写山的文言文

1.描写山水的古文

青山绿水，白草红叶黄花。

____白朴《天净沙·秋》满目山河空念远，落花风雨更伤春。____晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

____白居易《忆江南·江南好》水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。____苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》大漠沙如雪，燕山月似钩。

____李贺《马诗二十三首·其五》胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。____朱熹《春日》不识庐山真面目，只缘身在此山中。

____苏轼《题西林壁》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。____张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

____李贺《李凭箜篌引》天平山上白云泉，云自无心水自闲。____白居易《白云泉》庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。

____朱庭玉《天净沙·秋》汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。

____白居易《长相思·汴水流》青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。____宋方壶《山坡羊·道情》一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

____白居易《暮江吟》少无适俗韵，性本爱丘山。____陶渊明《归园田居·其一》千古兴亡多少事？悠悠。

不尽长江滚滚流。____辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》迟日江山丽，春风花草香。

____杜甫《绝句二首》水是眼波横，山是眉峰聚。____王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

____李白《赠汪伦》千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。____于谦《石灰吟》春水碧于天，画船听雨眠。

____韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。____王驾《社日》世间行乐亦如此，古来万事东流水。

____李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》千山鸟飞绝，万径人踪灭。____柳宗元《江雪》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

____李白《望庐山瀑布》欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。____苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》远上寒山石径斜，白云生处有人家。

____杜牧《山行》醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。____欧阳修《醉翁亭记》此生谁料，心在天山，身老沧洲。

____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。____王之涣《凉州词二首·其一》日暮苍山远，天寒白屋贫。

____刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》朝看水东流，暮看日西坠。____钱福《明日歌》欲寄彩笺兼尺素。

山长水阔知何处。____晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

____李白《峨眉山月歌》只有天在上，更无山与齐。____寇准《咏华山》孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

____柳宗元《江雪》星垂平野阔，月涌大江流。____杜甫《旅夜书怀》唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。

____贺知章《回乡偶书二首》。

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如杜甫的《望岳》： 岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。 这首诗是前四句描绘泰山高大壮伟的形象，境界壮阔雄奇。

后四句抒发观望泰山所产生的激昂心情。作者将泰山描写得如此气势磅礴，更显出“会当凌绝顶”雄心之非凡，表达了作者青年时代的凌云壮志和远大抱负。

戚继光的《登盘山绝顶》： 霜角一声草木哀，云头对起石门开。 朔风边酒不成醉，落叶归鸦无数来。

但使雕龙销杀气，未妨白发老边才。 勒名峰上吾谁与，故李将军舞剑台。

此诗苍劲雄浑，气韵生动，从眼前秋景落笔，极力渲染边关秋色的萧条苍凉，由此衬托出诗人为国戍边和不惜老死边关的壮怀，使人体会到作者的宽广胸怀和高尚情操。 清未屈大均的《云州秋望》： 白草黄羊外，空闻觱篥哀。

遥寻苏武庙，不上李陵台。 风动群鹰击，云随万马来。

关河无数柳，一夜落龙堆。 中国山水诗有一个萌生、形成、发展的过程。

在《诗经》和《楚辞》中， 自然风物已渐渐成为一种抒情手段了，但还没有成为直接的审美观照对象。晋 宋之际，诗人们将山水作为独立审美对象，山水诗可谓正式诞生了，谢灵运是山水诗的开山鼻祖。

谢眺接踵而起，他们在山水诗的发展中占有重要地位。 李白写蜀道，写天姥，那种我与天地精神相往来，与九州山川的分量相侔的广度、高度和力度，早已广为人知。

即使是即景抒情的短章，人未直接出面，就已成为山水的灵魂了。例如《与夏十二登岳阳楼》： 楼观岳阳尽，川回洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。 诗人将自己隐在楼、川、雁、山等景观后，让楼去观览，川去迂回，让雁牵愁心飞去，山衔好月走来。

