八下文言文核舟记(核舟记的原文注释以及翻译)
1.核舟记的原文注释以及翻译
核舟记1明有奇巧人2曰王叔远3，能以径寸之木4，为5宫室器皿6人物，以至7鸟兽木石，罔不因势象形8，各具情态。
尝9贻余10核舟一，盖大苏泛赤壁云11。舟首尾长约12八分有奇13，高可二黍许14。
中轩敞者为舱15，箬篷16覆之，旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉17。
闭之则右刻“山高月小，水落石出18”，左刻“清风徐来，水波不兴19”，石青糁之20。船头坐三人，中峨冠21而多髯22者为东坡，佛印23居24右，鲁直25居左，苏、黄共阅一手卷26。
东坡右手执27卷端28，左手抚鲁直背，鲁直左手执卷末29，右手指卷，如有所语30。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧31，其两膝相比者32，各隐卷底衣褶中33。
佛印绝类弥勒34，袒胸露乳，矫首昂视35，神情与苏、黄不属36。卧右膝37，诎38右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠39倚之40，珠可历历数也41。
舟尾横卧一楫42，楫左右舟子43各一人。居右者椎髻44仰面，左手倚一衡45木，右手攀46右趾，若啸呼47状；居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂48，若听茶声然49。
其船背稍夷50，则题名其上。文曰：“天启壬戌51秋日，虞山王毅叔远甫刻52。”
细若蚊足，钩53画了了54，其色墨55。又用篆章56一，文曰“初平山人”。
其色丹57。通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷58，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一。
对联题名并篆文，为字共三十有四，而计其长，曾不盈寸59，盖简60桃核修狭61者为之。魏子详瞩既毕，诧曰：“嘻！技亦灵怪矣哉62！《庄》、《列》所载、称惊犹鬼神者良多。
然谁有游削63于不寸之质，而须麋64了然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳65，乃今亲睹之。繇斯以观66，棘刺之端，未必不可为母猴也67。
嘻！技亦灵怪矣哉！” [1] 注释译文编辑词句注释1.记：指文体。“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。
它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。
此文选作课文时有所删减。2.奇巧人：技艺奇妙精巧的人。
奇，奇特。3.王叔远：名毅，字叔远。
明代民间微雕艺人。4.径寸之木：直径一寸的木头。
径，直径。5.为：做，这里指雕刻。
6.器皿：指器具。盘，碗一类的东西。
7.以至：以及。8.罔不因势象形，各具情态：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。
罔：无，没有。罔不：无不，全都。
因：就着。象：模仿。
这里指雕刻。各：各自。
具：具有。情态：神态。
9.尝：曾经。10.贻余：赠我。
11.盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁的故事。盖：表示推测的句首语气词。
泛，泛舟，坐船游览。云：句尾语助词。
12.约：大约。13.有（yòu）奇（jī）：多一点。
有：通“又”，用来连接整数和零数。奇：零数。
14.高可二黍（shǔ）许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。
黍：又叫黍子，去皮后叫黄米。一说，古代一百粒排列起来的长度是一尺，因此一个黍粒的长度是一分。
许，上下。15.中轩敞（chǎng）者为舱：中间高起开敞的部分是船舱。
轩：高起。敞：敞开。
为：是。16.箬（ruò）篷：用篛竹叶做成的船篷。
篛的异形字是“箬”。17.雕栏相望焉：雕刻着花纹的栏杆左右相对。
望：对着，面对着。18.山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。
19.清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句。清：清凉。
徐：缓缓地，慢慢地。兴：起。
20.石青糁（sǎn）之：用石青涂在刻着字的凹处。石青：一种青绿色的矿物颜料。
糁：涂。21.峨冠：戴着高高的帽子。
名词作动词用。22.髯（rán）：两腮的胡须。
这里泛指胡须。23.佛印：人名，是个和尚，苏轼的朋友。
24.居：位于。25.鲁直：宋代诗人，书法家黄庭坚，字鲁直。
他也是苏轼的朋友。26.手卷：横幅的书画卷子。
27.执：拿着。28.卷端：指画卷的右端。
29.卷末：指画卷的左端。30.如有所语：好像在说什么话似的。
语：说话。31.微侧：略微侧转（身子）。
32.其两膝相比者：他们的互相靠近的两膝（苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝）。比：靠近。
33.各隐卷底衣褶中：都隐蔽在手卷下边的衣褶里（意思说，从衣褶上可以看出相并的两膝）。34.绝类弥勒：极像佛教的弥勒菩萨类像。
35.矫首昂视：抬头仰望矫举。36.不属（zhǔ）：不相类似。
37.卧右膝：卧倒右膝。38.诎（qū）：同“屈”，弯曲。
