语文文言文范睢(《史记·范睢列传阅读答案及译文》古诗原文及翻译)
1.《史记·范睢列传阅读答案及译文》古诗原文及翻译
作者：阅读下面的文言文，完成16─20题。
（19分）范睢既相秦，秦号曰张禄，而魏不知。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。
范睢闻之，为微行，敝衣间步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：“范叔固无恙乎！”范睢曰：“然。
”须贾笑曰：“范叔有说于秦邪？”曰：“不也。睢前日得过于魏相，故亡逃至此，安敢说乎！”须贾曰：“今叔何事？”范睢曰“臣为人庸赁。”
须贾意哀之，留与坐饮食，曰：“范叔一寒如此哉！”乃取其一绨袍以赐之。须贾因问曰：“秦相张君，公知之乎？吾闻幸于王，天下之事皆决于相君。
今吾事之去留在张君。孺子岂有客习于相君者哉？”范睢曰：“主人翁习知之。
唯睢亦得谒，睢请为见君于张君。”范睢为须贾御之，入秦相府。
府中望见，有识者皆避匿。须贾怪之。
至相舍门，谓须贾曰：“待我，我为君先入通于相君。”须贾待门下，持车良久，问门下曰：“范叔不出，何也？”门下曰：“无范叔。
”须贾曰：“乡者与我载而入者。”门下曰：“乃吾相张君也。”
须贾大惊，自知见卖，乃肉袒膝行，因门下人谢罪。于是范睢盛帷帐，侍者甚众，见之。
须贾顿首言死罪，曰：“贾不意君能自致于青云之上，贾不敢复与天下之事。贾有汤镬之罪，请自屏于胡貉之地，唯君死生之！”范睢曰：“汝罪有几？”曰：“擢贾之发以续贾之罪，尚未足。
”范睢曰：“汝罪有三耳。昔者楚昭王时而申包胥为楚却吴军，楚王封之以荆五千户，包胥辞不受，为丘墓之寄于荆也。
今睢之先人丘墓亦在魏，公前以睢为有外心于齐而恶睢于魏齐，公之罪一也。当魏齐辱我于厕中，公不止，罪二也。
更醉而溺我，公其何忍乎？罪三矣。然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。
”须贾辞于范睢。范睢大供具尽请诸侯使与坐堂上食饮甚设而坐须贾于堂下置豆其前令两黥徒夹而马食之。
数曰：“为我告魏王，急持魏齐头来！不然者，我且屠大梁。”范睢于是散家财物，尽以报所尝困厄者。
一饭之德必偿，睚眦之怨必报。 （节选自《史记·范睢列传》）16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.范睢闻之，为微行 微行：隐蔽尊贵身分改装出行B.臣为人庸赁 庸赁：受雇用的差役C.乡者与我载而入者 乡者：刚才（此前）D.包胥辞不受 辞：告诉17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.乃取其一绨袍以赐之 而彭祖乃今以久特闻B.擢贾之发以续贾之罪 日削月割，以趋于亡C.为丘墓之寄于荆也 设九宾于廷D.更醉而溺我 余扃牖而居18.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A.从范睢的表述中，不难发现，须贾真正的仇人是魏国的丞相魏齐，须贾只是充当了爪牙和帮凶的角色。
B.须贾在得知落入范睢圈套的时候，主动承认错误并任由范睢处置，体现了须贾作为魏国使者的风度。C.范睢把 须贾骗入相府，当面历数须贾的三大罪状，最让范切齿的是，须贾曾经趁着酒醉将范睢沉入水中。
D.选文用详细的笔墨叙述了范睢接见须贾的整个过程，刻画了范睢爱憎分明、锱铢必较的鲜明的个性特点。 19.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
（3 分）范 睢 大 供 具 尽 请 诸 侯 使 与 坐 堂 上 食 饮 甚 设 而 坐 须 贾 于 堂 下 置豆其 前 令 两 黥 徒 夹 而 马 食 之。 20.把文中画线的句子译成现代汉语。
（7 分）（1）唯睢亦得谒，睢请为见君于张君。（2）公前以睢为有外心于齐而恶睢于魏齐，公之罪一也。
2.范雎说秦王译文
范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，恭敬地执行宾主的礼节。范雎表示辞让。
这一天接见范雎，看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人，宫中没有别人了，秦王跪着请求说：“先生拿什么来赐教寡人？”范雎说：“对，对。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎说：“对，对。”象这样有三次了。
秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”
范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。象这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆象生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了菱水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能象伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆象生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”
秦王直跪着说：“先生这是什么话！秦国远离中原，僻处西方，寡人又笨拙而不贤明，先生竟能光临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。
3.阅读下面的文言文,完成后面题目初,魏人范睢从中大夫须贾使于齐,
【答案】12.A13.D14.C15.A16.(1)秦王隐约听到他的话，便屏退身边侍从，跪着请求说：“先生用什么指教我？”（2） 只怕我被处死之后，天下的贤士都闭口不言，驻足不前，没有谁愿意投向秦国了。
（3）希望您都（一一）将它们指教我，不要怀疑我了！【参考译文】B.当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。 ”就起床舞剑。
C.有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。
他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 D.俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”俞伯牙心里想的，钟子期一定能知道他的心意。
钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，就把琴摔坏，把弦拉断，一生不再弹琴。 【参考译文】起初，魏国人范睢跟随中大夫须贾出使到齐国，齐襄王听说他善辩的口才，私下赠给他钱财。
