纵酒文言文翻译(刘伶恒纵酒放达)
1.刘伶恒纵酒放达
原文：
刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为衣，诸君何为入我中？”
译文：
刘伶经常不加节制地喝酒，任性放纵，有时在家里赤身露体，有人看见了就责备他。刘伶说：“我把天地当作我的房子，把屋子当作我的衣裤，诸位为什么跑进我裤子里来！”
出处：南朝·刘义庆《世说新语》
扩展资料：
刘伶曾任魏建威将军，晋武帝泰始初（265），对朝廷策问，强调“无为而治”，以“无用”被黜免。性嗜酒，放浪形骸，蔑视礼法，在这段《世说新语》的记录中可见一斑。
他主张放达的人生哲学，尝乘鹿东，携一壶酒，使人荷锸相随，说“死便埋我”。所著《酒德颂》颇著名，宣扬老庄思想和纵酒放荡的生活，对礼法表示了蔑视，载《文选》。生动形象地反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的精神面貌，也表现了对“名教”礼法的鄙视以及对“自然”的向往。
2.文言文在线翻译
原文：越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”
大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。
遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王，私于下执事，曰：‘寡君之师徒，不足以辱君矣，愿以金玉子女赂君之辱，请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士，越国之宝器毕从；寡君帅越国之众以从君之师徒。惟君左右之。
若以越国之罪不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沉金玉于江，有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎。’”夫差将欲听，与之成。
子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇雠敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。
将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。
君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。”越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”
太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。
寡人请更！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。
令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。
生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。
令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子；其达士，絜其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。
勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺也，无不歠也，必问其名。
非其身之所种则不食，非其夫人之所织不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。
国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之！”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。
子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。
今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。
进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。”
果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。
