文言文贾生吊屈原(贾生吊屈原的原文)

1.贾生吊屈原的原文

自屈原沉汨（mì）罗（1）后百有余（2）年，汉有贾生，为长沙王太傅（3）。

过（4）湘水，投书以（5）吊屈原。贾生名谊，洛阳人也。

年十八，以（6）能诵诗属书闻于郡中。廷尉（7）乃（8）言（9）贾生年少，颇通诸子百家之书。

文帝召以为（10）博士。贾生之死时年三十三矣。

太史公（11）曰：余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志（12）。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝（13）不垂涕（14），想见其为人。

及（15）见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游（16）诸侯，何国不容，而自令若是（17）。读《鵩（fú）鸟赋》（18），同死生，轻去（19）就（20），又爽然（21）自失矣。

——选自汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》 。

2.贾生吊屈原翻译

自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。

贾生名叫贾谊，是洛阳人。在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重。汉文帝刚即位时，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过，于是就征召他担任廷尉。吴廷尉就推荐贾谊年轻有才，能精通诸子百家的学问。这样，汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。

贾谊死的时候三十三岁。

太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。（王从仁）

3.贾生吊屈原翻译

自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。

路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。 贾生名叫贾谊，是洛阳人。

在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重。

汉文帝刚即位时，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过，于是就征召他担任廷尉。吴廷尉就推荐贾谊年轻有才，能精通诸子百家的学问。

这样，汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。贾谊死的时候三十三岁。

太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。

看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。（王从仁）。

4.吊屈原赋的注释译文

原文：吊屈原（1）赋（并序）谊为长沙王太傅，既以谪去（2），意不自得。

及渡湘水（3），为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。

被谗放逐，作《离骚》赋（4）。其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”

遂自投汨罗而死（5）。谊追伤之，因自喻（6）。

其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙（7）。侧闻屈原兮（8），自沉汨罗。

造讬湘流兮，敬吊先生（9）。遭世罔极兮，乃殒厥身（10）。

呜呼哀哉！逢时不祥（11）。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔（12）。

闒茸尊显兮，谗谀得志（13）。贤圣逆曳兮，方正倒植（14）。

谓随、夷溷兮，谓跖、蹻为廉（15）；莫邪为钝兮，铅刀为铦（16）。吁嗟默默，生之亡故兮（17）。

斡弃周鼎，宝康瓠兮（18）。腾驾罢牛，骖蹇驴兮（19）。

骥垂两耳，服盐车兮（20）。章甫荐履，渐不可久兮（21）。

嗟苦先生，独离此咎兮（22）。谇曰（23）：已矣（24）！国其莫我知兮，独壹郁其谁语（25）？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去（26）。

袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍（27）。偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾（28）？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。

使骐骥可系而羁兮，岂云异夫犬羊（29）？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也（30）。历九州而相其君兮，何必怀此都也（31）？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之（32）。

见细德之险征兮，遥增击而去之（33）。彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之巨鱼（34）？横江湖之鱣鲸兮，固将制于蝼蚁（35）。

注释：（1）屈原：战国时期楚国文学家，后自沉于湘水支流汨罗江。（2）长沙王：指西汉长沙王吴芮的玄孙吴差。

太傅：官名，对诸侯王行监护之责。谪（zhé）：贬官。

（3）湘水：在今湖南境内，注入洞庭湖。贾谊由京都长安赴长沙必渡湘水。

（4）《离骚》赋：楚辞既称辞也称赋。（5）汨罗：水名，湘水支流，在今湖南岳阳市境内。

（6）因自喻：借以自比。（7）恭承：敬受。

嘉惠：美好的恩惠，指文帝的任命。俟罪：待罪，这里是谦词。

（8）侧闻：谦词，说不是正面听到，尊敬的说法。（9）造：到。

讬（tuō）：同“托”，寄托。先生：指屈原，古人单称先生而不称名，表示尊敬。

（10）罔极：没有准则。殒（yǔn）：殁，死亡。

厥：其，指屈原。（11）不祥：不幸。

（12）伏窜：潜伏，躲藏。鸱枭：猫头鹰一类的鸟，古人认为是不吉祥的鸟，此喻小人。

翱翔：比喻得志升迁。（13）闒（tà）：小门。

茸：小草。（14）逆曳：被倒着拖拉，指不被重用。

倒植：倒立，指本应居高位反居下位。（15）随：卞随，商代的贤士。

夷：伯夷。二者都是古贤人的代表。

溷（hún）：混浊。跖：春秋时鲁国人，传说他是大盗。

蹻（jué）：庄蹻，战国时楚国将领，庄蹻接受楚顷襄王之命开辟云南，后来退路被秦国斩断，他回不来就在云南做了王，客观上背叛了楚国。传说中这两个人成为“坏人”的代表。

