高考文言文阅读片段(《高中文言文阅读训练300篇》40~70篇的翻译)

1.《高中文言文阅读训练300篇》40~70篇的翻译

光绪十六年春阴历闰二月二十四日，我参观了巴黎的蜡人馆。看所制作的蜡人，完全模仿活人，形体、举止、神情、毛发、肌肤、颜色，高矮胖瘦，没有（和活人）不完全相像的。从爵位很高的大官到工艺家们，凡是有名望的人，往往在馆里留下蜡像。有的站立，有的躺卧；有的含笑，有的哭泣；有的喝酒，有的赌钱，骤然看见那些蜡人，没有（一个参观的人）不惊奇地认为那是活人的。我对它的塑造技艺不绝地赞叹。翻译说西方人的高明无比的技巧没有超过油画的了，为什么不到油画院去，观赏一下普法交战图呢？

巴黎油画院布置方法，是（在）一间大的圆形展室（里），把巨大的画幅悬挂（在）四周的墙壁上，从屋顶把光线放进来。参观的人在展室里，用眼睛尽量向四面望，就看见城堡、冈峦、溪涧、树林，都密密地分布排列着；（普法）两军人马纷乱拥挤；有驱马奔驰的，有卧倒在地的，有徒步逃跑的，有在后追赶的，有开枪的，有放炮的，有拔取大旗的，有拉着炮车的，连续不断。每一颗炮弹落地，就看见火光迸发，硝烟弥漫；那些被击中的建筑物，墙壁坍塌，楼房毁坏，有烧黑了的房屋，有映红了的墙壁；士兵有的折了胳臂断了脚，流血把地面染成乌红，有的仰面倒下，僵死在地，使人目不忍睹。昂首望天，就见一轮明月斜挂（空中），云霞或明或暗，低头看地，就见绿草如褥，平原无边。这时，几乎自己怀疑身外就是战场，却忘了自己是在一间画室里的人。等到用手摸它，才明白那是墙壁，是油画，都不是真实的。

我听说法国人好胜，为什么自己画自己的战败的惨状，使人如此丧气？翻译说，（这）是用来昭示明显的警戒，激发法国人的义愤，图谋报复啊，（这样），那么它的含义就（很）深长了。

普法战争，到今天虽然成为过去的事迹，可是那事件确实而有凭证。这样说来，这油画果然是真的呢，还是幻想的呢？是幻想的而又和真实的相同呢？（还是）真实的而（又）和幻想的相同呢？这两（种）因素想来是都有。

2.阅读下面两篇文言文片段,回答10~13题甲

11。

答案：（1）浮动的光如跳跃的碎金，平静的月影像沉入水底的白璧。（2）他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上。

12。 答案：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

友善，爱其才。（加“恐后贻祸”也可）13。

答案：①我们要忧国忧民（吃苦在前，享乐在后）；②做人要有旷达的胸襟；③对朋友要真诚帮助；④要善于接受他人意见；⑤做人要谦虚。 附【乙】【译文】滕子京很有才华，遭到许多人的嫉妒，从庆阳统帅降职到巴陵郡，他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上。

范仲淹和他同年进士，两人关系很好，也很爱惜他的才华，害怕他以后遭到迫害。 然而滕子京豪迈自负，很少听别人规劝，范仲淹正担心没有机会来劝诫他。

滕子京忽然写信给范仲淹，请求他写《岳阳楼记》。所以《岳阳楼记》中说“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他的意思大概是在规劝好友了。

