文言文倒装句状语后置(如何区分文言文中的倒装句是哪一种倒装句?(例如宾语前置 状语后)

1.如何区分文言文中的倒装句是哪一种倒装句?(例如宾语前置、状语后

倒装句主要有四种：

(1)主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。

(2)宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。

(3)定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。

(4)介宾结构后置

(1)主谓倒装 主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。 例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明 了”

(2)宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种情况：

一、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。a 介宾倒装 例：孔文子何以谓之“文”也？ “何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么” 微斯人，吾谁与归 ？“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？” b谓宾倒装 例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。 孔子云：“何陋之有？” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢？”“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

二、文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。例：僵卧孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。

三、用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。 例：莲之爱，同予者何人？“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

四、介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。例：是以谓之“文”也。 “是以”是“以是”的倒装，可译为“因此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。

五、其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞 “关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。

(3)定语后置 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。

一、“中心词+后置定语+者” 遂率子孙荷担者三夫 ， “荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 “亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭 ”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。”

二、“中心词+之+后置定语+者” 例：予谓菊，花之隐逸者也。 “花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花”

三、数量词做定语后置 例：尝贻余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟”

(4)介宾结构后置

一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。 例：何有于我哉？ 全句为“于我有何哉”的倒装句，介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事” 躬耕于南阳，苟全性命于乱世，全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命”

二、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。例：屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它” 为坛而盟，祭以尉首 。“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀” 醉能同其乐，醒能述以文者。“述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述” 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 “托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。

2.文言文中的倒装句式有哪些

下面针对古汉语中与现代汉语不相同的较特殊的几种句式，作举例翻译与讲解。

一、主谓倒置 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。

①甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》） 译文：“你太不聪明了” ②安在公子能急人之困。（《信陵君窃符救赵》）译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？” 二、宾语前置 【1】否定句中代词宾语前置 格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动 ①三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》） 译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

②时人莫之许（《隆中对》） 译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）” ③秦人不暇自哀（《过秦论》） 译文：“秦人来不及哀叹自己”。④忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“邹忌不相信自己” ⑤然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事” 还有如：毋吾以也，莫己若也（译：“不能因为我，（他）还不如自己”） 成语有：我无尔诈，尔无我虞 （译：“我不欺骗你，你不欺骗我”） 从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋（无）”等或表示否定的不定代词“莫”。

代词宾语要放在动词之前否定词之后。【2】疑问句中代词宾语前置 （1）宾语在动词前面 格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动？①良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》 译文：“张良问公道：‘大王来的时候拿了什么？’” ②问女何所思？（《木兰辞》） 译文：“问女儿在思考什么？” ③王见之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）译文：“大王看见了问道：‘把牛牵到哪里？’” ④何伤乎？ （《齐桓晋文之事》） 译文：“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？” ⑤王曰：“缚者曷为者也？”（《晏子使楚》）译文：“大王问：‘绑着的人是干什么的？’” ⑥吾谁敢怨？（《捕蛇者说》） 译文：“我敢埋怨谁呢？” ⑦且焉置土石？（《愚公移山》） 译文：“况且把土石放置在哪里？” （2）宾语放在介词前面 格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动？①不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？” ②谁为哀者？（《五人墓碑记》） 译文：“（你们在）替谁哀哭呢？” ③长安君何以自托于赵？（《蟹龙说赵太后》）译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？” ④国胡以相恤？（《论积贮疏》） 译文：“国家用什么来救济老百性呢？” ⑤臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？” ⑥虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？” 【3】陈述句中介词宾语前置 格式：宾十介十动 ①钩以写龙，凿以写龙（《叶公好龙》） 译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙” ②余是以记之 （《游褒禅山记》） 译文：“我因此记下了这件事” ③一言以蔽之 译文：用一句话来概括它 ④楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》） 译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。

