见异思迁文言文翻译(见异思迁文言文译文)
1.见异思迁 文言文 译文
桓公说：“划定人民居处，安排人民职业，应怎么办？”管子回答说：“士农工商四民，是国家的柱石之民，不可使他们杂居，杂居则说的话做的事都不一样。
因此，圣王总是安排士住于闲静之地，安排农住近田野，安置工匠靠近官府，安置商人靠近市场。使士人们居处相聚而集中，闲时父与父言义，子与子言孝，事君者言敬，长者言爱，幼者言悌。
朝夕从事于此，以教其子弟，从小时就习惯了，思想安定，不会见异思迁。因此，其父兄的教导，不严也能教好；其子弟的学问，不劳苦也能学会。
所以士人的子弟常为士人。使农家居处相聚而集中，分别四季，安排用具，置备器械。
搞齐全耒耜枷镰等等。在天气尚冷的时候。
就铲除杂草修整土地，以待时而耕，耕得深，种得均，盖土又快。在降雨之前就除草松土，以等待时雨。
时雨—‘来，就带上各种农具，早晚在地里从事农活，脱下常服，以就功役，分别苗的好坏，排好苗的疏密。他们头戴草笠，身披蓑衣，一身泥水，暴露发肤，竭尽其四肢之力，而积极在地里劳动。
他们从小时就习惯了，思想安定，不会见异思迁。”。
2.见异思迁的译文
桓公说：“划定人民居处，安排人民职业，应怎么办？”管子回答说：“士农工商四民，是国家的柱石之民，不可使他们杂居，杂居则说的话做的事都不一样。
因此，圣王总是安排士住于闲静之地，安排农住近田野，安置工匠靠近官府，安置商人靠近市场。使士人们居处相聚而集中，闲时父与父言义，子与子言孝，事君者言敬，长者言爱，幼者言悌。
朝夕从事于此，以教其子弟，从小时就习惯了，思想安定，不会见异思迁。因此，其父兄的教导，不严也能教好；其子弟的学问，不劳苦也能学会。
所以士人的子弟常为士人。使农家居处相聚而集中，分别四季，安排用具，置备器械。
搞齐全耒耜枷镰等等。在天气尚冷的时候。
就铲除杂草修整土地，以待时而耕，耕得深，种得均，盖土又快。在降雨之前就除草松土，以等待时雨。
时雨—‘来，就带上各种农具，早晚在地里从事农活，脱下常服，以就功役，分别苗的好坏，排好苗的疏密。他们头戴草笠，身披蓑衣，一身泥水，暴露发肤，竭尽其四肢之力，而积极在地里劳动。
他们从小时就习惯了，思想安定，不会见异思迁。”。
3.见异思迁 古文
基本解释： -------------------------------------------------------------------------------- 焉 yān 与介词“于”加代词“是”相当：心不在焉。
不复出焉。 乃，才：必知乱之所自起，焉能治之。
文言疑问词，怎么，哪儿：且焉置土石？ 文言助词：又何戚焉。 笔画数：11； 部首：灬； 笔顺编号：12121154444 详细解释： -------------------------------------------------------------------------------- 焉 yān 【名】 （象形。
小篆字形。像鸟形。
本义：焉鸟） 鸟名〖akindofbird〗 旦，北而徂山之曲，乃见苍翠一林，其中则楮烟墨宇，椒枥坎地，群焉胙充，飞而不举。——唐·黄滔《唐城客梦》 通“颜”（yán）。
额〖forehead〗 身长七尺，面长三尺，焉广三寸，鼻目耳具，而名动天下。——《荀子·非相》。
高亨云：“焉，盖颜之借字。” 焉 yān 【代】 表示指示，相当于“之”〖it〗 草木无知，叩焉何益？——明·马中锡《中山狼传》 又如：心不在焉 哪里或那里〖where〗 且焉置土石。
——《列子·汤问》 富者不能至，而贫者至焉。（焉，代词，那里，指南海。）
——清·彭端淑《为学一首示子侄》 什么〖what〗 今王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者，焉故必知哉？——《墨子》 怎么〖which〗 食其禄，焉避其难？——《三国志》 兼有介词“于”加代词“此”的语法功能，相当于“于是”、“于此”〖so〗 二陵焉。——《左传·僖公三十三年》 不择事而问焉。
——清·刘开《问说》 伏焉。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 焉 yān 【副】 如何〖how〗表示承接上文，得出结论。
如：焉能；焉得；焉敢；焉知；焉用 于是，就，乃，则〖then〗。表示两件事或数个事接连发生 始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中，焉作信宫渭南。
——《史记》 又如：焉始乘舟 焉 yān 【连】 于是〖then〗。表示前后承接，古代汉语中多与“乃”连用 西王母为王谣，王和之，其辞哀。
焉乃观日之出入，一日行万里。——《列子》 焉 yān 【助哗福糕凰蕹好革瞳宫困】 表示结构，用于前置的宾语之后，相当于“之”，“是”〖be〗 今王播弃黎老，而孩童焉比谋。
——《国语》 后缀，表示状态，用于形容词、副词之后，相当于“然”、“样子” 其心休休焉，其如有容。——《书·秦誓》 焉 yān 【语】 用于句中表示停顿，相当于“啊”〖ho〗 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死…——《史记》 用于句尾，表示陈述或肯定，相当于“矣”、“呢” 及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士，六艺从此缺焉。
——《史记》 用于句尾，表示疑问，相当于“乎”、“吗” 嗟行之人，胡不比焉？——《诗·唐风》 用于句尾，表示感叹，相当于“呢”、“啊” 使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉？——《史记》。
