没心情用文言文怎么说(我没心情翻译成文言文)

1.我没心情翻译成文言文

1.微斯人，吾谁与归 译文：没有这种人，我同谁一道呢2.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享译文：住在客舍，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。

3.安求其能千里也译文：么可能要求它日行千里呢4.不以物喜，不以己悲译文： 不因外物好和自己得意而喜，不因外物不好和自己失意而悲。（是说不因为客观环境和自身遭遇的好坏而高兴失意.）这是一种境界，扼`我没达到！！5.录毕，走送之，不敢稍逾约译文： 抄写完，立刻送人家，从不敢超过约定的期限。

6.环墙萧然，不蔽风日译文：简陋的居室里四壁萧条冷落（空无所有），极为贫困，没法遮蔽狂风与烈日。7.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵译文：不因为贫贱而感到忧愁，不急切于追求富贵8.日光下澈，影布石上，佁然不动（应该还有个"佁"吧）译文：阳光直射到水底，鱼的影子映在石上，（鱼影）呆呆地一动不动，佁然，愣住的样子。

9.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见译文：向石潭的西南方向望去，一条小溪像北斗七星那样曲折，水流像蛇爬行那样弯曲，溪身或现或影，都可以看清楚.10.览物之情，得无异乎译文：观赏自然景物所产生的感情，怎能有所不同？（这题有争议）；观赏景物的心情，可能会有所不同吧11.越明年，政通人和，百废具兴译文：到了第二年，政事顺利百姓和乐，许多荒废的事业都兴办起来了。12.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂译文：青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。

13.商旅不行，樯倾楫摧译文：商人旅客都不能出行，桅杆倾倒了船桨折断了。14.急湍甚箭，猛浪若奔译文：急流比箭还快 水浪猛的像在奔跑15.蝉则千转不穷，猿则百叫无绝译文：蝉儿则无休止地鸣叫不停，猿猴则千百遍地啼叫不绝16.负者歌于途，行者休于树译文：背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息17.人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也译文：人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以人们的快乐为快乐18.骈于槽枥之间译文：和普通的马一起在马厩里.（骈：并列 ）19：其真无马耶译文：难道果真没有千里马吗20.浮光跃金，静影沉璧译文：浮动的光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧21.予尝求古仁人之心译文：我曾经探求过古代品德高尚的人的思想22.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐译文：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。

23.策之不以其道译文：就是鞭策它（千里马）不用正确的方法24.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也译文：因为内心里有了足够快乐的事，所以不觉得吃的和穿的不如别人。（足够快乐的事指的是读书。）

25.山水之乐，得之心而寓之酒也译文：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。26.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 译文：野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫完了，我没有个字一个字的翻译，貌似全都是背过的，想起以前那段日子，脑袋里装的全是文言文，我郁闷~`~~汗`发表下感慨：你不是太懒就是太无聊！。

2.怎么样用文言文表达失落的心情

1、吾心之遂未能如愿，黯神伤，美景不美，时光骤停。万物俱止都为吾之伤。

（白话翻译：我心里日夜想的没有如预期般实现，只能一个人黯然神伤，美丽的风景也不再美丽了，时间就像突然停止了一般。世间万物都仿佛静止了，都在为我感到悲伤）。

2、千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行。

（白话翻译：千里之外那座遥远的孤坟啊，竟无处向你倾诉满腹的悲凉。纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面两鬓如霜，昨夜我在梦中又回到了家乡，在小屋窗口你正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语，只有流出淋漓热泪洒下千行）。

3、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难。

（翻译：世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。难、难、难）。

4、人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒。

（翻译：今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧，怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。）

5、嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫，微斯人，吾谁与归。

（翻译：唉，我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑。

不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退出江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉，如果没有这种人，我同谁一路呢）。