3.《高中文言文阅读刘虞附答案译文》古诗原文及翻译

作者：阅读下文，完成第17-22题。

（17分）① 刘虞，字伯安。虞初举孝廉，稍迁幽州刺史，民夷感其德化，自鲜卑、乌桓、夫余之辈，皆随时朝贡，无敢扰边者，百姓歌悦之。

公事去官。中平初，黄巾作乱，攻破冀州诸郡。

朝廷拜虞甘陵相绥抚荒余以疏俭率下。② 后车骑将军张温讨贼边章等，发幽州乌桓三千突骑，而牢禀逋悬，皆叛还本国。

前中山相张纯私谓前太山太守张举曰：“今乌桓既畔，皆愿为乱，凉州贼起，朝廷不能禁。又洛阳人妻生子两头，此汉祚衰尽，天下有两主之征也。

子若与吾共率乌桓之众以起兵，庶几可定大业。”举因然之。

四年，纯等遂与乌桓大人共连盟，攻蓟下，燔烧城郭，虏略百姓。举称“天子”，纯称“弥天将军安定王”。

移书州郡，云举当代汉，告天子避位，敕公卿奉迎。纯又使乌桓峭王等步骑五万，入青、冀二州，攻破清河、平原，杀害吏民。

朝廷以虞威信素著，明年，复拜幽州牧。虞到蓟，罢省屯兵，务广恩信。

遣使告峭王等以朝恩宽弘，开许善路。又设赏购举、纯。

举、纯走出塞，余皆降散。纯为其门客王政所杀，送首诣虞。

灵帝遣使者就拜太尉，封容丘侯。③ 及董卓秉政，遣使者授虞大司马，进封襄贲侯。

旧幽部应接荒外，资费甚广，岁常割青、冀赋调两亿有余，以给足之。时处处断绝，委输不至，而虞务存宽政。

虞劝督农植，开上谷胡市之利，通渔阳盐铁之饶，民悦年登。青、徐士庶避黄巾之难归虞者百余万口，皆收视温恤，为安立生业，流民皆忘其迁徙。

虞虽为上公，天性节约，敝衣绳履，食无兼肉，远近豪俊夙僭奢者，莫不改操而归心焉。 [注] ①牢禀逋悬：军粮拖欠。

17.写出下列加点词在句中的意思。（4分）（1）虞初举孝廉 （ ） （2）公事去官（ ）（3）庶几可定大业（ ） （4）劝督农植（ ）18.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）（2分）A.举因然之 然后践华为城，因河为池B.自鲜卑、乌桓、夫余之辈 均之二策，宁许以负秦曲C.而虞务存宽政 吾恂恂而起D .民夷感其德化 其皆出于此乎19.把下列句子译成现代汉语。

（5分）（1）朝廷以虞威信素著，明年，复拜幽州牧。译文：（2）纯为其门客王政所杀，送首诣虞。

译文： 20.用“/”给第①段画线部分断句。 （2分）朝 廷 拜 虞 甘 陵 相 绥 抚 荒 余 以 疏 俭 率 下21.刘虞战胜张纯、张举的直接措施是。

（2分）22.联系全文，概括刘虞“德化”之政感召的对象。（2分）参考答案：17.(4分)（1）被举荐（或推荐）（2）免除（或削除、离开）（3）或许（或差不多、几乎、大概）（4）鼓励18.(2分)B19.(5分)（1）朝廷因为刘虞的威信一向显著，第二年，又任命他为幽州牧。

（以、素各1分）（2）张纯被他的门客王政杀死，（王政）把头送到刘虞处。（被动、省略、诣各1分）20.(2分) 朝 廷 拜 虞 甘 陵 相 / 绥 抚 荒 余 / 以 疏 俭 率 下21.(2分)宽待从者；（1分）赏购首领。

（1分）22.(2分)边民及少数民族百姓；青、徐流民；豪俊之人。（共3点，答对任意2点给2分）【参考译文】 （五） 刘虞，字伯安。

刘虞最初被举荐为孝廉，逐渐升任幽州刺史，百姓与蛮夷被他的仁德所感动，鲜卑、乌桓、夫余这些部族，都按时朝贡，不敢骚扰边境，受到百姓歌颂。 后来刘虞因公事免除官职。

中平初年，黄巾作乱，攻破冀州诸郡，朝廷任刘虞为甘陵相，安抚灾荒后的百姓，刘虞用粗糙俭朴的生活做下属的榜样。后来车骑将军张温讨伐贼寇边章等人，征调幽州乌桓三千骑兵，因军粮供应不上，都逃回本国。

