用文言文表达父爱(求关于父爱的古文诗词!!!一定要是古文或者文言文)

1.求关于父爱的古文诗词!!!一定要是古文或者文言文

可以自己写么……

交交黄鸟，栖于棘。

一日三鸣，所思为何？

所唱曰：

父兮吾父，育我生骨。

年少何懵懂，年长何匆匆。

六岁入学堂，十六束冠礼。

十八辞家去，一去久不还。

平素少言语，此时语竟无。

念此独伤怀，与君歌一曲，请君为我倾耳听。

父兮吾父，爱我至深。

东有高岗，巍峨不动自如山。

西有大川，汹涌澎湃旧曾谙。

高岗不动，大川澎湃。

感此深意，不知何诉。

执笔转恨文章疏，欲语还休，欲语还休，故把尺素藏鱼腹。

上言长侍兮床榻，下言不辞兮叨陪。

父兮吾父，父兮吾父。

青鸟殷勤，能把心情诉。

220个字

燎沉香，焚香檀。执笔踟躇，书久不能言。

君不见去年故鸟引新儿，啾啾相言可成歌。

君不见前日老柳育新苗，啜啜相护可成绝。

欲言方恨言语少，新墨浅，久书不成，转思当年。

一岁而呱呱，二岁而蹒跚。

三岁少多疾，六岁习诗书。

十六人独立，十八辞君去。

一去经年，纵鸿雁堪托，鱼龙能言，终算是、聚少离多。

徒见着、半缕白霜染寒鬓，相对寡言，竟不知如何去说！

故把心事笺青鸟，一夜飞过山九重，能把此心诉。

只一句：“溽暑潮重，青梅虽好，不可日啖。”

208字

2.关于父爱的文言文(必须是文言文,且有记录)

一；宋凌云《忆父》吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。

二；父言语重，爱稳如山。一日，吾食饭之，父见吾喜食肉骨，暗喜：孩喜便需多给之。

于是乎，曰：“子食任意块？”吾思：父喜食大多，便曰：“小便之。”父观后望，夹为之最少肉骨。

吾见状，呼：“父，此才乃大块也。”父曰：“何也？”吾思而又索，大呼曰：“乃父是否思让之吾也？”父呆愣曰：“吾自不知。”

说罢，垂头食饭，不语。吾呆似木，思：父乃何意？若久，悟得——父思吾食好，方才挑小块也！父往日虽言语重，但却毫无害心也。

思此，方才明了，呼曰：“父言语重，爱稳如山。”三；《佛说父母恩情重难报篇》四； 父爱如山，母爱如水为人子，方少时。

尊长辈，习礼仪。能温席，小黄香。

爱父母，意深长。亲养儿，多辛苦。

报春晖，寸草心。孝父母，不能忘。

爱父母，生孝情。存孝意，献孝心。

父母心，知体谅。心里话，不隐瞒。

求上进，父母安。孝父母，不能忘。

五：子女对父母的感情：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极.”出自《诗经》。

六：父母对子女的感情：“十月胎恩重，三生报答轻。”出自《劝孝歌》十月胎恩重，三生报答轻。

一尺三寸婴，十又八载功。母称儿干卧，儿屎母湿眠。

母苦儿未见，儿劳母不安。老母一百岁，常念八十儿。

尊前慈母在，浪子不觉寒。万爱千恩百苦，疼我孰知父母？。

3.描写送给“父亲”的文言文有哪些?

忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。

——《水调歌头·和庞佑父》孔指以示儿曰：“此是君家果。”——《杨氏之子》此独以跛之故，父子相保。

——《塞翁失马》暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。——《智子疑邻》元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。

周公不师孔子，孔子亦不师周公。”——《陈元方候袁公》1.水调歌头·和庞佑父 张孝祥雪洗虏尘静，风约楚云留。

何人为写悲壮，吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。

剩喜燃犀处，骇浪与天浮。忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。

赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。

2.杨氏之子 刘义庆梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。

为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”

儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”3.塞翁失马 刘安近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。4.智子疑邻 韩非宋有富人，天雨墙坏。

其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。

暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。5.陈元方候袁公 刘义庆陈元方年十一时，候袁公。

袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。

不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

4.我想写篇文言文给我爸,古代有关写父亲与儿女的古文,儿女向父亲表

《战国策》中的一篇名篇《触龙说赵太后》描写了赵太后对于她的孩子长安君和燕后的爱，描写了触龙对于他的小儿子舒祺的爱，并阐明了“父母之爱子，则为之计深远。”的深刻道理，就是一篇典型的写父亲与儿女的古文，你可以借鉴。原文如下：

赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”

左师触龙愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益嗜食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色稍解。

左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰： “妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”

左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰： “微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”

于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。

子义闻之，曰：“人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金玉之重也，况人臣乎！”

5.求几句写父亲的名句,最好是文言文,表示伟大,→

1、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。 子曰

2、他是世界上最强大的人，也是最伟大的父亲。 白胡子。他，虽死志不屈

3、父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。

4、家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。 爱默生

5、告诉自己，我能做到 正确诱导帮助孩子树立信心。

6、2007-012、皮鞋是船，爸爸是帆。老爸，父亲节快乐！

7、父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。 苏霍姆林斯基

8、你的父亲感到荣耀的莫过于你以最大的热诚继续你的学业，并努力奋发以期成为一个诚实而杰出的男子汉。 贝多芬

9、家庭是政治社会的原始模型：首领是父亲的影子，人民就是孩子的影子。 〔法〕卢梭

10、父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。 富兰克林

6.用一句文言文来形容父亲对女儿的爱

形容父亲对女儿的爱的文言文有《父言语重，爱稳如山》、《劝孝歌》

1、《父言语重，爱稳如山》

一日，吾食饭之，父见吾喜食肉骨，暗喜：孩喜便需多给之.于是乎，曰：“子食任意块？”吾思：父喜食大多，便曰：“小便之.”父观后望，夹为之最少肉骨.吾见状，呼：“父，此才乃大块也.”父曰：“何也？”吾思而又索，大呼曰：“乃父是否思让之吾也？”父呆愣曰：“吾自不知.”说罢，垂头食饭，不语.吾呆似木，思：父乃何意？若久，悟得——父思吾食好，方才挑小块也！父往日虽言语重，但却毫无害心也.思此，方才明了，呼曰：“父言语重，爱稳如山.”

2、《劝孝歌》

一尺三寸婴，十又八载功。母称儿干卧，儿屎母湿眠。母苦儿未见，儿劳母不安。老母一百岁，常念八十儿。尊前慈母在，浪子不觉寒。万爱千恩百苦，疼我孰知父母？

7.古文对父亲成语

舐犊情深、感激涕零、感恩戴德、父母之邦、父爱如山、恩深义重、恩重如山、

千恩万谢、谢天谢地 、敬谢不敏、感极涕零、感激不尽、感恩怀德 、恩重泰山、大恩大德

【伯俞泣杖】指孝顺父母.

【班衣戏彩】指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母.后以之为老养父母的孝亲典故.

【班衣戏采】相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲.后以之为老养父母的孝亲典故.

【斑衣戏彩】指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母.后以之为老养父母的孝亲典故.

【承欢膝下】承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年.旧指侍奉父母.

【慈乌反哺】慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母.比喻子女报答父母的养育之恩.

【慈乌返哺】慈：奉养.返哺：乌雏长大，衔食哺其母.比喻子女报答父母的养育之恩.

【彩衣娱亲】传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑.后作为孝顺父母的典故.

【定省温凊】定省：古代儿女早晚向父母问安；温凊：冬温夏凊的略语，温是温被，凊是扇席.形容子女非常孝顺.

【反哺衔食】反哺：乌雏长大后，衔食哺母乌.小乌又衔食喂其母.比喻子女报答父母恩情.

【反哺之情】比喻子女长大奉养父母，报答恩情.

【反哺之私】反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母.比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩.

【父慈子孝】父：指父母；子：子女.父母对子女慈爱，子女对父母孝顺.

你可以参考一下二十四孝图~

8.描写“父母”的文言文有哪些

描写“父母”的文言文有：

《原谷谏父》

原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰："祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。"父不从，作舆，弃祖于野。谷随，收舆归。父曰："汝何以收此凶具？"谷曰："他日父母老，无需更作此具，是以收之。"父惭，悔之，乃载祖归养。

译文：

原谷有祖父母，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。原谷此时十五岁，好言规劝父亲说："祖母生儿育女，一辈子勤劳节俭，哪里有父亲老了就抛弃的道理呢？这是违背道义啊！"父亲不听从（他的劝告），做了一辆手推车，把爷爷抛弃在野外。原谷跟随在（父亲）后面，把手推车收了回来。父亲问："你为什么收回这不吉利的器具？" 原谷说："等将来你们老了，我就不需要再做这样器具，因此现在先收起来。" 父亲感到惭愧（害怕自己老了也被抛弃），为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。

《原谷谏父》出自【元】郭居敬《二十四孝》，讲了原谷用智慧劝告父母，使他们改正错误的故事。