李谔字士恢文言文答案(《明史·卷二百三·列传第九十一》《隋书·李谔传》翻译李谔,字)
1.《明史·卷二百三·列传第九十一》 《隋书·李谔传》 翻译 李谔,字
李谔字士恢，赵郡人。
好学，知道作文章。
仕北齐为中书舍人，有口才，常常接待陈国使者。
北周武帝平定北齐后，拜授他为天官都上士。
李谔见隋高祖有奇貌，于是深深与之结交。
高祖为北周丞相后，很亲近他，问他为政的得失。
那时战争连年，国库空虚，李谔上《重谷论》，以讽劝高祖，高祖全然采纳。
高祖受禅后，李谔历任比部、考功两曹的侍郎，赐为南和伯爵。
李谔生性公平方正，通晓事务，被人们推重。
升任治书侍御史。
高祖对群臣说：“我过去当大司马时，常求放外任。
李谔陈述十二策，苦劝我不要到外地任职，我于是决意在朝内作官。
如今这番事业，是李谔出的力啊。”赐他缣纟采二千段。
李谔见礼教凋敝，公卿刚死，其爱妾、侍婢，就被子孙嫁掉、卖掉，于是形成了风俗。
李谔上书说：“我听说，追念远逝的人，善始善终，民德才能归于忠厚；三年之丧无改，才称为孝顺。
我听说朝中大臣，有父亲祖父去世，日月还不久，其子孙为无赖之徒，就瓜分他们的的女妓爱妾，嫁了、卖了，以取钱财。
即使只有一个事例在如今，就实在有损风化。
爱妾虽然微贱，但亲自承接先人的衣服和鞋子，为之服丧三年，这是古今的通例。
岂能容忍脱下丧服，强迫施上粉黛，让她们在先人的灵牌前哭泣告辞，送到他人的房里去？凡是看到的旁人，尚且伤心，何况还是人子，怎能如此忍心？又有朝廷大臣，位高爵重，他们之间平生交好，情如兄弟。
但到朋友死后，却把朋友当作路人，早晨听到朋友死了，傍晚就劝朋友的爱妾改嫁，方便时甚至自己去求聘，以得到他人爱妾为目的，毫无廉耻之心，抛弃朋友的情义。
而且，治家之法，可拿到官府上，既不能正家，又怎能有助于治国？”皇上看了表章，很赞赏。
五品以上官员的妻妾不得改嫁，就是从这时开始的。
李谔字士恢，赵郡人。
好学，知道作文章。
仕北齐为中书舍人，有口才，常常接待陈国使者。
北周武帝平定北齐后，拜授他为天官都上士。
李谔见隋高祖有奇貌，于是深深与之结交。
高祖为北周丞相后，很亲近他，问他为政的得失。
那时战争连年，国库空虚，李谔上《重谷论》，以讽劝高祖，高祖全然采纳。
高祖受禅后，李谔历任比部、考功两曹的侍郎，赐为南和伯爵。
李谔生性公平方正，通晓事务，被人们推重。
升任治书侍御史。
高祖对群臣说：“我过去当大司马时，常求放外任。
李谔陈述十二策，苦劝我不要到外地任职，我于是决意在朝内作官。
如今这番事业，是李谔出的力啊。”赐他缣纟采二千段。
李谔见礼教凋敝，公卿刚死，其爱妾、侍婢，就被子孙嫁掉、卖掉，于是形成了风俗。
李谔上书说：“我听说，追念远逝的人，善始善终，民德才能归于忠厚；三年之丧无改，才称为孝顺。
我听说朝中大臣，有父亲祖父去世，日月还不久，其子孙为无赖之徒，就瓜分他们的的女妓爱妾，嫁了、卖了，以取钱财。
即使只有一个事例在如今，就实在有损风化。
爱妾虽然微贱，但亲自承接先人的衣服和鞋子，为之服丧三年，这是古今的通例。
岂能容忍脱下丧服，强迫施上粉黛，让她们在先人的灵牌前哭泣告辞，送到他人的房里去？凡是看到的旁人，尚且伤心，何况还是人子，怎能如此忍心？又有朝廷大臣，位高爵重，他们之间平生交好，情如兄弟。
但到朋友死后，却把朋友当作路人，早晨听到朋友死了，傍晚就劝朋友的爱妾改嫁，方便时甚至自己去求聘，以得到他人爱妾为目的，毫无廉耻之心，抛弃朋友的情义。
