教人向善的文言文(有教育意义的文言文(短)最好有鉴赏)

1.有教育意义的文言文(短)最好有鉴赏

《弈秋》（节选）

原文：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

翻译：弈秋是全国的下棋圣手，假使让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。

赏析：同学二人，同是师出名门，可技艺却大相径庭，原因何在？并非智力的差异，而是用心不专一，功夫不到家。可见，专心致志方能成功。

《曾子杀彘》：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

译文：曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是实现教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子们吃。

赏析：教育孩子，父母的言传身教至为重要。

2.从教善学文言文翻译

从教善学吕子说：“神农向悉老（传说是神农的老师）学习，黄帝向大真学习，颛顼向伯夷父学习，帝喾向伯招学习，帝尧向州文父学习，帝舜向许由学习，禹向大成执（大成是古代复姓），汤向小臣（朝廷官员）学习，文王武王向太公望周公旦学习，齐桓公向管夷吾隰朋学习，晋文公向咎犯（咎犯是狐偃之别称。）

随会（杰出的政治家，先秦时代贤良的典范。）学习，秦穆公向百里奚公孙支学习，楚庄王向孙叔敖沈尹竺学习，吴王阖闾向伍子胥文之仪（文之仪，与伍子胥同列吴王阖闾左右）学习，越王勾践向范蠡大夫文种学习，这就是圣王学习的途径（或方法，态度）。

再说上苍造人而天地产生出人，使他有耳可听，若不学习，他所听到的还比不上聋子；使他有目可视，若不学习，他所有看的还比不上盲人；使他有口可言，若不学习，他所说的还比不上哑吧；使他有心可以思维，若不学习，他的思智还比不上疯癫的人。所以，学习不但能使人受益，知晓天性之理，还能充分发挥赋予他的各种生理机能的作用，使他有所作为而不致沉沦。

做到这样可以说是善于学习的人了。”重点词语注释皆：都是所学：所字结构，所+动词构成名词词组耳：名词作使动，使他有耳可听。

见，口，用法同。益：动词使动用法，使人受益全：保全。

3.教人为人处事的文言文有哪些

教人为人处事：

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏.（《老子·五十八章））

知人者智，自知者明.（《老子））

物以类聚，人以群分.（《易经））

己所不欲，勿施于人.（《论语·颜渊》）

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.（《论语·子罕》）

学而不思则罔，思而不学则殆.（《论语·为政》）

学而不厌，诲人不倦.（《论语·述两》）

人无远虑，必有近忧.（《论语·卫灵公））

言必信，行必果.（《论语·子路））

与朋友交，言而有信.（《论语·学而））

有则改之，无则加勉.（《论语》）

敏而好学，不耻下问.（《论语·公冶长））

吾生也有涯，而知也无涯.（《庄子·养生主））

十年树木，百年树人.（《管子·权修》）

达则兼济天下，穷则独善其身.（《孟子·尽心上））

得道者多助，失道者寡助.（《孟子·公孙丑））

摘自《百度》

4.推荐关于积极向上或崇德向善的古文、古诗、词或曲

登山则情满于山，观海则意溢于海。

--刘勰前事不忘，后事之师。--《战国策》千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

--郑板桥博观而约取，厚积而薄发。--苏轼其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

--论语莫愁前路无知己，天下谁人不识君。--高适不以规矩，无以成方园。

--孟子勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。--华罗庚操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

--刘勰臣心一片磁针石，不指南方不肯休。--文天祥读书百遍，其义自现。

--三国志君子忧道不忧贫。--论语沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

--刘禹锡路漫漫其修远今，吾将上下而求索。--屈原察己则可以知人，察今则可以知古。

--《吕氏春秋》。