须贾以为范睢把魏国的秘密告诉了齐国，回国后便向魏国相国魏齐告发。 魏齐发怒，下令鞭打范睢，折断了范睢的肋骨。
范睢佯装死了，被人用竹席卷着，放到厕所里。范睢对看守说：“你如能放出我，我一定有重重的谢礼。”
看守请示扔掉席中死人，魏齐醉答：“可以。”范睢得以逃出。
事后魏齐后悔，又叫人去寻找范睢。魏国人郑安平安排范睢逃亡藏匿，改换姓名叫张禄。
秦国使者王稽出使到魏国，范睢深夜求见王稽。王稽秘密带他坐车和他一起回国，将他推荐给秦王。
秦王在离宫召见范睢。范睢装作不知道宫中长巷而走进其中。
秦王前来，宦官怒声驱赶范睢说：“大王来了！”范睢故意胡说道：“秦国哪里有大王，秦国只有太后和穰侯而已！”秦王隐约听到他的话，便屏退身边侍从，跪着请求说：“先生用什么指教我？”范睢只说：“哦哦！”如此多次。 秦王又说：“先生始终不愿指教我吗？”范睢说：“不敢这样！我是一个流亡在外的罪臣，和大王没有什么交往，而想向您陈述的又都是匡辅君主的事，我想效愚忠却还不知大王的内心，这就是大王三次下问我都不敢回答的原因。
我知道今天在您面前说出，第二天就有被处死的危险，但我还是不敢回避。 况且死是人人必定无法免除的，如果我的死能对秦国稍微有所裨益，这就是我最大的愿望了。
只怕我被处死之后，天下的贤士都闭口不言，驻足不前，没有谁肯投向秦国了。”秦王跪着说：“先生，这是什么话啊！今天我能见到先生，这是上天认为我糊涂，而（派先生来）保全秦国的宗庙。
无论事情大小，上到太后，下到大臣，希望您都一一对我指教，不要怀疑我了！”范睢下拜，秦王也回拜。范睢说：“凭着秦国的强大，士卒的勇猛，来对付诸侯，就好比让韩卢那样的猛犬去追击跛脚兔子。
而秦国却闭守关中十五年，不敢窥视派兵出击崤山以东，这是穰侯替秦国谋划不忠心，大王您的策略也有所失误。 ”秦王跪着说：“我想知道策略错在何处！”但有不少身边侍从在偷听，范睢不敢提及内政，便先说到外事，来观察秦王的举动。
他于是进言说：“穰侯越过韩国、魏国去进攻齐国的刚、寿两地，不是好计策。齐王向南进攻楚国，开辟千里土地，而最后齐国连一尺一寸领土也未能得到，难道是他不想要地吗？实在是因为地理形势无法占有。
诸侯看到齐国征战疲劳困乏，便起兵攻打齐国，大败齐军，使齐国近于灭亡，就是因为齐国攻打楚国却使韩、魏两国得益。现在大王不如采取远交而近攻的方针，得一寸地就是您大王的一寸，得一尺地就是您大王的一尺。
魏国、韩国，位于中原，是天下的中枢。大王如果想称霸，必须接近中原之地控制天下枢纽，来威逼楚国、赵国，楚国强就收附赵国，赵国强则收附楚国，楚国、赵国都归附您，齐国必定害怕。
齐国再归附，韩国、魏国就可顺势虏伏。”秦王说：“好。”
于是以范睢为客卿。【解析】12.试题分析：阴：秘密。
孙膑以刑徒阴见，说齐使.《史记》考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B13.试题分析：两个“也”都是句末语气词，表陈述语气。
A.都是连词，前一个表转折，后一个表修饰； B.都是介词，前一个译为“对”；后一个译为“到”；C. 前一个是介词，译为“凭借”，后一个是连词，译为“因为”。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
能力层级为理解B14.试题分析：范睢不是“为抬高自己身价”，而是试探秦王是否真心，以免多言招致祸患。考点：筛选文中的信息。
能力层级为C15.试题分析：B初/范阳祖逖/少有大志/与刘琨俱为司州主簿/同寝/中夜闻鸡鸣/蹴琨觉曰/此非恶声也/因起舞。C郑人有欲买履者/先自度其足/而置之其坐/至之市而忘操之/已得履/乃曰/吾忘持度/反归取之/及反/市罢/遂不得履。
D伯牙鼓琴/志在高山/钟子期曰/善哉/峨峨兮若泰山/志在流水/钟子期曰/善哉/洋洋兮若江河/伯牙所念/钟子期必得之/子期死/。
4.范雎说秦王译文
范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，恭敬地执行宾主的礼节。
范雎表示辞让。 这一天接见范雎，看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。
秦王屏退左右的人，宫中没有别人了，秦王跪着请求说：“先生拿什么来赐教寡人？”范雎说：“对，对。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎说：“对，对。”
象这样有三次了。 秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？” 范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。
臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。象这种情况，关系可说是生疏的。
结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。
假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事。
处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。
大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆象生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。
死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了菱水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。
假如臣子进献谋略能象伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆象生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。
大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。
臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。” 秦王直跪着说：“先生这是什么话！秦国远离中原，僻处西方，寡人又笨拙而不贤明，先生竟能光临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。
寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”
范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。
5.《史记·范睢蔡泽列传》的译文
蔡泽者，燕人也，游学于诸侯.去之赵，见逐.之韩，魏，遇夺釜鬲①于途，蔡泽乃西入秦.