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2.文言文阅读 阅读《唐雎不辱使命》,回答后面的问题(17分)b? 爱
【答案】【小题1】①扩充（增广） ②置意③穿丧服 ④道歉 【小题1】略【小题1】布衣之怒；伏尸二人，流血五步【小题1】将效法三士，刺杀秦王；挺剑而起【小题1】秦王怫然怒；秦王色挠，长跪而谢之；外强中干、色厉内荏、前倨后恭等【小题1】如：文天祥，誓不降元，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句。
屈原，忠言谏主被逐，闻知国都被秦军攻陷，投江而死。等等。
【答案解析】【小题1】学生对教材中的文言文的重点词语的释义掌握要具体、精确。【小题1】文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。
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【小题1】学生通过感知文本内容，继而理解文本的中心主题以及和人物的思想性格特征。【小题1】所举事例必须具有典型性，概括性，针对性，这样的事例才具有说服力。
3.李谔,字士恢
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李谔字士恢，赵郡人。
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李谔见隋高祖有奇貌，于是深深与之结交。
高祖为北周丞相后，很亲近他，问他为政的得失。
那时战争连年，国库空虚，李谔上《重谷论》，以讽劝高祖，高祖全然采纳。
高祖受禅后，李谔历任比部、考功两曹的侍郎，赐为南和伯爵。
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高祖对群臣说：“我过去当大司马时，常求放外任。
李谔陈述十二策，苦劝我不要到外地任职，我于是决意在朝内作官。
如今这番事业，是李谔出的力啊。”赐他缣纟采二千段。
李谔见礼教凋敝，公卿刚死，其爱妾、侍婢，就被子孙嫁掉、卖掉，于是形成了风俗。
李谔上书说：“我听说，追念远逝的人，善始善终，民德才能归于忠厚；三年之丧无改，才称为孝顺。
我听说朝中大臣，有父亲祖父去世，日月还不久，其子孙为无赖之徒，就瓜分他们的的女妓爱妾，嫁了、卖了，以取钱财。
即使只有一个事例在如今，就实在有损风化。
爱妾虽然微贱，但亲自承接先人的衣服和鞋子，为之服丧三年，这是古今的通例。
岂能容忍脱下丧服，强迫施上粉黛，让她们在先人的灵牌前哭泣告辞，送到他人的房里去？凡是看到的旁人，尚且伤心，何况还是人子，怎能如此忍心？又有朝廷大臣，位高爵重，他们之间平生交好，情如兄弟。
但到朋友死后，却把朋友当作路人，早晨听到朋友死了，傍晚就劝朋友的爱妾改嫁，方便时甚至自己去求聘，以得到他人爱妾为目的，毫无廉耻之心，抛弃朋友的情义。
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五品以上官员的妻妾不得改嫁，就是从这时开始的。
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4.李焘字仁甫文言文答案