⑤成语有：夜以继日（译：用夜晚来接着白天） 【4】用“之”、“是”作标志的宾语前置 格式：主十宾十之（是）十动 ①夫晋，何罪之有？ （《烛之武退秦师》）译文：“晋国，有什么罪过呢？” ②唯弈秋之为听 （《弈秋》） 译文：“只听弈秋的教导”（“唯”译为“只”，下同） ③句读之不知，惑之不解（《师说》） 译文：“不了解句读，不能解答疑惑” ④唯陈言之务去 （《答李翊书》） 译文：“只是务必除去那些陈旧的话” ⑤父母唯其疾之忧 译文：“父母只忧虑他的疾病” ⑥唯马首是瞻 （《冯婉贞》） 译文：“只看我的马头行事” ⑦君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君（晋惠公）不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣” 还有如成语：唯利是图（译：“只图有利的”）唯贤是用（译：“只任用有才的人”） 【5】“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。

①吾已失恩义，会不相从许（《孔雀东南飞》）译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你” ②勤心养公姥，好自相扶将（《孔雀东南飞》）译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她” ③儿童相见不相识，笑问客从何处来（《回乡偶书》）译文：“小孩子看见了我却不认识我” 现代汉语中也有保留，如：请你相信 【6】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词 谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。①府吏见丁宁（《孔雀东南飞》） 译文：“（我回来时）府吏叮嘱我” ②生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》） 译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）” 这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅。

3.文言文的倒装句!

文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。

1.宾语前置

所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。

(1)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？”

(2)否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。”

(3)借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也。”

(4)介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？”

2.定语后置

通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。

(1)用“之”使定语后置。如：“四海之大，有几人欤？”

(2)用“者”的后置。如：“马之千里者，一食或尽粟一石。”

3.状语后置

文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。

4.主谓倒装

这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉，我少年中国。”

[小练习]判断下列各句中的句式。

①保民而王，莫之能御也。

②王无异于百姓之以王为爱也。

③德何如，则可以王矣？

④何由知吾可也？

⑤甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！

⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中

⑦故凡为愚者，莫我若也。

⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。

省略句

文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：

1.省略主语。

(1)承前省。如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。”

(2)承后省。如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’”

(3)自述省。如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。”

(4)对话省。如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。’”

2.省略谓语。如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”

3.省略宾语。如：“可烧而走（之）也。”

4.省略介词宾语。如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。”

5.省略介词“于”。如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。”

[小练习]补充下面句子中省略的成分。

①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。

②故西门豹为邺令，名闻天下。

③均之二策，宁许以负秦曲。

④皆出山下平地，盖上出也。

⑤今当远离，临表涕零，不知所言。

⑥渔工水师虽知而不能言。

⑦国人莫敢言，道路以目。

⑧使将士更休，而自坐帷幕。

⑨士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。

4.文言文倒装句 用法及例句

一、主谓倒装主谓倒装句有三种情况：语气强烈的疑问句；语气强烈的感叹句；旧诗词为了韵律相合。

①子耶，言伐莒者？ （言伐莒者，子耶？）②甚矣，汝之不惠！ （汝之不惠！甚矣！）③美哉室！ （室美哉！）④大哉，尧之为君也！ （尧之为君也，大哉！）⑤灼灼其华。 （其华灼灼）⑥竹喧归浣女，莲动下渔舟。

（竹喧浣女归，莲动渔舟下。）⑦安在公子能急人之困也？ （公子能急人之困安在也！“在安”，宾语前置）⑧美哉，我少年中国！ （我少年中国，美哉！）以上例子分别体现了谓语前的三种情况：①⑦疑问句； ②③④⑧感叹句；⑤⑥旧诗词合韵律。

二、定语后置定语后置有下面四种情况：1.中心语+定语+者①计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人）②村中少年好事者，驯养一虫。

（村中好事者少年）③遂率子孙荷担者三夫。 （遂率荷担者子孙三夫）④太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