将见昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰："燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也，彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位."范雎闻，使人召之.蔡泽入，则揖范雎，范雎固不快.及见之，又倨.范雎让之曰："子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎 请闻其说！"蔡泽曰："若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可愿与 "范雎知蔡泽之欲困己以说，复谬曰："何为不可！若此三子②者，固义之至之，忠之节也.是故君子以义死难，视死如归.生而辱，不如死而荣.士固有杀身以成名，惟义之所在，虽死无所恨，何为不可哉！"蔡泽曰："今商君，吴起，大夫种之为人臣，是也；其君，非也.故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎！夫人之立功，岂不期于成全邪！身与名俱全者，上也.名可法而身死者，其次也.名在戮辱而身全者，下也."于是范雎称善.乃延入生，为上客.
后数日入朝，言于秦昭王.昭王召见蔡泽，与语，大说之，拜为客卿.范雎因谢病请归相印.昭王新说蔡泽，遂拜为秦相，东收周室.蔡泽相秦数月，人或恶之，俱诛，乃谢病归相印，号为纲成君.居秦十余年，事昭王，孝文王，庄襄王，卒事始皇帝.为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦.
太史公曰：韩子称长袖善舞，多钱善贾，信哉是言也！蔡泽等世所谓一切辩士，然游说诸侯，至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也.及羁旅入秦，取秦相，垂功于天下者，固强弱之势异也.然士亦有偶合，贤者多如此子，不得尽意，岂要胜道哉！然此子不困厄，恶能激乎！
（《史记 范睢蔡泽列传》）译文：
蔡泽，燕国人.游学四方，向所在诸侯求取官位，（都没有获得机会.）到赵国，被驱逐.又前往韩，魏，在路上，所带行厨炊具又都给别人抢去了，于是蔡泽只好向西到秦国. 蔡泽准备去见秦昭王，就（用计）先派人扬言，用以激怒秦国宰相范雎，说："燕人蔡泽，是天下见识高超，口辩厉害的智慧之人，他一拜见秦王，秦王一定会使你窘迫而（蔡泽）定会夺取你的相位."范雎听说后，派人召蔡泽来见.蔡泽进见，却只长揖之礼而不下拜，本来早就（惹得）范雎不高兴.等到接见后，蔡泽的态度又很倨傲放肆，范雎于是责备他说：你曾经扬言要取代我做秦国宰相，难道有件事吗 请允许我听听你的说法！"蔡泽说："假使像商君，吴起，大夫种那样的结局，也可以作为祈向的愿望吗 "范雎料到蔡泽故意引用这三人之事，是要用这些说辞来堵住自己的嘴.于是就诡辩地回答说："为什么不可以！像这三个人，本来就是仁义的极致，忠诚的标准.因此君子为保持节义可以以身殉难，视死如归.活着而受辱没，还不如为节义死去而荣耀.士人本来就有杀身成名的，只要仁义所在，即便死也无所怨恨，为什么不可以！"蔡泽说："商君，吴起，大夫种作为人臣，做得对；但那些君主，却错了.所以，世人称这三人尽了忠孝之功而不得好报，难道羡慕他们那样不得好报而白死么！十人建功立业，难道不期望成全吗！性命和功名都得成全的，这是最好的愿望.功名可以使后世景仰而性命却失去的，这就次一等了；性命虽得苟全，但声名却蒙受污辱，这就是最下的一等了."听到这里，范雎称许蔡泽的话.于是请他入座，待为上宾. 