（16）莫邪（yé）：古代宝剑名。铅刀：软而钝的刀。

铦（xiān）：锋利。（17）默默：不得志的样子。

生：指屈原。无故：《文选》注谓“无故遇此祸也”。

（18）斡（wò）：旋转。斡弃：抛弃。

周鼎：比喻栋梁之材。康瓠（hù）：瓦罐，比喻庸才。

（19）腾驾：驾驭。罢（pí）：.疲惫。

骖：古代四马驾一车，中间的两匹叫服，两边的叫骖。蹇：跛脚。

（20）服：驾。《战国策·楚策》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，中坂纤延，负辕不能上。”

骥是骏马，用骏马来拉盐车，比喻糟蹋有才能的人。（21）章甫：古代的一种礼帽。

荐：垫。履：鞋。

章甫荐履：用礼帽来垫鞋子。渐：逐渐，这里指时间短暂。

（22）离：通“罹”，遭遇。咎：灾祸。

（23）讯曰：告曰。相当于《楚辞》的“乱曰”。

（24）巳矣：“算了吧”之意。（25）壹郁：同“抑郁”。

（26）漂漂：同“飘飘”，飞翔貌。高逝：飞得高高的。

自引：自己升高。（27）袭：效法。

九渊：九重渊，深渊。沕（wù）：深潜的样子。

（28）偭（miǎn）：面向。蟂獭（xiāotǎ）：水獭一类的动物。

从：跟随。虾（há）：蛤蟆。

蛭（zhì）：水蛭，蚂蟥一类。螾：同“蚓”，蚯蚓。

这两句是说面向蟂獭一类动物隐居，不与蛤蟆、水蛭、蚯蚓一类小虫为伍。（29）系：用绳系住。

羁：用络头络住。这两句的意思是能够停留的地方就停留，就像犬、羊哪样。

（30）般：久。纷纷：乱纷纷的样子。

尤：祸患。夫子：指屈原。

意思是说屈原自己该走不走，长久停留在那乱纷纷的地方，怎么不会遭祸呢。（31）历：走遍。

相：考察。此都：指楚国都城郢。

这是贾谊为屈原提的建议，要他到处走一走，看到有贤君才停下来帮助他。（32）千仞：极言其高。

仞，七尺为一仞。览：看到。

德辉：指君主道德的光辉。（33）细德：细末之德，指品德低下的国君。

险征：危险的征兆。曾击：高翔。

曾，高飞的样子。去：离开。

（34）污渎：污水沟。（35）鱣（zhān）：鲟一类的大鱼。

鲸：鲸鱼。固：本来。

《庄子·庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀而失水，则蝼蚁苦之。”译文：贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。

屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被。

5.贾生吊屈原的句子翻译

1.年十八，以能诵诗属书闻于郡中。

（贾生）十八岁时，凭着能够诵读诗书、撰写文章在郡县中闻名。

2.同死生，轻去就，又爽然自失矣。

把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。

6.贾生吊屈原

1 身为 作为

2 到，路过

3 泪水

4 等到

5 漫游、游说

6 如此，指代屈原自沉汨罗

7 不同意 因为这样更能体现屈原的爱国之情。更何况他是楚国的同姓贵族，怎么能背叛自己的家族

自从屈原自沉汨罗后又过了百余年，汉代有贾谊，他担任长沙王太子的师傅。他路过湘江，写下文章来悼念屈原。

贾生名谊，是洛阳人。年纪十八岁时，就以能诵诗作文闻名于洛阳郡里。当时的廷尉于是说贾谊年纪轻轻，但颇为通达诸子百家的著作。汉文帝就招他做博士。贾谊死的时候才年方三十三。

太史公司马迁说：我读《离骚、天问、招魂、哀郢》这些作品，悲叹作者的志向，到达长沙，看屈原所自沉的深渊，没有不痛哭流涕的。从这里是可以想到屈原的为人的啊。等到看到贾谊悼念屈原的文章，他又怪屈原以这样高的才华，游说于诸侯之间，哪个国家会不接纳他呢？但他却自己把自己弄到这步田地。在读《服鸟赋》，看他同死生而轻忽于离开或者被任用，不禁又慨然忘我了。

7.求贾谊《吊屈原赋》译文

恭敬地接受美好的恩惠（指接受做长沙王太傅的诏命），带罪（做官）在长沙。

听说屈原跳汨罗江里自杀。来到这把吊文寄托给湘水，恭敬地凭吊屈原。

你遭遇到不分是非的世道，才陨灭了自己的生命。 哀叹啊！遇上了这个不祥的时代！鸾凤隐伏逃窜，而鸱枭却在高空翱翔；无才的不肖之徒尊贵显赫，惯于诋毁和谄媚的人得到重用，贤明的圣人被倒者拉，方正的人反居下位。