（知其事者太子及宾客）⑤人马烧溺死者甚众。 （烧溺死者人马甚众）⑥亦雁荡具体而微者。

（亦具体而微者雁荡）⑦客有吹洞箫者，倚歌而和之。 （有吹洞箫者客）⑧人马冻死者相望。

（冻死者人马相望）⑨当其时，巫行视小家女好者。 （当其时，巫行视小家好者女）⑩楚人有涉江者 （有涉江者楚人）2.中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨）②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君）③四海之大，有几人欤？ （大四海，有几人欤？）④带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 （带陆离长铗，冠崔嵬切云——佩着长长的宝剑，戴着高高的切云帽）3.中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。

①石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也）②此四者，天下之穷民而无告者。

（此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下之穷民而无告者）③马之千里者，一食或尽粟一石。 （千里马）④群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。

（能面刺寡人之过者群臣吏民，受上赏）⑤荆州之民附操者，逼兵势耳。 （附操者荆州之民）⑥大阉之乱，缙绅而能不易其志者。

（ 而能不易其志者缙绅）⑦国之孺子之游者。 （国之游者孺子）⑧僧之富者不能至。

（富者僧不能至）4.用数量词作定语时，数量词大多数放在中心词的后面。例如 ：①吏二缚一人诣王。

（二吏二缚一人诣王）②尝贻余核舟一。 （尝贻余一核舟）③遂率子孙荷担者三夫。

（遂率荷担者三夫子孙）④我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（一双白璧 一双玉斗）⑤比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。

（比至陈，六七百乘车，千余骑，数万卒）⑥一食或尽粟一石。 （一食或尽一石粟）三、宾语前置（重点）文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下宾语前置。

1.否定句中代词宾语，宾语前置。①古之人不余欺也。

（不欺余）②三岁贯汝，莫我肯顾。 （莫肯顾我）③我无尔诈，尔无我虞。

（我无诈尔，尔无虞我）④每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 （时人莫许之）⑤先生……肩举驴上，而狼未之知也。

（而狼未知之也）⑥忌不自信，而复问其妾曰…… （忌不信自）2.疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。①大王来何操？ （大王来操何）②沛公安在？ （沛公在安）③噫！微斯人，吾谁与归？ （吾与谁归）④夫晋，何厌之有？ （夫晋，有何厌）⑤沛公安在？ （沛公在安）⑥孔子云：“何陋之有？” （有何陋。

“之”，宾语前置标志）3.用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯（惟）”，构成“唯（惟）……是……”或“惟…之…”的格式，强调宾语的作用就更大。①日居月诸，下土是冒。

（日居月诸，冒下土——日月曾经照临，阳光离去后露出了这片赤裸的土地）②君亡之不恤，而群臣是忧。 （忧群臣）③率师以来，唯敌是求。

（唯求敌）④余虽与晋出入，余唯利是视。 （余唯视利）⑤父母唯其疾之忧。

（唯其疾之忧唯其疾之忧）⑥句读之不知，惑之不解。 （不知句读，不解惑）⑦惟弈秋之为听。

（惟听弈秋）⑧皇天无亲，惟德是辅。 （惟辅德）⑨唯利是图。

（唯图利）⑩唯吾马首是瞻。 （唯瞻吾马首）⑾孜孜焉唯进修是急。

（唯急进修——只急迫地进德修业）4.介宾短语中宾语前置①不然，籍何以至此？ （籍以何至此）②全石以为底。 （以全石为底）③长安君何以自托于赵？ （长安君以何自托于赵）④夜以继日。

（以夜继日）⑤长安君何以自托于赵？ （长安君以何自托于赵）四、介宾短语后置（状语后置）介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。介宾短语后置有以下几种情况：第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。

