2014文言文断句课件(阅读下面文言文,完成后面题目                 )

1.阅读下面文言文,完成后面题目                 

1。

C2。D3。

D4。①他同人谈话，肯定对的否定错的，一定要把道理说透彻才罢休。

②他被世人称赞的原因，也是被人嫉妒的原因，因此他最终不得志而死。1。

试题分析：提高文言文的阅读能力，归根到底就是要能根据上下文的语境推断重要实词的词义，同时最终也要落实到实词的推断上，因而掌握推断的技巧至关重要。 因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。

答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。分析可知，C、贷：借出、借给。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。 能力层级为理解B。

2。2】试题分析：文言文断句是文言文翻译的一种特殊形式，较翻译句子要容易一些。

解答本题，首先要通晓文意，然后再沿波探源抓标志。一是要结合上下文的具体意思，二是要凭借自己的文言语感，三是对古代文化知识要有一定的了解。

以上几点综合思考去做。本题以语言内部相对完善的独立单位为主，考查对文意的把握。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

3。3】试题分析：评价文章的思想内容和作者的观点态度是指在对文章的思想内容和作者的观点态度正确理解把握的基础上，对文章的思想内容和作者的观点态度做出恰当的评价。

分析作者的思想观点和文章的思想内容是否准确、深刻、全面、客观或偏激、浮浅、片面、主观臆断等。可采用假设法与代入法，把句子放回到原文语境中，结合上下文，与选项所在相应段落进行比较。

分析可知，D、“可惜未能全施行”错。考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。

能力层级为鉴赏评价D。4。

4】试题分析：本题首先要找出关键字或文言特殊句式进行重点翻译，除一些带有比喻性的词语，一般在直译的基础上，而后意译。整句翻译时，再按照现代汉语的语法要求，做到文通句顺，表意准确。

注意两句关键字句的翻译，①第一个“是”（动词，肯定），第一个“非”（动词，否定），“务”（务必、一定）“穷尽”，② “见……于”（表被动），“于”，“所以”（两个均为“原因”），“卒”（最终），“穷”，“以”。考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。【参考译文】 师鲁，河南人，姓尹，名洙。

可是天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，他的名声被当时人看重。世上了解尹师鲁的人，有的推崇他的文学才能，有的佩服他看问题有见解，有的赞美他的才干。

至于说到他的忠义之节，无论处在逆境还是顺境，面临灾祸还是喜庆，都无愧于古时君子之风，然而天下称颂师鲁的人未必全部知道这些。 尹师鲁写文章，简洁而有章法。

博学强记，通知今古，在《春秋》上有专长。他与人谈论，肯定对的，否定错的，一定要把道理说透彻才罢休，不随便停止而胡乱听从别人的意见，人们也很少能超过他。

遇事无论难易，敢作敢当，他被世人称赞的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最终处境艰难而死。 尹师鲁年少时考中进士，担任绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。

调任山南东道掌书记、担任伊阳县知县。王文康公荐举他的才能，皇帝召见面试后，担任馆阁校勘，又调任太子中允。

天章阁待制范（仲淹）公被贬到饶州，谏官、御史不肯替范公说话。尹师鲁上书，说范仲淹是自己的师友，希望能够一同被贬。

尹师鲁被贬监管郢州酒税，又调往唐州。这时，他的父亲去世了，等守孝期满，尹师鲁又担任太子中允、河南知县的官职。

西夏赵元昊造反，陕西一带兴兵作战，大将葛怀敏上奏朝廷起用尹师鲁担任经略判官。 以后众将在好水打了败仗，韩公被贬官做秦州知州，尹师鲁调往濠州任通判。

过了很久，韩公上奏朝廷，尹师鲁又到秦州做通判。又调任泾州知州、渭州知州，兼任泾原路经略部署的官职。

到潞州任知州，处理政务有仁爱之心，潞州人至今思念他。累官升至起居舍人，掌管龙图阁。

尹师鲁在天下太平时唯独喜欢谈论兵事，写了《叙燕》、《息戍》二篇文章流行于世。他主张的军事备战的主张，述述了作战、守卫成功失败的关键，全是当时利害所在。

又想训练土著士兵（地方武装）来代替戍守的士卒，来减少边境的费用，以此作为抵御外敌的长久之策，都来不及施行。 等到赵元昊臣服，西部边兵解除戒备，师鲁离开现职，他的言论主张也得罪了一些权臣。