天地万象都在不知不觉中成为人的生命和感情的载体了。 第三种类型：以宗教精神为依归的人对山水自然的观照。

与道家相同，佛家也有爱好自然的意向，佛教对于山水诗的影响也产生过巨大的影响。赵抃《次韵范师道龙图三首》之一曰：“可惜湖山天下好，十分风景属僧家”。

古人有诗曰：“天下名山僧占多”。这些诗句都道出了一项基本事实：佛教与山水自然有着十分密切的关系。

中国山水诗的成熟期在公元五世纪刘宋时代，代表人物为谢灵运。谢诗受 佛教影响，常常将山河大地视作佛影的化身。

如《石壁立招提精舍》诗曰： 敬拟灵鹫山，尚想只洹轨。 绝溜飞庭前，高林映窗里。

禅室栖空地，讲宇析妙理。 石璧山在谢灵运的眼里，被想象成闪耀佛光佛理的灵鹫山。

庭前的瀑布飞流，窗后的高树掩映，也都可以从中悟得佛理。 与道家以审美的眼光来观照自然并将人格主体与山水自然融而为一所不同的是，佛教对于自然，不是采取与之合一的态度，而是静察默观；与儒家以道德观点对待自然所异的是佛教对于自然所体现出来的“德”，不作伦理方面的发挥，而只以隐喻佛法的广大无边。

佛教在山水自然中体验的是一种宗教的快乐。 如宋代化禅师有诗曰（见孔凡礼《宋诗纪事续补》）： 翠竹黄花非外物，白云明月露全真。

头头尽是吾家物，信手拈来不是尘。 在中国僧侣的心目中，自然即禅佛的化身。

所谓“郁郁黄花，无非般若； 青青翠竹，总是法身”是也。唐朝著名诗僧寒山有诗曰： 登陟寒山道，寒山路不穷。

溪长石磊磊，涧阔草蒙蒙。 苔滑非关雨，松鸣不假风。

谁能超世界，共坐白云中。 作者借助自然山水，摆脱世累、超越凡俗，从而升华到洞明佛性、了悟自性的禅佛境界。

历代诗僧、禅僧以及受佛教思想影响较深的诗人，其山水诗，大都可归入这一类型之中。 以上仅仅是对中国传统山水诗作一个十分粗糙的分类。

其实，有不少山水诗是无法硬性纳入其中某一范型的。在许多山水诗作者身上，有儒家积极入世的精神，同时又有道家和佛家超然出世的一面，而道与释、庄与禅，更是互相影响，互相交融，难解难分。

