”的意思，对于惩罚者来说，“咎”的直接意思就是“惩罚”，而不是“过错”的意思，“过错”只是“咎”的“因”，“果”就是“惩罚”。“内咎”、“咎由自取”等都是用的“咎”的本义。
4.《驱蚊》这篇文言文中的“或”和“咎”是什么意思
或：有的人。
咎：责问。
驱蚊
一道士自夸法术高强，撇得好驱蚊符。或请得以贴室中，
至夜蚊虫愈多。往咎道士，道士曰："吾试往观之。"见所贴符
曰："原来用得不如法耳。"问："如何用法？"曰："每夜赶好
蚊虫，须贴在帐子里面。"
译文：
有个道士说自己法术高强，写的一手好驱蚊符（就是和蚊香一样功能的符纸）。有人从道士那里要来驱蚊符贴在屋子里，结果到晚上蚊子越来越多了，这个人就去责问道士。道士说：“让我去你那里看一看。”看到那人贴的符以后说：“原来是你把符的用法搞错了。”那人问：“那该怎么用呢？”道士说：“你每天晚上先把蚊子（从蚊帐里）赶出去，然后在贴在蚊帐里面。