①事急矣，请奉命求救于孙将军。 （请奉命于孙将军求救）②贫者语于富者曰…… （贫者于富者语曰）③公与之乘，战于长勺。

（于长勺战）④以勇气闻于诸侯。 （以勇气于。

5.怎么辨别文言文中的状语后置、倒装、宾语前置

首先，句子成分要能区分得清，这是最基本的1.宾语前置（动宾倒装句） 在一般情况下，动词在前，宾语在后，这是汉语的语法规律。

可是，有时候动词和宾语也可以倒装，让宾语处在到动词前面。在文言文当中，动宾倒装句是很有规律的，大约有四种情况。

① 否定句中，代词作宾语前置。 例：A.莫我肯顾 正常顺序：莫肯顾我 B.古之人不余欺也 正常顺序：古之人不欺余 ② 疑问句中，疑问代词作宾语前置 有两种类型：（1）动宾结构（疑问代词作动词的宾语要前置） 例：A、豫州今欲何至？ 正常顺序： 豫州今欲至何？属动宾结构，至，动词；何，代词。

（以下情况类推） B、沛公安在？（动宾） （2）介宾结构（疑问代词作介词的宾语要前置）。包括：代词+介词；宾语+介词；方位名词+介词；“是以”结构（固定结构）。

C、国胡以相恤？（介宾：代+介） D、子何侍而往？（介宾：代+介） E、楚战士无不一以当十。（介宾：宾+介） F、一言以蔽之。

（介宾：宾+介） G、项王、项伯东向坐，亚父南向坐。（介宾：方位名词+介词） H、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

（固定结构） ③用“之”“是”作提宾的标志前置 例： A.何功之有哉？有何功（有什么功劳？） B.唯马首是瞻。 类似于“唯命是从”“唯才是举” ④不规则类（为了表达上的需要，把宾语前置了） 例：A、英雄无觅孙仲谋处。

B、故国神游，多情应笑我，早生华发。 C、四十三年，望中犹记。

再看下面几个句子（也是属于不规则的）： A.肉食者鄙，未能远谋。（不合否定句中的情况） B.臣死且不避，卮酒安足辞！（不属于疑问句中的情况） C.厚赏不行，重罚不用，而民自治。

（不属于否定句中的情况） 2.定语后置（定中倒装句）（定语是用来修饰中心词的） 在一般情况下，定语应该放在中心词前面，如“彼童子之师”，“师”是中心词，定语“彼童子”处在中心词前面。但是，定语也可以处在中心词后面，形成中心词在前，定语在后的句式，这就是定中倒装句。

有四种情况： ①中心词+之+后置定语 例如：A、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 正常顺序： 居高之庙堂（高高的庙堂），出远之江湖（偏远的江湖） B、蚓无爪牙之利，筋骨之强。

按照现代汉语的习惯应该是“蚓无利之爪牙，强之筋骨” 其中“之”是结构助词“的”，整句话意思是“蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨”，放在中心词前修饰中心词的就是定语，如“美丽的校园”，“美丽的”就是定语，校园是中心词。而“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的定语“利”、“强”却在中心词“爪牙”“筋骨”的后面，所以被称为“定语后置”。

正常顺序：蚓无利之爪牙，强之筋骨。②中心词+之+后置定语+者 例如：A、赋税之繁重者。

繁重之赋税。B、马之千里者，一食或尽粟一石。

千里之马，一食或尽粟一石。 ③中心词+后置定语+者 例如：A、求人可使报秦者，未得。

求可使报秦之人，未得。B、约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。

约与门下有勇力文武备具之食客二十人偕。④中心词+数量词 例如：A、尝贻余核舟一。

尝贻余一核舟。B、沛公兵十万军霸上。

沛公军霸上兵十万。3.介宾短语后置（状语后置） 介词短语后置句的特点是，应该在动词前面的介词短语，却放在了动词后面。

“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。（《促织》）”介词短语“以猪鬣”放在动词“撩拨”的前面，这是正常的次序。