39.念珠：信佛教的人念佛时用以计数的成串珠子。40.倚之：（左臂）靠在左膝上。
41.历历数也：清清楚楚地数出来。历历：分明可数的样子。
42.楫（jí）：船桨。划船用具。
43.舟子：撑船的人，船夫。44.椎髻（jì）：梳成椎形发髻，属于词类活用。
45.衡：通“横”，横着。46.攀：扳着。
47.啸呼：大声呼叫。48.其人视端容寂：那个人，眼睛正视着（茶炉），神色平静。
49.若听茶声然：好像在听茶水开了没有的样子。若……然：相当于“好像……的样子”。
50.船背稍夷：船的底面稍平。背，这里指船底。
夷，平。51.天启壬戌：天启壬戌年，即1622年。
天启，明熹宗朱由校年号。52.虞山王毅叔远甫：常熟人王毅字叔远。
虞山，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替。
2.初二翻译文言文核舟记
明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，而且无不按着木头的原形来雕饰模拟物态，因而雕刻得各有各的情趣神态。
他曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。 核舟从头到尾大约有八分多长，高二分左右。
中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱两旁开有小窗，左边和右边各四扇，总共八扇。
打开窗子看，可见雕花的船栏杆，左右相对。关上窗子，可欣赏到右边窗上刻着“山高月小，水落石出”八字，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴”八字，都涂了石青颜色。
船头上坐着三个人，当中戴高帽满腮胡须的是苏东坡，右边是佛印和尚，左边是黄鲁直。苏、黄两人正在共看一幅手卷。
东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好象在讲什么话。
东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各微侧着身体，他们紧靠着的两膝，各隐现在手卷底下的衣服皱褶中。佛印极象弥勒佛，敞开胸怀，裸露双乳，抬头仰望着天空，神态表情与苏、黄二人不一样。
他平方右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地数出来。 船尾横放着一支桨。
桨两旁各有一个船夫。右边那个梳着椎形发髻，仰面朝天，左手靠在一根横木上，右手扳住右脚趾头，象嘬着嘴唇在吹口哨的样子。
左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把水壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好象在凝神倾听茶水烧煮的声音。 这只船的底部比较平坦，就在上面题上名字，题的字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔划细得象蚊子脚，一钩一画都清清楚楚，字色黑。
又用上一颗篆字印章，文字是“初平山人”，红颜色。 总计这只船上，刻有五个人，八扇窗，箬竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名以及篆字印章，刻的字共有三十四个。
可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。
魏子仔细地看了这只核舟后，惊叹道：噫，技艺也真是神奇啊！《庄子》、《列子》书中所记载的能工巧匠，被誉为象是鬼斧神工的事情很多，可是有谁在不到一寸的材料上运刀自如地进行雕刻，而又能刻得胡须眉毛都清清楚楚的？如果有那么一个人，拿我的话来告诉我，我也一定会怀疑他在说谎。可现在这 却是我亲眼目睹的事实。
从这件作品来看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴来。噫，技艺也真是神奇啊！ （曹光甫）。
3.核舟记原文解释
原文 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清风徐来，水波不兴」，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷；东坡右手执卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，身各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰「天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻」，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。 通计一舟：为人者五，为窗者八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠者各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。
魏子详瞩既毕，诧曰：嘻！技亦灵怪矣哉！庄、列所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋了然者？假有人焉，举我言以复于我，我必疑其诳。乃今亲睹之。
繇斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻！技亦灵怪矣哉！ 课文说明 本文是一篇说明文。