例如早期山水诗大家谢灵运的诗中，其所觉悟所阐释的“理”，其内涵就十分丰富，其诗中所谓的理，往往兼有佛、道两家的含义。

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《小石潭记》 从小丘西行百二十步隔篁（huáng）竹闻水声鸣佩（pèi）环心乐（lè）之伐竹取道下见小潭水尤清冽（liè）全石底近岸卷（quán）石底出坻（chí）屿（yǔ）嵁（kān）岩青树翠蔓（màn）蒙络（luò）摇缀（zhuì）参（cēn）差（cī）披拂 潭鱼百许头皆若空游无所依日光下彻影布石上佁（yǐ）动俶（chù）尔远逝往来翕（xī）忽似与游者相乐（lè） 潭西南而望斗（dǒu）折蛇行明灭见其岸势犬牙差（cī）互知其源 坐潭上四面竹树环合寂寥无人凄神寒骨悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì）其境过清久居乃记之而去译文从小丘向西走百二十步隔着竹林（）听了水流声好像人身上佩带玉佩玉环相碰发出声音（样清脆悦耳）我心里感高兴（于）砍倒竹子开辟出（条）小路顺势往下走便看见（有翻译出现 见：通现出现）小潭潭水格外清凉，潭用整块石头作底靠近岸边石底向上弯曲露出水面形成水高地、小岛、平岩石、石头（各种同形状）（岸上）青翠树木碧绿藤蔓覆盖缠绕摇动连结参差齐随风飘荡潭鱼大约有百来条都好像空游动依靠都没有阳光直照（水底）（鱼影子）映石上呆呆地（停里）动动忽间（又）向远处游去了来来往往轻快迅速好像同游人逗乐向水潭西南望去（小溪）像北斗七星样曲折[9]像蛇爬行样弯曲有时看得见有时看见溪流岸势（两岸样子）像狗牙样相互交错着能够知道源头（地方）（我）坐潭边四周有竹子和树林围绕着寂静冷落没有旁人（幽深悲凉气氛（样环境）使人感心情凄凉寒气透骨幽静深远环境里弥漫着忧伤气息因里环境过于凄清长时间停留于（我）记下小潭里景象便离开了《醉翁亭记》环滁（chú）皆山也其西南诸峰林壑（hè）尤美望之蔚而深秀者琅琊（láng yá）也山行六七里渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者酿泉也峰回路转有亭翼临于泉上者醉翁亭也作亭者谁山之僧曰智仙也名之者谁太守自谓也太守与客来饮于此饮少辄（zhé）醉而年又高故自号曰醉翁也醉翁之意酒乎山水之间也山水之乐得之心而寓之酒也 若夫（fú）日出而林霏（fēi）开云归而岩穴（xué）暝（míng）晦（huì）明变化者山间之朝暮也野芳发而幽香佳木秀而繁阴风霜高洁水落而石出者山间之四时也朝而往暮而归四时之景同而乐亦无穷也 至于负者歌于途行者休于树前者呼者应伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié）往来而绝者滁（chú）人游也临溪而渔溪深而鱼肥酿泉酒泉香而酒洌（liè）山肴（yáo）野蔌（sù）杂而前陈者太守宴也宴酣（hān）之乐非丝非竹射者弈（yì）者胜觥（gōng）筹（chóu）交错起坐而喧哗者众宾欢也苍颜白发颓（tuí）乎其间者太守醉也 已而夕阳山人影散乱太守归而宾客从也树林阴翳（yì）鸣声上下游人去而禽鸟乐也而禽鸟知山林之乐而知人之乐；人知从太守游而乐而知太守之乐其乐也醉能同其乐醒能述文者太守也太守谓谁庐陵欧阳修也译文 环绕着滁州城都山西南各山峰树林和山谷尤其美丽远远望去树木茂盛、（景色）幽深秀丽琅琊山山行走六七里渐渐听见潺潺流水声远远望去（看见）从两座山峰间倾泻而下酿泉山势回环路也跟着拐弯有座四角翘起像鸟张开翅膀靠近泉水边亭子醉翁亭建造亭子谁山里和尚智仙给亭子取名字谁太守用自己别号（醉翁）来命名太守和宾客们来里饮酒稍微饮上点醉了而且年龄又席间大所给自己取号叫醉翁醉翁意趣于喝酒而于欣赏山水景色欣赏山水乐趣领会心里寄托喝酒上 至于太阳出来时树林间雾气消散烟云聚拢山谷洞穴显得昏暗了；（或）阴暗（或）明亮交替变化景象山早晚景色（了春天）野花开放散发出清幽香气（了夏天）美好树木繁茂滋长形成浓郁绿荫（了秋天）秋风高爽霜色洁白（了冬天）溪水滴落山石显露景色山四季景色早晨前往（山里）傍晚归来四季景致同因而快乐也无穷无尽 至于背着东西人路上歌唱走路人树下休息前面人呼喊面人应答老人弯着腰走小孩由大人领着走来来往往、络绎绝滁州人出游靠近溪边来打鱼溪水深而鱼儿肥用泉水来酿酒泉水清洌而酒色香醇野味野菜交错地面前摆放太守宴请宾客宴会喝酒乐趣于音乐玩投壶射了目标下棋赢了酒杯和酒筹交互错杂或起或坐大声喧哗宾客们欢乐样子（有）容颜苍老、头发花白醉醺醺地坐人群间（人）（）喝醉了太守 久夕阳挂山上人和影子散乱地太守回家而其宾客跟从树林枝叶茂密成荫鸟儿处鸣叫时游人离去而禽鸟却欢乐禽鸟懂得山林快乐却懂得人快乐；游人只知道跟着太守同游玩快乐却知道太守游客们快乐快乐醉了能够同大家起欢乐醒来能够用文章记述乐事人太守太守谁庐陵郡欧阳修啊《三峡》 自三峡七百里两岸连山略无阙处；重岩叠嶂隐天蔽日自非亭午夜分见曦月 至于夏水襄陵沿溯阻绝或王命急宣有时朝发白帝暮江陵其间千二百里虽乘奔御风疾也 春冬之时则素湍绿潭回清倒影绝巘（yǎn）多生怪柏悬泉瀑布飞漱其间清荣峻茂良多趣味 每至晴初霜旦林寒涧肃常有高猿长啸属引凄异空谷传响哀转久绝故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳翻译 七百里长三峡两岸都相连高山间没有空缺地方重重叠叠山峰像屏障样遮住了天空和太阳正午或半夜看太阳和月亮 了夏天江水漫上两岸丘陵时候顺流而下和逆流而上船只都被阻隔了 有时皇上命令要紧急传达早晨。

4.描写山水的古代文章

《蝴蝶泉》 南二里，过第二峡之南，有村当大道之右，曰波罗村。

其西山麓有蝴蝶泉之异，余闻之已久，至是得土人西指，乃令仆担先趋三塔寺，投何巢阿所栖僧舍，而余独从村南西向望山麓而驰。 半里，有流泉淙淙，溯之又西，半里，抵山麓。

有树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向漱根窍而出，清洌可鉴。稍东，其下又有一小树，仍有一小泉，亦漱根而出。