过后几天，范雎上朝，把蔡泽的情况向秦昭王作了禀报.秦昭王召见蔡泽，同他谈话，大为喜悦，授予他客卿之位.范雎于是托言有病情昭王允话他归还相印.秦召王新宠蔡泽，于是授予蔡泽宰相之位，并在他的辅佐下灭了东周.蔡泽做秦相几个月后，有人说他的坏话，中伤他，蔡泽害怕被杀，于是就托言有病归还相印，秦昭王封他为纲成君.在秦国十多年，奉事昭王，孝文王，庄襄王，最后奉事秦始皇.蔡泽作为秦国使者出使燕国，在燕国三年，就让太子丹被送入秦国当了人质. 太史公评论说：韩非子称"长袖善舞，多钱善贾".这句话说的真对啊.蔡泽等世上的一切辩士，虽然游说诸侯，但（大都是）到了头白也没有入仕的机会.这并非他们的计策拙劣，而是因为游说的力度不大.等到入秦作客，取得卿相之位，功垂天下的原因，是（游说力度）强弱形势本来就不一样，凭藉不同罢了.辩士也有偶然遇到好机会的；天下有很多象蔡泽一样的贤能之人，却没有遇到好机会，所以就不能尽展他们的才能，（这样的事）又哪能一一数得尽呢！然而，蔡泽如果不被厄境所困，又哪能激励自奋呢！
6.求史记 范睢蔡泽列传 全文翻译 谢谢
蔡泽，燕国人。游学四方，向所在诸侯求取官位，（都没有获得机会。）到赵国，被驱逐。又前往韩、魏，在路上，所带行厨炊具又都给别人抢去了，于是蔡泽只好向西到秦国。
蔡泽准备去见秦昭王，就（用计）先派人扬言，用以激怒秦国宰相范雎，说：“燕人蔡泽，是天下见识高超、口辩厉害的智慧之人，他一拜见秦王，秦王一定会使你窘迫而（蔡泽）定会夺取你的相位。”范雎听说后，派人召蔡泽来见。蔡泽进见，却只长揖之礼而不下拜，本来早就（惹得）范雎不高兴。等到接见后，蔡泽的态度又很倨傲放肆，范雎于是责备他说：你曾经扬言要取代我做秦国宰相，难道有件事吗？请允许我听听你的说法！”蔡泽说：“假使像商君、吴起、大夫种那样的结局，也可以作为祈向的愿望吗？”范雎料到蔡泽故意引用这三人之事，是要用这些说辞来堵住自己的嘴。于是就诡辩地回答说：“为什么不可以！像这三个人，本来就是仁义的极致，忠诚的标准。因此君子为保持节义可以以身殉难，视死如归。活着而受辱没，还不如为节义死去而荣耀。士人本来就有杀身成名的，只要仁义所在，即便死也无所怨恨，为什么不可以！”蔡泽说：“商君、吴起、大夫种作为人臣，做得对；但那些君主，却错了。所以，世人称这三人尽了忠孝之功而不得好报，难道羡慕他们那样不得好报而白死么！十人建功立业，难道不期望成全吗！性命和功名都得成全的，这是最好的愿望。功名可以使后世景仰而性命却失去的，这就次一等了；性命虽得苟全，但声名却蒙受污辱，这就是最下的一等了。”听到这里，范雎称许蔡泽的话。于是请他入座，待为上宾。
过后几天，范雎上朝，把蔡泽的情况向秦昭王作了禀报。秦昭王召见蔡泽，同他谈话，大为喜悦，授予他客卿之位。范雎于是托言有病情昭王允话他归还相印。秦召王新宠蔡泽，于是授予蔡泽宰相之位，并在他的辅佐下灭了东周。蔡泽做秦相几个月后，有人说他的坏话，中伤他，蔡泽害怕被杀，于是就托言有病归还相印。在秦国十多年，奉事昭王、孝文王、庄襄王，最后奉事秦始皇。蔡泽作为秦国使者出使燕国，在燕国三年，就让太子丹被送入秦国当了人质。
太史公评论说：韩非子认为"长袖善舞，多钱善贾"，这句话很可信啊。范雎、蔡泽等世上的一切辩士，虽然游说诸侯，但（大都是）到了头白也没有入仕的机会。这并非他们的计策拙劣，而是因为游说的力度不大。等到入秦作客，相继取得卿相之位，功垂天下的原因，是（游说力度）强弱形势本来就不一样，凭借不同罢了。辩士也有偶然遇到好机会的；天下有很多象蔡泽二人一样的贤能之人，却没有遇到好机会，所以就不能尽展他们的才能，（这样的事）又哪能一一数得尽呢！然而，范雎、蔡泽二人如果不被厄境所困，又哪能激励自奋呢！