《宋史•李焘传》译文 （原文见《宋史》卷三百八十八·列传第一百四十七·李焘传） 【原文】 李焘，字仁甫，眉州丹棱人，唐宗室曹王之后也。
父中登第，知仙井监。焘甫冠，愤金仇未报，著《反正议》十四篇，皆救时大务。
绍兴八年，擢进士第。调华阳簿，再调雅州推官。
改秩，知双流县。仕族张氏子居丧而争产，焘曰：“若忍坠先训乎？盍归思之。”
三日复来，迄悔艾无讼。又有不白其母而鬻产者，焘置之理，豪强敛迹。
于是以余暇力学。 焘耻读王氏书，独博极载籍，搜罗百氏，慨然以史自任，本朝典故尤悉力研核。
仿司马光《资治通鉴》例，断自建隆，迄于靖康，为编年一书，名曰《长编》，浩大未毕，仍效光体为《百官公卿表》。史官以闻，诏给札来上。
制置王刚中辟干办公事。 知荣州。
荣因溪为隍，夏秋率苦水潦，焘筑防捍之。除潼川府路转运判官，入境，劾守令不职者四人。
县多聚敛，焘括一路财赋额，通有无，酌三年中数，定为科约，上之朝，颁之州县。 乾道三年，召对，首举艺祖治身、治家、治官、治吏典故，以为恢复之法，乞增置谏官，许六察言事，请练兵，毋增兵，杜诸将私献，核军中虚籍。
除兵部员外郎兼礼部郎中。会庆节上寿，在郊礼散齐内，议权作乐，焘言：“汉、唐祀天地，散斋四日，致斋三日，建隆初郊亦然。
自崇宁、大观法《周礼》祭天地，故前十日受誓戒。今既合祭，宜复汉、唐及建隆旧制，庶几两得。”
诏垂拱上寿止乐，正殿为北使权用。正除礼部郎中，言中兴祭礼未备，请以《开宝通礼》、《嘉祐因革礼》、《政和新仪》令太常寺参校同异，修成祭法。
四年，上《续通鉴长编》，自建隆至治平，凡一百八卷。时《乾道新历》成，焘言：“历不差不改，不验不用。
未差无以知其失，未验无以知其是。旧历多差，不容不改，而新历亦未有大验，乞申饬历官讨论。”
五年，迁秘书少监兼权起居舍人，寻兼实录院检讨官。 子垕试贤良方正直言极谏科。
焘素谓唐三百年不愧此科者惟刘去华，心慕之，尝以所著《通论》五十篇见蜀帅张焘，欲应诏，不偶尔止。其友晁公溯以书勉之，焘答以当修此学，必不从此举。
既不克躬试，于是命二子垕、塾习焉。至是，吏部尚书汪应辰荐垕文行可应诏，故有是命。
左相陈俊卿出知福州，右相虞允文任恢复事，更张旧典。宰相以焘数言事，不乐，焘遂请去。
除直显谟阁、湖北转运副使，陛辞，以欲速变古为戒。 又奏：“《禹贡》九州，荆田第八，赋乃在三，人功既修，遂超五等。
今田多荒芜，赋亏十八。”上命之条画。
既至，奏：“京湖之民结茅而庐，筑土而坊，佣牛而犁，籴种而殖，谷苗未立，睥睨已多，有横加科敛者。今宜宽侵冒之禁，依乾德诏书止输旧税，广收募之术，如咸平、元丰故事，劝课有劳者推恩。”
诏从之。总饷吕游问入奏焘摄其事。
岁饥，发鄂州大军仓振之，僚属争执不可，焘曰：“吾自任，不以累诸君。”寻如数偿之。
游问返，果劾焘专，上止令具析，不之罪也。 八年，直宝文阁，帅潼川兼知泸州，首葺石门堡以扼夷人，奏乞戒茶马司市叙州羁縻马毋溢额，戒官民毋于夷、汉禁山伐木造舟，奏移锁水于开边旧池，皆报可。
淳熙改元，被召，适城中火，上章自劾。提刑何熙志奏焚数不实，且言《长编》记魏王食肥彘，语涉诬谤，上曰：“宪臣按奏火数失实，职也，何预国史？”命成都提刑李蘩究火事，诏熙志贬二秩罢，焘止贬一秩。
焘及都门，乞祠，除江西运副，且许临遣。或劝以方被谗，无及时事，焘曰：“圣主全度如此，竭忠所以为报。”
遂奏：“日食、地震皆阴盛，主敌国小人，不可不虑。”且申“无变古、无欲速”两言，又上《快箴》，引太祖罢朝悔乘快决事以谏，上曰：“朕当揭之座右。”