前中山相张纯私下对前太山太守张举说：“如今乌桓已经背叛，都想作乱。 凉州贼人起事，朝廷不能禁止。

又有洛阳人的妻子生下有两个头的孩子，这是汉朝气数衰败殆尽，天下有两主的征兆啊。你如果和我一起率领乌桓的部众来起兵，或许可以成就大事业。”

张举于是认为他讲得对。中平四年，张纯等就和乌桓首领共同结盟，攻打蓟地，焚烧城郭，掳掠百姓。

张举称“天子”，张纯称“弥天将军安定王”。向各州郡传送文书，说张举要取代汉朝，让天子退位，命公卿来迎接。

张纯又派乌桓峭王等人步骑兵五万，进入青冀二州，攻破清河、平原，杀害官吏百姓。朝廷因为刘虞的威信一向显著，第二年，又任命他为幽州牧。

刘虞到蓟，裁减驻军，广布恩德。 派人向峭王等人转达朝廷的宽宏恩德，为他们开辟光明正道。

又悬赏捉拿张举、张纯。张举、张纯逃出塞外，其余的人都投降或四散。

张纯被他的门客王政杀死，（王政）把头送给刘虞。灵帝派使者去就地任刘虞为太尉，封容丘侯。

等到董卓执政，派遣使者授刘虞为大司马，进封襄贲侯。 过去因为幽州地处偏远，耗费钱粮很多，每年常要割取青、冀二州的赋税两亿多，来给它供应补足。

当时道路不通，运送不到，而刘虞实行宽大政策。刘虞鼓励农业生产，与上谷富裕的胡人开放贸易，与渔阳富饶的盐铁进行流通，民众欢喜，粮食丰收。

青州、徐州士绅百姓躲避黄巾之难跑到刘虞这里来的有百余万，他都收留慰问，为他们安排生计，流民都忘了自己是流民。 刘虞虽然位居上公，但天性节俭，破衣草鞋，饭食没有两个肉菜，远处和近处过于奢侈的有钱有势者，没有不改善操守归附他的。

4.高中文言百段阅读训练

50. 田赞谏荆王田赞衣补衣而见荆王，荆王曰：“先生之衣，何其恶也？”赞对曰：“衣又有恶此者。”

荆王曰：“可得而闻邪？”对曰：“甲恶于此。”王曰：“何谓也？”对曰：“冬日则寒，夏日则热，衣无恶于甲矣。

赞贫，故衣恶也。今大王，万乘之主也，富厚无敌，而好衣人以甲，臣窃为大王不取也。

意者为其义耶？甲兵之事；析人之音，刳人之腹，堕人城郭，系人子女，其名尤甚不荣。意者为其贵邪？苟虑害人，人亦必虑害之；苟虑危人，人亦必虑危之，其实人甚不安，之二者，臣为大王无取焉。”

荆王无以应。说虽未大行，田赞可谓能立其方矣。

51.唇寒齿亡晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。

晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。

虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，* （肙力）在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”

对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。

’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。

’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。

若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。”

我书没带回家。..没法给你打出来。

.要不给你一点网上的资源【关于文章背景等】晋侯复假道于虞以伐虢（1）。 宫之奇谏曰：“虢，虞之表也（2）；虢亡，虞必从之。

晋不可启（3），寇不可翫（4）；一 之谓甚，其可再乎（5）？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者（6），其虞、虢之谓也。” 公曰：“晋，吾宗也（7），岂害我哉？” 对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也（8）；大伯不从，是以不嗣（9）。