既然这样，那么天下称赞尹师鲁的人，对于他的才能，也未必全部了解。 开始的时候，尹师鲁在渭州任职时，有一个违背他管理（节制、调度）的将吏，（尹师鲁）想按军法杀掉他却未能做到。

这以后，这名将吏到京师，向朝廷上书控告尹师鲁把公家的钱借给部将，尹师鲁被贬为崇信军节度副使，又调职监管均州酒税。有病，缺少医药，抬到南阳求医。

病情沉重，他（只能）靠着几案坐着，看到幼子在眼前，也没有很疼爱怜惜的表情，和宾客谈话，始终不谈及个人私事。 享年四十六岁去世。

2.阅读下面的文言文,完成后面的题目先君序略           

1。

C 2。D 3。

C 4。B 5。

(1)如有受感染行善的人，（他）就高兴得睡不着觉。（3分 ）（2）儿子辈的人妄想有一天富贵时能使父母欢乐，但却连早晚向父母问安，准备美味的食物都没有做到。

（4分）（3）回家后不再离开，因为山多陡峻，不能骑马，有脚病更难以步行。（3分）1。

试题分析：答题时要把实词放回到原文中进行理解，结合文意，运用适当的方法，比如字音推断法、字形推断法、对称结构推断法、结构成分分析法等，将“待遇”放入“自以荏苒半生，坎坷无一遇”语意上讲不通，前半句说他不知不觉过去了半生，科举考试又几经坎坷，指的应该是没有机遇、机会。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。2。

试题分析：文言文虚词的用法比较灵活，要确定一个虚词的用法就必须联系语境做具体分析，做到“字不离句，句不离篇”。当然首先应该积累常见的十八个文言虚词的用法，而后可以使用语法切入法、位置分析法、成语联想法、语境联系法等来判断虚词的意义和用法。

D，代词。他；A，介词，同/连词，和；B，转折连词，但是/代词，这样；C，介词，在/介词，因为考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

能力层级为理解B。3。

试题分析：本题考查文言文断句的能力，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。 也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词（发语词、句末语气词、时间词等），借助句式，借助修辞（对偶、排比、顶针、反复等），借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等。

“十日前”为“有书”的状语，不是“有书云疮发”的状语，故而在“有书”后面断开，另“于项偏左”为“疮发”的后置状语，因而在“于项偏左”后面断开，“名世等”作“以”字的主语，其前断开，“此”为判断句中的主语，其前断开，“足疾余毒”为名词性词语作判断句中的谓语，其后断开。 考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。

能力层级为理解B。4。

4】试题分析：分析概括作者在文中的观点态度的常用方法步骤就是，先到文本中找到原句与选项对照比较，再推断关键词语。 原文“诗辞大抵多悲思凄楚之音”，是戴硕文风，原因不能追究于科举失利；另外，“科举考试历尽坎坷”于文中也无根据；再则，“大抵有”不表示诗文“充满凄苦悲凉的情调”。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

5。 5】试题分析：翻译题一般采取直译为主，意译为辅的方法。

翻译前，可有意识地去找该句的采分点，采分点一般为重要的常见的实词、虚词，词类活用，特殊句式。（1）实词：兴起者，受感染行善的人；虚词：辄，便；句式：省略句，补充主语，他。

（3分）（2）实词：妄意，妄想；活用：娱，使双亲欢乐；实词：定省，定时问候；甘旨，名词作动词，准备美味的食物。（3）实词：去，离开；虚词：以，因为。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】先君的名字叫戴硕，字孔万，号霜岩，又号茶道人。 家中世代孝顺父母，敬爱兄长，努力耕种，凭钱财在乡里称雄。

