老公不求上进的文言文(遇到不求上进的老公,该怎么激励他)

1.遇到不求上进的老公,该怎么激励他

有两个词，一个叫知足常乐，一个叫缺乏进取心。同一个人的状态在不同的人看来就是这样。

我不觉得容易满足就是个问题，一个人对幸福的定义是自己的，如果连自己的幸福都是依靠在他人的认可上，那么大家侃侃而谈的要有独立思想，不要从众不是笑话么。这件事上，跟网上大家热议的相亲贴很相似。比如一个穷矮矬的男人，似乎就不能要求对象美或者学历或者其他，但是这是人家个人的择偶观，你不认同，你不做他对象不就得了？为什么大家都会抨击这样的男人恬不知耻、没有自知之明。

同样的，一个人怎样的生活状态，是自己的，如果你不认同，那么当初为什么要结婚？是不是你要说当初你不知道他会这样。对，你潜力股选错了，或者说本身就不是一样的价值观。

那么，要么认同，要么离婚吧。

2.说人不求上进的文言文

《伤仲永》

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：‘泯然众人矣。

王子曰：‘仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

3.宠妻的古文

(2)苟奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之（1）。妇亡，奉倩后少时亦卒，以是获讥于世。奉倩曰：“妇人德不足称，当以色为主。”裴令闻之，曰：“此乃是兴到之事，非盛德言，冀后人未昧此语（2）。”苟奉情和妻子的感情非常深厚，冬天他妻子发烧。他就亲自到院子里挨冻，再回屋里用身体贴着妻子。妻子死了，荀奉倩过后不多久也死了，因此受到世人的讥讽。荀奉情曾经说过：“妇女的德行不值得称道，应当以姿色为主。”中书令裴楷听说这句话，说道：“这只是一时兴趣所至的事，不是德行高尚的人该说的话，希望后人不会被这句话弄糊涂。”

出自世说新语，此章被归为惑溺当时的人不承认男女情感，苟奉倩自己也不懂，所以到死都只以为喜欢的只是妻子的姿色。。。不过是个好男人啊。