进秘阁修撰、权同修国史、权实录院同修撰。 焘为左史时，尝乞复行明堂礼，谓“南郊、明堂初无隆杀，合视圜坛，特免出郊浮费。”
至是申言之，诏集议，嬖幸沮止。其后周必大为礼部尚书，申其说，始克行。
权礼部侍郎。 七月壬戌，雷震太祖庙柱，坏鸱尾，有司旋加修缮。
焘奏非所以畏天变，当应以实。上谕大臣：“焘爱朕，屡进谠言。”
赐金紫。尝请正太祖东向之位。
四年，驾幸太学，以执经特转一官。焘论两学释奠：从祀孔子，当升范仲淹、欧阳修、司马光、苏轼，黜王安石父子；从祀武成王，当黜李绩。
众议不叶，止黜王雱而已。真拜侍郎，仍兼工部。
《徽宗实录》置院已久，趣上奏篇，焘荐吕祖谦学识之明，召为秘书郎兼检讨官。夜直宣引，奏：“近者蒙气蔽日，厥占不肖者禄，股肱耳目宜谨厥与。”
赐坐。欲起，又留赐饮、赐茶。
寻诏监视太史测验天文。 九月丁酉，日当夜食，焘为社坛祭告官，伐鼓礼废，特举行。
垕既中制科，为秘书省正字，寻迁著作郎兼国史实录院编修检讨官。父子同主史事，搢绅荣之。
焘感上知遇，论事益切，每集议，众莫敢发言，独条陈可否无所避。近臣复举其次子塾应制科，以阁试不中程黜。
垕偶考上舍试卷，发策问制科，为御史所劾，语连及焘，垕罢，焘亦知常德府。 初，政和末，澧、辰、沅、靖四州置营田刀弩手，募人开边，范世雄等附会扰民，建炎罢之。
乾道间，有建请复置者，焘为转运使，尝奏不当复。
5.文言文 常梦锡 字孟图 答案
常梦锡，字孟图，扶风人，或曰京兆万年人也。岐王李茂贞不贵文士，故其俗以狗马驰射博弈为豪。梦锡少独好学，善属文，累为秦陇诸州从事。茂贞死，子从伊袭父位，承制补宝鸡令。后唐长兴初，从俨入朝，以梦锡从及镇汴。为左右所谮，遂来奔。烈祖①辅吴，召置门下，荐为大理司直。及受禅，擢殿中侍御史、礼部员外郎，益见奖遇。遂直中书省，参掌诏命，进给事中。时以枢密院隶东省，故机事多委焉。
梦锡重厚方雅，多识故事，数言朝廷因杨氏霸国之旧：尚法律，任俗交，人主亲决细事，烦碎失大体。宜修复旧典，以示后代。烈祖纳其言。元宗②在东宫有过失，梦锡尽言规正，无所挠，始虽不悦，终以谏直多之。及即位，首召见慰勉，欲用为翰林学士以自近。
宋齐丘党，恶其不附己，坐封驳制书，贬池州判官。及齐丘出镇，召为户部郎中，迁谏议大夫，卒以为翰林学士。复置宣政院于内庭，以梦锡专掌密命。而魏岑已为枢密副使，善迎合，外结冯延巳等相为表里。梦锡终日论诤，不能胜，罢宣政院，犹为学士如故。乃称疾纵酒，希复朝。会钟谟、李德明分掌兵吏诸曹，以梦锡人望言于元宗，求为长史，拜户部尚书知省事。梦锡耻为小人所推荐，固辞不得请，惟署牍尾，无所可否。延巳卒文致其罪，贬饶州团练副使。梦锡时以醉得疾，元宗怜之，留处东都留守。周宗力劝梦锡止酒治疾，从之，乃少瘳。召为卫尉卿，改吏部侍郎，复为学士。交泰元年，方与客坐谈，忽奄然率，年六十一。年后才逾月，齐丘党与败。元宗叹曰：“梦锡平生欲去齐丘，恨不使见之！”赠右仆射，谥曰康。
梦锡文章典雅，歌诗亦清丽，然绝不喜传于人。刚褊少恕，每以直言忤物。尝与元宗苦论齐丘辈，元宗辩博，曲为解释，梦锡词穷，乃顿首曰：“大奸似忠，陛下若终不觉悟，家国将为墟矣！”及割地降号之后，公卿会集，有言及周以为大朝者，梦锡大笑曰：“汝辈尝言致君尧舜，何故今日自为小朝邪！”众皆默然散去。每公卿会集，辄喑呜大咤，惊其坐人，以故不为时所亲附。然既没，皆以正人许之，虽其仇雠，不敢訾也。