世人认为卞随、伯夷恶浊，认为盗跖、庄蹻廉洁；认为莫邪剑锈钝不快，铅刀却被认为是锋利的。唉，不得志啊！屈原无缘无故的遭遇祸患！抛弃了周鼎，却视破罂为宝物；驾着疲惫牛，把跛驴作为骖马；骏马耷拉着两耳去拖盐车；用章甫垫鞋子，很快就会损坏。

哎，屈原啊，偏偏遭遇到这样的灾祸！” 算了吧！国人没有一个了解我啊，独自抑郁愁闷能和谁诉说呢？凤凰飘飘然高飞而去啊，姑且自己避开而远走。效仿那深渊中的神龙啊，深深地潜藏渊底来珍重自己。

离开蟂獭去隐居啊，哪能跟随蛤蟆与水蛭蚯蚓一起呢？我所看重的是圣人高尚的德行啊，远离污浊的世界而自己隐居起来。假使骐骥也能够被栓缚而受羁绊啊，难道说与狗羊有差异吗？盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也有先生自己的原因。

走遍天下辅佐其他的君主啊，何必留恋这个国家呢？凤凰在千仞之上的高空飞翔啊，看到君主有道德光辉才飞落下来。看到德行卑鄙的人露出险恶的征兆啊，就振翅高飞远远地离开。

那狭小的水沟啊，怎么能够容下吞舟的大鱼呢？横行在江湖中的鳣鱼、鲸鱼啊，（如果落入小水沟）将会受制于蝼蚁的。

8.屈原贾生列传的原文

屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。博闻强志，明於治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草槁未定。

上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：「王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，（曰）以为『非我莫能为』也。」王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人闲之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。

国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志絜，故其称物芳。

其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

推此志也，虽与日月争光可也。 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：「秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。

」楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：「仪与王约六里，不闻六百里。

」楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。

秦发兵击之，大破楚师於丹、淅，斩首八万，虏楚将屈丐，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战於蓝田。

魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。

而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。

楚王曰：「不愿得地，愿得张仪而甘心焉。」张仪闻，乃曰：「以一仪而当汉中地，臣请往如楚。

」如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩於怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。

是时屈平既疏，不复在位，使於齐，顾反，谏怀王曰：「何不杀张仪？」怀王悔，追张仪不及。 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：「秦虎狼之国，不可信，不如毋行。

」怀王稚子子兰劝王行：「柰何绝秦欢！」怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。

怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。

复之秦，竟死於秦而归葬。 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。

楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。 屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。

其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可柰何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。

人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑於郑袖，外欺於张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。

兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，为天下笑。此不知人之祸也。

易曰：「井泄不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。

」王之不明，岂足福哉！ 令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原於顷襄王，顷襄王怒而迁之。 屈原至於江滨，被髪行吟泽畔。

颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫欤？何故而至此？」屈原曰：「举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

」渔父曰：「夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！」 乃作怀沙之赋。

其辞曰： 陶陶孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。

眴兮窈窈，孔静幽墨。冤结纡轸兮，离愍之长鞠；抚情效志兮，俛诎以自抑。

刓方以为圜兮，常度未替；易初本由兮，君子所鄙。章画职墨兮，前度未改；内直质重兮，大人所盛。

巧匠不斲兮，孰察其揆正？玄文幽处兮，蒙谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明。变白而为黑兮，倒上以为下。

凤皇在笯兮，鸡雉翔舞。同糅玉石兮，一而相量。

夫党人之鄙妒兮，羌不知吾所臧。 任重载盛兮，陷滞而不济；怀瑾握瑜兮，穷不得余所示。

邑犬群吠兮，吠所怪也；诽骏疑桀兮，固庸态也。文质疏内兮，众不知吾之异采；材朴委积兮，莫知余之所有。

重仁袭义兮，谨厚以为丰；重华不可牾兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其故也？汤禹久远兮，邈不可慕也。惩违改忿兮，抑心而自强；离闵而不迁兮，愿志之有象。

进路北次兮，日昧昧其将暮；含忧虞哀兮，限之以大故。 乱曰：浩浩沅、湘兮，分流汨兮。

修路幽拂兮，道远忽兮。曾唫恒悲兮，永叹慨兮。

世既莫吾知兮，人心不可谓兮。怀情抱质兮，独无匹兮。

伯乐既殁兮，骥将焉程兮？人生禀命兮，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮？曾伤爰哀，永叹喟兮。

世溷不吾知，心不可谓兮。知。