夫差行成，曰：“寡人之师徒不足以辱君矣！请以金玉、子女，赂君之辱！”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！”夫差对曰：“寡人礼先壹饭也矣。君若不忘周室而为弊邑宸宇，亦寡人之愿也。
君若曰：‘吾将残汝社稷，灭汝宗庙。’寡人请死！余何面目以视于天下乎？越君其次也。”
遂灭吴。翻译：越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说：“凡是我的父辈兄弟及全国百姓，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。”
大夫文种向越王进谏说：“我听说过，商人在夏天就预先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。
就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？”勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”说罢，就握着大夫文种的手，同他一起商量灭吴之事。
随后，越王就派文种到吴国去求和。文种对吴王说：“我们越国派不出有本领的人，就派了我这样无能的臣子，我不敢直接对您大王说，我私自同您手下的臣子说：我们越王的军队，不值得屈辱大王再来讨伐了，越王愿意把金玉及子女，奉献给大王，以酬谢大王的辱临。
并请允许把越王的女儿作大王的婢妾，大夫的女儿作吴国大夫的婢妾。
3.《“唐俭字茂约,并州晋阳人”阅读答案(附翻译)》古诗原文及翻译
作者：阅读下面的文言文，完成4—7题。
（19分）唐俭字茂约，并州晋阳人。父鉴，隋戎州刺史，与高祖善，尝偕典军卫，故俭雅与秦王游。
俭爽迈少绳检，然事亲以孝闻。见隋政浸乱，阴说秦王建大计。
高祖尝召访之，俭日：“公若外啸豪杰，北招戎狄，右收燕、赵，济河而南，以据秦、雍，汤、武之业也。 ”及大将军府开，授记室参军。
从定京师，晋昌郡公。武德初，迁中书侍郎。
吕崇茂以夏县反，与刘武周连和。诏永安王孝基、独孤怀恩率兵致讨。
俭以使适至军，会孝基等为武周所虏，俭亦见禽。始，怀恩屯蒲州，阴与部将元君实谋反，会俱在贼中。
君实私语俭日：“独孤尚书将举兵图大事，犹豫不发，故及此。所谓当断不断而受乱者。”
俄而怀恩脱归，诏复守蒲。俭恐必乱，密遣刘世让归白发其谋。
会高祖幸蒲津，舟及中流而世让至，高祖惊，日：“岂非天也！”命趋还舟，捕反者，怀恩自杀，余党皆诛。俄而武周败，亡入突厥。
俭封府库、籍兵甲以待秦王。高祖嘉俭身幽辱而不忘朝廷，诏复旧官，许以便宜。
尽簿怀恩赀产赐俭。还为天策府长史。
贞观初，使突厥还，太宗谓俭日：“卿观颉利可取乎？”对日：“衔国威灵，庶有成功。”四年，驰传往诱使归款，颉利许之，兵懈弛，李靖因袭破之，俭脱身还。
岁余，为民部尚书。从猎洛阳苑，群豕突出于林，帝射四发，辄殪四豕。
一豕跃及镫，俭投马搏之。帝拔剑断豕，顾笑日：“天策长史不见上将击贼邪，何惧之甚？”对日：“汉祖以马上得之，不以马上治之。
陛下神武定四方，岂复快心于一兽？”帝为罢猎。 俭居官不事事，与宾客纵酒为乐。
坐小法，贬光禄大夫。显庆初卒，年七十八，谥日襄。
（节选自《新唐书·列传第十四》）4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A.与高祖善，尝偕典军卫 典：主管 B.故俭雅与秦王游 雅：平素C.密遣刘世让归白发其谋 白：明白 D.衔国威灵，庶有成功 庶：或许5.下列各组句子中，加点虚词的意义和用法都相同的一组是（ ）A.然事亲以孝闻 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻B.舟及中流而世让至 吾尝终日而思矣C.群豕突出于林 月出于东山之上D.汉祖以马上得之 及其所之既倦6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A.唐俭富有政治远见。 看到隋室昏乱，他暗中游说秦王建树大业；在受到高祖召见时，唐俭分析天下大势，为高祖出谋划策。
B.唐俭为人不拘小节。年轻时爽快豪迈，不受约束；后来身居高位，在官任上却不好处理政事，喜欢与宾客纵酒玩乐。
C.唐俭屡建奇功。 他曾参与平定京师；在奉命守卫蒲州时，及时发现独孤怀恩的反叛阴谋，解救了高祖的危难；后来又在击败突厥过程中立下大功。
D.唐俭善于因势利导。他跟随太宗打猎时，看到太宗拔剑砍死野猪，趁机劝谏太宗不要沉溺于打猎而忘了治国之策，太宗为此停止了打猎。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）俭以使适至军，会孝基等为武周所虏，俭亦见禽。
（5分）译文：（2）俄而武周败，亡入突厥。俭封府库、籍兵甲以待秦王。