二泉汇为方丈之沼，即所溯之上流也。泉上大树，当四月初即发花如蝴蝶，须翅栩然，与生蝶无异；又有真蝶千万，连须勾足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。

游人俱从此月，群而观之，过五月乃已。 余在粤西三里城，陆参戎即为余言其异，至此又以时早未花。

询土人，或言蝴蝶却其花所变，或言以花形相似，故引类而来，未知孰是。<<桃花源记>> 晋太原中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。

后遂无问津者。 <<岳阳楼记>> 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。

前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日 醉翁亭记 （原文） 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。

望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻 水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作 亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最 高，故自号曰“醉翁”也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒 也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木 秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而 乐亦无穷也。 至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游 也。

临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴 也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。

苍然白 发，颓乎其中者，太守醉也。 《登泰山记》 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐 也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉 能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。

四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。

余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。

东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。

道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。

5.描写山水清韵的古文 最好古文中大部分在描写山水清韵

四围峥嵘，八面玲珑。

重重晓色映晴霞，沥沥泉声飞瀑布。涧溪中流水飞琼，石壁上堆蓝叠翠。

白云洞口，紫藤高挂绿萝垂；碧玉峰前，丹桂悬崖千蔓袅。引苍猿献果，呼麋鹿含花。

千峰竟秀，夜深白鹤听仙经；万壑争流，风暖闲禽相对语。地僻凡尘飞不到，山高车马几时临。

满山树木，遍岭藤蔓，十分险峻。但见： 巍巍万丈，叠叠千层。

四围翠柏参天，遍岭苍松蔽日。翠柏上但见猿呼，苍松顶推闻鹤唳。

昏沌沌云封山岫，黑沉沉雾锁山峦。蓁棘里虎狼逐队，草丛中狐兔成群。

呜呜咽咽，山禽鸣古树高枝；习习潇潇，岚气吐巉岩幽壑。深林蔚秀，从教健翮飞腾；大麓宽平，一任良材驰骋。

惊心处，无非水怪山妖；触目间，尽是闲花野草。只见潺氵爰飞瀑布，屈曲路囗囗。

不闻鸡犬之声，罕见行人之迹。正是：攀藤附葛犹难上，涉险登危路怎行！ 果然好一个仙境，但只见： 青松郁郁，翠竹森森。

一群白鹤听经，几个青衣碾药。青松翠竹，洞门深锁碧窗寒；白雪黄芽，白室云封丹炉暖。

野鹿含花穿径去，山猿擎果度崖来。时闻仙士读经，每有山翁论法。

虚皇坛畔，天风吹下步云声；礼斗殿中，鸾背忽来环琨韵。至此便为真紫府，更于何处见蓬莱。