乡里人都称赞姓戴的家族出忠厚而有德行的人，县里的官员常去馈赠慰问，以此教诲县里的人。 先君做人醇朴恭谨，忠厚谦让，从不说别人的过失之处。

和人交往没有界限和范围；和人说话，总是喜欢劝勉别人做善事，津津乐道，说个不停，第一次见人说这样的话，第二次见人也还是这样的话，如有受感染行善的人，他就会高兴的睡不着觉。 无论年龄大的还是年龄小的，贤能的还是愚笨的人，都叹服他是有德行的人，不敢冒犯他；即使有人冒犯他也不计较。

生平不曾和其他人红过脸或是在人面前说话失言过。但他经历了许多艰难险阻，尝尽了人间的苦处，却从不把它告诉别人。

甲午年，他二十一岁时，补官任博士弟子。 因家里贫穷，以教授经书为职业。

辛丑、壬寅年间，开始在庐江一带背着口袋教授学生。一年回家两次，博士弟子一职得的薪俸用养家糊口。

近年，在乡里教授学生，然而生性不喜欢居住在家里，就又客居在外。现在竟然死在外面。

唉，悲哀呀！ 先君写文章不起草，只需在阶梯前回走几次，就能落笔成文，且不需修改一个字。 尤其喜欢写诗，诗词的内容大多是悲伤凄楚的情调，总共一百多卷，都可以为世人传诵。

时间不知不觉中过去半生，但科举考试却一生坎坷，没有机遇。家里米和盐之类的生活用品常常缺少，家里的儿女们也常饿的啼哭不止，他曾说过：“想要靠读书积累善行获取回报，就象风和影子一样都是抓不着的。

像我这样的人，难道就应该到这种地步吗？”当时的感叹都表现了出。家中的人只有我的母亲侍奉他非常恭谨，儿子一辈的人狂妄地想有一天富贵时能使父母欢乐，但却连早晚向父母问安，准备美味的食物都无法做到。

先君死在陈家洲。陈家洲距离县城有一百四十里路，他在去年十月初一前往。

在此以前，他客居舒城山中，夏末秋初时收拾行装准备回家了。突然脚上起了疮，很痛，过了一个月稍稍有了好转，于是就回家了。

回家后不再离开，因为山多陡峻，连绵起伏，不能骑马，有脚病也难以步行。过了不久，脚疮痊愈，恰逢吴家人请，就离开。

3.求文言文断句解题技巧

读文段： 文言文断句，传统上称之为“句读”。

明辨句读，是阅读古文最基本的能力。平时教学中，我们就重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养学生文言文学习的语感。

而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。我们碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。

找虚词： 刘勰在《文心雕龙》中提到：“至于夫惟盖故者，发端之首唱，之而于以者，乃札札句之旧体，乎哉矣也[者]，亦送末之常科。”由此可见，文言虚词（特别是语气词），往往是该断句的地方。

文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；出现在句中的虚词有：于、为、则、而、以等等。 当然，还有些复音虚词（包括一些复句中的关联词）也是我们的好“帮手”。

它们大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。

例〔1〕、于是余有叹焉∕古人之观于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。 （《游褒禅山记》） 我们通过熟读语段可知，本语段中可置于句末的虚词有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、故。

这一语段，共有18处标点，可依据虚词来断句的就有11处之多，如果不考虑中间两处并列词语“天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽”与“奇伟∕瑰怪∕非常之观”，这道断句题基本上可以根据找虚词的方法一次性解决了。 例〔2〕、襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也∕遇汤武∕今天下尽桀也∕而君纣也∕桀纣并世∕焉能相亡∕然亦殆矣！” （《新序？刺奢》） 这一语段中的位于句首的虚词有：而、焉、然；句末的虚词有：也、也、也。