如果介词短语放在动词的前面，说成“试撩拨虫须以猪鬣”，就成了介词短语倒装句。 例如：A、青取之于蓝，而青于蓝。

正常顺序：青于（从）蓝取之，而于（比）蓝青。（靛青这种染料从蓝色蓼草中提取出来，却比蓼蓝更青） B、王尝语暴以好乐。

正常顺序：王尝以好乐语暴。 4.谓语前置（主谓倒装） 这种句式常见于古汉语的感叹句和疑问句中 例如：A、甚矣，汝之不惠！（你真的太不明智了！） B、悲哉，世也！（这个社会多可悲啊！） 虚词 【而】 （一）用作连词。

1.表示并列关系。一般不译，有时可译为"又" 。

“而”所连接的两部分处于平等地位，物高下之分，有时候可以对调。这个考试中经常考。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） 蟹的六条腿和两只钳子，都是属于蟹肢体的一部分，属于同等地位，故为并列关系。②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）2.表示递进关系。

可译为"并且"或"而且"。（常考） “而”连接的两部分，后者比前者的程度更加深一步，就可判为递进。

①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）3.表示承接关系。

可译为"就""接着"，或不译。（常考） “而”连接的两部分，有时间先后的顺序关系。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）4.表示转折关系。

可译为"但是""却"。（常考） 这个很明显，最容。

6.文言文的倒装句

语文倒装句 倒装句主要有四种： （1）主谓倒装。

在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。 （2）宾语前置。

否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。 （3）定语后置。

古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。 （4）介宾结构后置 （1）主谓倒装 主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。

古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。

例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。

谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明 了” （2）宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种情况： 一、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。

a 介宾倒装 例：孔文子何以谓之“文”也？ “何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么” 微斯人，吾谁与归 ？“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？” b谓宾倒装 例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。

可译为“有哪一样”。 孔子云：“何陋之有？” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。

可译为“有什么简陋呢？”“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 二、文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。

例：僵卧孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。

另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。 三、用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。

这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。 例：莲之爱，同予者何人？“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。

“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。

可译为“有什么简陋呢”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

四、介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。例：是以谓之“文”也。

“是以”是“以是”的倒装，可译为“因此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。

五、其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞 “关山度”是“度关山”的倒装。

可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。 （3）定语后置 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。

一、“中心词+后置定语+者” 遂率子孙荷担者三夫 ， “荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭 ”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。” 二、“中心词+之+后置定语+者” 例：予谓菊，花之隐逸者也。

“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花” 三、数量词做定语后置 例：尝贻余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟” （4）介宾结构后置 一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。

例：何有于我哉？ 全句为“于我有何哉”的倒装句，介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事” 躬耕于南阳，苟全性命于乱世，全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命” 二、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。

例：屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。

译为“把骨头扔给它” 为坛而盟，祭以尉首 。“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀” 醉能同其乐，醒能述以文者。

“述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述” 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 “托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。

7.文言文句式的倒装句

文言文中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。

1.宾语前置所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。

宾语前置通常分为四种情况。（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。

如：“大王来何操？”（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。”

（3）借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”

“孜孜焉唯进修是急，未之多见也。”（4）介宾短语中宾语前置。

如：“不然，籍何以至此？”2.定语后置通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”

其中的“利”“强”都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。

（1）中心词+定语+者或中心词+之+定语+者 石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》） 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》张溥 遂率子孙荷担者三夫。

《愚公移山》〈列子〉（ 2）中心词+之+形容词（定语） 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。

（《涉江》） 四海之大，有几人欤？（3）中心词+数量词（定语） 马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》） 我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。

（《鸿门宴》）3.介宾短语后置 （状语后置）文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介宾短语。

标志词：于、以4.主谓倒装这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”

“美哉，我少年中国。”[小练习]判断下列各句中的句式。

①保民而王，莫之能御也。②王无异于百姓之以王为爱也。

③德何如，则可以王矣？④何由知吾可也？⑤甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中⑦故凡为愚者，莫我若也。⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。