野鸟啼，野鸟啼时时有思。有思春气桃花发，春气桃花发满枝。

满枝莺雀相呼唤，莺雀相呼唤岩畔。岩畔花红似锦屏，花红似锦屏堪看。

堪看山山秀丽，秀丽山前烟雾起，山前烟雾起清浮，清浮浪促潺湲水。浪促潺湲水景幽。

景幽深处好，深处好追游。追游傍水花，傍水花似雪。

似雪梨花光皎洁。梨花光皎洁玲珑，玲珑似坠银花折，似坠银花折最好，最好柔茸溪畔草。

柔茸溪畔草青青，双双蝴蝶飞来到。蝴蝶飞来到落花，落花林里鸟啼叫。

林里鸟啼叫不休，不休为忆春光好。为忆春光好杨柳。

杨柳枝枝春色秀。 山川秀丽，林麓清佳。

出没万壑烟霞，高下千峰花木。静中有韵，细流石眼水涓涓；相逐无心，闲出岭头云片片。

溪深绿草茸茸茂，石老苍苔点点斑。 遥见一个去处： 翠烟掩映，绛雾氤氲。

美木交枝，清阴接影。琼楼碧瓦玲珑，玉树翠柯摇曳。

波光拍岸，银涛映天。翠色逼人，冷光射目。

（翠竹）敲风，碧梧蔽日。疏疏散散，列几树瑶草琪花；下下高高，出几座危楼高阁。

曲房临水倚，朱栏碧槛水中浮；孤馆傍山开，碧瓦红檐山畔出。香拂拂花开别径，绿荫荫树满闲阶。

萧条草满少人来，一鸟不鸣偏更寂。 寒溪湛湛，流水冷冷。

照人清影澈冰壶，极目浪花番瑞雪。垂杨掩映长堤岸，世俗行人绝往来。

到一所庄院。《临江仙》： 快活无过庄家好，竹篱茅舍清幽。

春耕夏种及秋收。冬间观瑞雪，醉倒被蒙头。

门外多栽榆柳树，杨花落满溪头。绝无闲闷与闲愁。

笑他名利客，役役市廛游。 路绝无人烟，行人亦甚稀少。

但见： 冈峦围绕，树木阴翳，危峰秀拔插青霄，峻岭崔嵬横碧汉。斜飞瀑布，喷万丈银涛；倒挂藤萝，扬千条锦带。

云山漠漠，鸟道逶迤行客少；烟林霭霭，荒村寥落土人稀。山花多艳如含笑，野鸟无名只乱啼。

景致非常。但见： 楼台高峻，庭院清幽。

山叠岷峨怪石，花栽阆苑奇葩。水阁遥通行坞，风轩斜透松寮。

回塘曲槛，层层碧浪漾琉璃；叠嶂层峦，点点苍苔铺翡翠。牡丹亭畔，孔雀双栖；芍药栏边，仙禽对舞。

紫纡松径，绿阴深处小桥横；屈曲花岐，红艳丛中乔木耸。烟迷翠黛，意淡如无；雨洗青螺，色浓似染。

木兰舟荡漾芙蓉水际，秋千架摇曳垂杨影里。朱槛画栏相掩映，湘帝绣幕两交辉。

山明水秀，风软云闲。一岩风景如屏，满目松筠似画。

轻烟淡淡，数声啼鸟落花天；丽日融融，是处绿杨芳草地。 奇峰耸翠，佳木交阴。

千层怪石惹闲云，一道飞泉垂素练。万山横碧落，一柱入丹霄。

山岭相边，烟霞缭绕。芳草长茸茸嫩绿，岩花喷馥馥清香。

苍崖郁郁长青松，曲涧涓涓流细水。 日中前后，去松阴竹影稀处望时，只见飞檐碧瓦，栋宇轩窗，想有幽人居止。

遂登危历险，寻径而往。只闻流水松声，步履之下，渐渐林麓两分，峦峰四合。

但见：溪深水曲，风静云闲。青松锁碧瓦朱甍，修竹映雕檐玉砌。

楼台高耸，院宇深沉。若非王者之宫，必是神仙之府。

暮云笼帝榭，薄霭罩池塘。双双粉蝶宿芳丛，对对黄鹂栖翠柳。

画梁悄悄，珠帘放下燕归来；小院沉沉，绣被薰香人欲睡。风定子规啼玉树，月移花影上纱窗。

青云藏宝殿，薄雾隐回廊。静听不闻消息之声，回视已失峰峦之势。

日霞宫想归海上，神仙女料返蓬莱。多应看罢僧繇画，卷起丹青一幅图。

众峰朝拱，列嶂环围。响泠泠流泉幽咽，密葺葺乱草迷离。

崖边怪树参天，岩上奇花映日。山径烟深，野色过桥青霭近；冈形势远，松声隔水白云连。

淅淅但闻林坠露，萧萧只听叶吟风。 山势果是雄勇： 山，山，突兀回环。

罗翠黛，列青蓝，洞云缥缈，涧水滑琴。峦若干山外，岚光一望间。

暗想云峰尚在，宜陪谢履重攀。季世七贤虽可爱，盛时四皓岂宜闲。

见一所松林： 松，松。节峻阴浓，能耐岁，解凌冬。

高侵碧汉，森耸青峰。亿奚形如盖，虬幻势若龙。

茂叶风声瑟瑟，繁枝月影重重。四季常持君子操，五株曾受大夫封。

看那天色： 却早红日西沉，鸦鹊奔林高嗓。打鱼人停舟罢悼，望客旅贪程，烟村绦绕。

山寺寂寥，玩银灯、佛前，点照。

6.请写出含“山”字的古诗文名句各一句

凉州词

王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

独坐敬亭山

李白

众鸟高飞尽，

孤云独去闲。

相看两不厌，

只有敬亭山。

春庄

王勃

山外兰叶径，

城外桃李园。

岂知人事静，

不觉鸟声喧。

从军行

王昌龄

青海长云暗雪山，

孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，

不破楼兰终不还。

绝句

杜甫

迟日江山丽，

春风花草香。

泥融飞燕子，

沙暖睡鸳鸯。