（5分）译文：参考答案：4.C（白：禀告，报告）5.C（均为介词，译作“从”）6.C（“奉命守卫蒲州”的是独孤怀恩而非唐俭）7.(1)唐俭凭借使节身份到军中去，正赶上孝基等人被刘武周俘虏，唐俭也被擒获。 （ “以”、“会”、“见”、“禽”、被动句）（2）不久刘武周战败，逃入突厥。
唐俭封存府库、登记兵器甲仗等待秦王。（ “俄而”、“亡”、“籍”）附：文言文参考译文唐俭字茂约，并州晋阳人。
父亲名鉴，在隋朝任戎州刺史，唐鉴与唐高祖李渊私交很好，曾一同统领军卫，因此唐俭平时与秦王有交往。唐俭爽快豪迈不受约束，但侍奉亲人以孝顺闻名。
唐俭看到隋朝政治渐乱，暗中游说秦王建树大业。高祖曾召他询问，唐俭说：“您如果向外聚集豪杰，向北招抚戎狄，向西收服燕、赵之地，渡河向南，从而据有秦、雍之地，这是商汤王、周武王的大业。
”等到（高祖）开设大将军府，让他担任记室参军。跟随平定京城，被封为晋昌郡公。
武德初年，升任中书侍郎。吕崇茂在夏县造反，与刘武周联合。
（高祖）下诏永安王李孝基、独孤怀恩率兵前去讨伐。唐俭凭借使节身份到军中去，正赶上孝基等人被刘武周俘虏，唐俭也被擒获。
开始，独孤怀恩屯驻蒲州的时候，暗中与部将元君实图谋反叛，恰巧都（被囚）在贼军中。元君实私下对唐俭说：“独孤尚书准备起兵图谋建立大业，因犹豫而没有发动，因此到了这一步。
正是人们常说的当断不断反受其乱。”不久独孤怀恩逃回，（高祖）下诏仍命他镇守蒲州。
唐俭担心他迟早必要做乱，悄悄派刘世让回去揭发他的阴谋。正赶上高祖前往蒲津，船行到河中央的时候刘世让赶到了，高祖大惊，说：“这难道不是天命啊！”立即下令返回，捕捉反叛的人，独孤怀恩自杀，余党全部被诛杀。
不久刘武周战败，逃入突厥。唐俭封存府库、登记兵器甲仗等待秦王。
高祖表彰唐俭被囚禁受屈辱却不忘朝廷，下诏恢复了他的原职，并允许他见机行事。没收独孤怀恩的全部财产赐予唐俭。
回朝后任天策府长史。贞观初年，（唐俭）出使突厥返回后，太宗对唐俭说：“卿观察颉利可以谋取吗？”唐。
4.谁能给我刘伶纵酒的原文和翻译
原文：《世说新语》
刘伶病酒，渴甚，从妇求酒.妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善.我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉.”妇曰：“敬闻命.”供酒肉于神前，请伶祝誓.伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲.妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣.
译文：
刘伶喝醉了，渴得厉害，就向妻子要酒喝.妻子把酒都倒了，把喝酒的用具也全砸了，哭着劝阻刘伶道：“你喝酒太过分了，这不是养生的办法，应该戒掉！”刘伶说：“很好.不过我自己不能戒了，只有在鬼神面前祷告，自己再发誓戒酒，这样才行.你去准备酒肉吧.”妻子说：“遵命.”于是就把酒肉供奉在神像前，让刘伶祷告发誓.刘伶跪下祷告道：“天生刘伶，以酒为命，一饮一斛，五斗除病.夫人之言，万不可听！”说罢就拿起酒肉吃喝起来，晃晃悠悠又醉了.
5.旗亭讴诗翻译文言文 问题补充：原文：之涣,蓟门人
原文：之涣，蓟门人。少有侠气，所从游皆五陵少年，击剑悲歌，从禽纵酒。中折节工文，十年名誉日振。耻困场屋，遂交谒名公。为诗情致雅畅，得齐、梁之风。每有作，乐工辄取以被声律。与王昌龄、高适、畅当忘形尔汝。尝共诣旗亭，有梨园名部继至，昌龄等曰：“我辈善诗名，未定甲乙。可观诸伶讴诗，以多者为优。”一伶唱昌龄二绝句，一唱适合一绝句。之涣曰：“乐人所唱皆下俚之词。”须臾，一佳妓唱曰：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”复唱二绝，皆之涣词。三人大笑。之涣曰：“田舍奴，吾岂妄哉！”诸伶竟不谕其故，拜月曰：“肉眼不识神仙。”三子从之酣醉终日。其狂放如此云。有诗传于今。
【译文】王之涣，蓟门人。少有侠义之气，他所交往的都五陵少年，击剑悲歌，随从擒获酗酒。中改变工文，十年后，名声一天振。以困考场，于是交谒名公。作诗情致高雅舒畅，到齐、梁之风。每当有作，乐师就拿来被音乐。与王昌龄、高适、畅当忘形你你。曾经一同到酒楼，有梨园名部赶到，王昌龄等人说：“我们善诗名，没有确定甲乙。这些歌女唱诗可观，因多的为优。”一个伶唱王昌龄二绝句，一唱一首绝句合适。王之涣说：“这些歌女唱的都是通俗的词。“一会儿，一个漂亮的歌女唱道：“黄河远上白云间，矗立漠北的一座孤城，背倚万仞高山。兵士们何必吹着羌笛奏起衰怨的折杨柳，谁还不知道，春风历来就不度玉门关。”又唱两首，王之涣词都。三个人大笑起来。王之涣说：“乡巴佬，我难道是胡说！”其他伶人也不知道是什么缘故，拜月亮说：“肉眼不识神仙。”三个儿子跟着他整天沉醉。他的疯狂放这样说。有诗流传至今。
《百度文言文翻译》