虢仲、虢叔，王季之穆 也（10）；为文王卿士，勋在王室，藏于盟府（11）。将虢是灭（12），何爱于虞？且虞能亲 于桓、庄乎？其爱之也（13），桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎（14）？亲以宠逼，犹 尚害之，况以国乎？”（15） 公曰：“吾享祀丰絜，神必据我（16）。”

对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依（17）。故《周书》曰：'皇天无亲，惟德是辅 （18）。

'又曰：'黍稷非馨，明德惟馨（19）。'又曰：'民不易物，惟德馨物（20）。

' 如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依（21），将在德矣。

若晋取虞，而明德以荐馨 香，神其吐之乎？”（22） 弗听，许晋使。 宫之奇以其族行（23），曰：“虞不腊矣（24）！在此行也，晋不更举矣。”

（25） 冬，晋灭虢。师还，馆于虞（26）。

遂袭虞，灭之；执虞公。 【注释】 （1）晋：国名，在今山西省翼城县东。

晋侯：晋献公。复假道：又借路。

僖公二年晋曾向虞 借道伐虢，今又借道，故用“复”。虞：国名，姬姓。

周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯 国，在今山西省平陆县东北。虢（guó）：国名，姬姓。

周文王封其弟仲于今陕西宝鸡东，号 虢，后为秦所灭。本文所说的是北虢，北虢是虢仲的别支，在今山西平陆。

虞在晋南，虢在 虞南。 （2）表：外表，这里指屏障、藩篱。

（3）启：启发，这里指启发晋的贪心。 （4）寇：凡兵作乱于内为乱，于外为寇。

翫（wán）：即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。 （5）其：反诘语气词，难道。

（6）辅：面颊。车：牙床骨。

（7）宗：同姓，同一宗族。晋、虞、虢都是姬姓的诸侯国，都同一祖先。

（8）大（tài）伯、虞仲：周始祖大王的长子和次子。昭：古代宗庙制度，始祖的神位居中， 其下则左昭右穆。

昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。昭穆相承，所以又说昭生穆，穆生昭。

大伯、虞仲、王季俱为大王之子，都是大王之昭。 （9）不从：指不从父命。

嗣：继承（王位）。大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季，便和 虞仲一起出走。

宫子奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。 （10）虢仲、虢叔：虢的开国祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。

王季于周为昭，昭生穆， 故虢仲、虢叔为王季之穆。 （11）卿士：执掌国政的大臣。

盟府：主持盟誓、典策的宫府。 （12）将虢是灭：将灭虢。

将，意同“要”。是，复指提前的宾语“虢”。

（13）桓庄：桓叔与庄伯，这里指桓庄之族。庄伯是桓叔之子，桓叔是献公的曾祖，庄伯是献 公的祖父。

晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。其：岂能，哪里能。

之：指虞。 （14）桓庄之族何罪，而以为戮：庄公25年晋献公尽诛同族群公子。

以为戮：把他们当作杀 戮的对象。唯：因为。

逼（bì）：通“逼”，这里有威胁的意思。 （15）亲：指献公与桓庄之族的血统关系。

宠：在尊位，指桓、庄之族的高位。况以国乎：此 句承上文，因此省略了“以国”下的“逼”字。

（16）享祀：祭祀。絜（jié）：同“洁”。

据我：依从我，即保佑我。 （17）实：同“是”复指提前的宾语。

（18）皇：大。辅：辅佐，这里指保佑。

所引《周书》已亡佚，这两句引见。

5.求高考文言段落（人物传记）

曹操曹操非常爱惜人才，为了留住人才甚至可以受辱。

有一次陈琳写文章把曹操给骂了，而且骂得很难听，基本上祖宗三代全给囊括了。后来曹操抓住了陈琳，审讯时，曹操问道：“你为什么骂我的祖宗？”陈琳嘿嘿的笑道：“我当时写文章，文思泉涌，骂你骂的起兴，就控制不住把你祖宗也给带上了。”