找出这些虚词，本题差不多就解决了。 察对话： 文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。

遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。 例〔3〕、沛公曰∕孰与君少长∕良曰∕长于臣∕沛公曰∕君为我呼入∕吾得兄事之 （《鸿门宴》） 依总分： 例〔4〕、孔子曰∕益者三乐∕损者三乐∕乐节礼乐∕乐道人之善∕乐多贤友∕益矣∕乐骄乐∕乐佚游∕乐宴乐∕损矣。

（《论语？卷八》） 熟读这句话，我们可发现句中提到了“益者三乐”“损者三乐”这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三乐，也就是说这是一种总分关系，这样问题就好办了。 据修辞： 文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。

句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。

比如： 顶真： 例〔5〕、具告沛公∕沛公大惊。 （《鸿门宴》） 例〔6〕、秦王坐章台见相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，传以示美人及左右∕左右皆呼万岁。

（《廉颇蔺相如列传》） 这两个例句中都有紧密相连的相同的词语，我们就可以根据顶真这一修辞来考虑句读。 对称： 例〔7〕、中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少∕其于当厄∕怨不期深浅∕其于伤心∕吾以一杯羊羹亡国∕以一壶餐得士二人。”

（《战国策？中山策》） 例句中出现了多个对称句。 “与不期众少”与“怨不期深浅”：“其于当厄”与“其于伤心”：“以一杯羊羹亡国”与“以一壶餐得士二人”，我们只要注意到了这些对称句，断句就迎刃而解了。

反复： 例〔8〕、“我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美” （《邹忌讽齐王纳谏》） 这几句在文章中间隔反复出现，抓住这一特点，自然有助于断句。 辨句式： 文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。

比如：“……者，……也”是典型的判断句式（有些省略“者” 或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）：“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式：“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式；还有“如……何”“况……乎”“何（以）……为”等固定句式。 这些都是我们断句时很好的“帮手”。

例〔9〕、学而时习之∕不亦说乎∕有朋自远方来∕不亦乐乎∕人不知而不愠∕不亦君子乎？ （《论语》） 句子中的“不……乎”这一句式显而易见地帮我们做好了这一题。 例〔10〕、呜呼∕其信然邪∕其梦邪∕其传之非其真邪？ （《祭十二郎文》） 这个句子中的“其……邪”句式很清楚地为我们解答了问题。

当然，这些所谓的断句方法并不能孤立运用，而应该是多管齐下，综合运用，才能奏效。 例〔11〕、子墨子曰∕万事莫贵于义∕今谓人曰∕予子冠履∕而断子之手足∕子为之乎∕必不为∕何故∕则冠履不若手足之贵也∕又曰∕予子天下而杀子之身∕子为之乎。

4.文言文断句

北海若曰：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。

海神说：“从大道来观察，万物没有贵贱之分。从万物自身­角度观察，物各自以为贵，而相互以对方为贱。以世俗通行观念观察，物之贵贱决定于外而不在自身。从物的差别性观察，如果循其所具大的方面把它视为大，则万物莫不­是大；如果循其所具小的方面把它视为小，则万物无不是小

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北海若曰：“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。故曰：‘无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。

31）落马首：给马首带上笼头。落，同络，马笼头。 P&Cg

(32)故：造作，指不管物之本性而随意急妄作。如穿牛鼻、络马首虽是人为，却还合乎物之天性；如果穿马鼻、络牛首便是任意妄为了。命：指天理，也就是物性所具­自然之理。 'j+

(33)得：作德，指得道后表现为与自性同一的品德。殉：求。不要牺牲品德去求得好名声。 6R4h{

(34)反其真，复归人的本性、自性。

海神说：“­牛马长有四足，就是天性；给马带上笼头，给牛穿上鼻绳，就是人为。所以说：不要以人力来破坏天性，不要用造作来破坏物理，不要牺牲德行去谋求好名声，谨守天性不­使失去，就是复归自性、本性。