曹操素知陈琳是个人才，听罢他的话后哈哈大笑，竟然宽恕了他，并把他留在身边视为好友。曹操很信任魏种。

当年兖州被吕布夺去，郡县之人多叛曹应吕，曹操曾不无得意地对手下说：“我相信魏种肯定不会抛弃我。”话音刚落，就接到了魏种叛变的消息。

曹操怒火攻心，咬牙切齿地发誓道：“除非你有本事逃到我找不到你的地方。”后来曹操战败吕布，叛逃的魏种即被兵士绑得结结实实，送到曹操面前。

“哪能这样对待魏先生”，曹操喝退兵士，亲自上前为魏种解开绳索，仍旧让他官复原职，就像两人之间根本没有过节，就像自己从来没有发过誓。陶渊明陶渊明由于淡泊功名，为官清正，不愿与腐败官场同流合污，而过着时隐时仕的生活。

陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。

到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”

就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”

意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。

此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。王羲之有一次吃午饭，书童送来了王羲之最爱吃的蒜泥和馍馍，几次催他快吃，他仍然连头也不抬，像没听见一样，专心致志地看帖、写字。

饭都凉了，书童没有办法，只好去请王羲之的母亲来劝他吃饭。母亲来到书房，只见羲之手里正拿着一块沾了墨汁的馍馍往嘴里送呢，弄得满嘴乌黑。

原来羲之在吃馍馍的时候，眼睛仍然看着字，脑子里也在想这个字怎么写才好，结果错把墨汁当蒜泥吃了。母亲看到这情景，憋不住放声笑了起来。

王羲之还不知道是怎么回事呢！听到母亲的笑声他还说：“今天的蒜泥可真香啊！”王羲之坚持数十年如一日，勤学苦练，临帖不辍，练就了很扎实的功夫，这为他以后的发展奠定了基础，铺平了道路。 有一次，王羲之遇到一个卖扇子的老妪，随手在一把扇子上题写了几个字。

开初，老妪很不高兴埋怨王羲之把她的扇子弄脏了。王羲之对她说：你就说王右军（王羲之官至右军将军）题了字，一定会有人买的。

卖扇的老妪半信半疑，但当她到人多的地方真的一喊时，呼隆一下被人包围了，大家争着要买，你强我夺，不一会儿就卖光了。 有一年新年，王羲之连贴了三次对联都被喜爱他的字的人偷着揭走了。

临除夕，不得不又写了一幅。他怕再被人揭去，就上下剪开，各先贴上一半。

上联是“福无双至”，下联是“祸不单行”。这样，果然奏效，人们见他写的不是吉庆红火的内容，也就不再揭了。

到了新年黎明之际，王羲之又各贴了下一半，对联就成了：“福无双至今日至，祸不单行昨夜行。”路人闻之，皆击掌叹绝。

许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。但是王羲之却有他特殊的癖好。

不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。

可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。

王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。

王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了。

不过我有一个要求，就是请您替我写一卷经。”王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。

据说王羲之有一颗心爱的明珠。这颗明珠不光是好玩，用来观赏的，王羲之还经常双手摩挲它，用来增强书写的腕力。

有一天，明珠忽然不见了，找呀找，怎么也找不到。王羲之十分懊恼，是谁偷去了呢？经常在他身边的，除了一个寄住在他家的和尚外，再没有别的外人了……因此，他对这位和尚冷淡起来。

这位和尚发现主人对他有怀疑，就以“坐化”为名，不吃东西，饿死了。后来，家人在宰杀白鹅时，发现明珠在大白鹅的肚子里。

原来，是大白鹅把珠子吞下去了。事情弄清楚了，王羲之深感自己错怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。

为了纪念这位清白的和尚，他将住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件为教训，对朋友应以赤诚相待，不能轻易怀疑人家，使人家蒙受不白之冤。 作为一个书法家，王羲之不仅自己注意锻炼腕力，增强书写时的笔力，也严格要求后人。

有一次为了检查献之的笔力，王羲之悄悄地站在背后，趁献之集中精力写字。