作者细致地介绍核舟的形状，描述舟中人物的情态，赞美了刻舟者的精巧技艺。 全文可分为三部分。
第一部分（第1段），概述刻舟者的精湛技艺，以及核舟的由来和内容。 第二部分（第2~5段），详细介绍核舟的形状、结构，描述各部位人物的神情状貌，用事实说明雕刻者精湛的技艺。
这部分是全文的主体。 第2段：先总起说一句，较为精确地介绍核舟的长短、大小，然后写船舱的格局、配备和装饰。
“八分有奇”“二黍许”，说明核舟体积之小；船舱两边各有四扇小窗，窗户可以开关，充分表现了核舟雕工之精致、奇巧。 第3段：写船头三个主要人物的状貌神情。
作者以对人物姿态、神情的生动细腻的描述，具体说明雕刻人“因势象形，各具情态”的精湛技艺。“中”“左”“右”，三个方位词分别交代船头的人物及他们的位置，突出苏东坡的主人地位，紧扣第1段中点出的“大苏泛赤壁”的主题。
“峨冠而多髯”，突出人物的形象特征。“苏、黄共阅一手卷”、苏东坡“抚鲁直背”、鲁直“如有所语”，可以见出二人的友好关系。
苏、黄两人的神态、心情不难体会。写佛印，则突出他的不拘礼节、放浪形骸的特点。
“神情与苏、黄不属”句，概括说明三人的神情、气质、风度各不相同。前二人是士大夫兼诗人、学者，受世俗礼法的束缚，后者是僧人，不受世俗的礼法拘束。
同时，物以类聚，佛印的形象对苏东坡的性格与精神倾向也是一种暗示。 第4段：写船尾两个舟子的动作和神态。
写右边舟子，突出他的“右手攀右趾”的粗犷动作和他“若啸呼”的闲散神态；写左边舟子，突出他专心致志烧茶的平静神态。他们与船头三人相映成趣。
第5段：写船顶的题款和印章。 第三部分（第6段），总括核舟上雕刻的人、物的种类和数目，赞扬王叔远的精巧技艺。
作者对船上的事物进行点数，并不厌其烦地用具体数字加以说明，再次强调了核舟的体积之小，让人对小小核舟所刻人、物之丰富叹为观止。此时，作者最后发出的感叹“技亦灵怪矣哉”，也正是读者由衷的感受。
本文说明核舟，采取了总分结合，依次介绍，逐一描述的写法，有条不紊，给人以深刻、清晰的印象。第一部分的概括介绍，使读者对工艺美术家王叔远技艺的精巧，先有一个总的印象，这是总说。
第二部分，先总起一句，指出核舟的大小，然后按照事物各部分的位置做详细说明：先写船舱，次写船头，再写船尾，最后写船顶。文章的内部结构很谨严。
第三部分又是总说，照应文章开头，但比第一部分深入了一步。它以一连串的数字做综合统计，使所说明的核舟给读者留下更明晰的印象，加强了说明的效果。
三个部分，先总后分，分而后合。结尾以“嘻，技亦灵怪矣哉”来收束全文，同开头说的“奇巧人”前后照应。
有关资料 一、作者简介 魏学洢（约1596—约1625），字子敬，明末嘉善（现在浙江嘉兴）人。敏而好学，善为文，一生没有做过官。
他父亲魏大中因弹劾权宦魏忠贤而遭诬害，他自己也因受阉党威逼悲愤而死。 二、译文 明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，（他）能够在一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。
（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。 小船从船头到船尾长度八分多点儿，高度约摸二分上下。
中间高起而宽敞的是船舱，（刻着）用竹叶做成的船篷覆盖着它。（船舱）旁。
4.八年级下册语文文言文知识整理 马说 陋室铭 核舟记 活板 送东阳马
初二语文下册 课内文言文主要有《马说》、《陋室铭》、《山市》、《活板》、《核舟记》 《口技》、《送东阳马生序》 一、通假字： 1、才美不外见：“见”同“现”，显现。
2、食马者不知其能千里而食也：“食”同“饲”，喂养。 3、食之不能尽其材：“材”同“才”，才能。
4、其真无马邪：“邪”同“耶”，吗。 5、板印书籍：“板”同“版”，雕版。
6、若止印三二本：“止”同“只”，只，仅。 6、已后典籍皆为板本：“已”同“以”，以后。
7、舟首尾约八分有奇：“有”同“又”，表示零数。 8、诎右臂支船：“诎”同“屈”，弯曲。
9、左手倚一衡木：“衡”同“横”，跟竖相对。 10、盖简桃核修长者为之：“简”同“拣”，挑选。
11、满坐寂然：“坐”同“座”，座位。 12、四支僵劲：“支”同“肢”，肢体。
13、同舍生皆被绮绣：“被”同“披”，穿。 14、与之论辨：“辨”同“辩”，辩论。
15、裁如星点：“裁”同“才”，仅仅。 二、古今异义字 1、一食或尽粟一石 或：古义为“有时”，；今义为“或者” 2、无丝竹之乱耳 丝竹：古义为“管弦乐器”，文中指奏乐的声音；今义为“丝绸和竹子” 3、无案牍之劳形 形：：古义为“身体”；今义为“形状、样子” 4、孔子云 云：：古义为“说”；今义为“云彩” 5、其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 冒：古义为“蒙、盖”；今义为“冒出” 6、药稍熔 药：文中指“松脂、蜡和纸灰”；今义为“治病的药品” 7、有布衣毕升 布衣：古义为“平民”；今义为“衣服的一种” 8、而计其长曾不盈寸 曾：古义为“尚”；今义为“曾经” 9、其两膝相比者 比：古义为“挨着”；今义为“比较” 10、高可二黍许 许：古义为“左右、上下、光景”；今义为“答应或表 猜测” 11、尝贻余核舟一 尝：古义为“曾经”；今义为“尝试” 12、但闻屏障中抚尺一下 但：古义为“只”；今义为“转折连词” 13、微闻有鼠作作索索 闻：古义为“听”；今义为“用鼻子嗅” 14、虽人有百手 虽：古义为“即使”；今义为“虽然” 15、两股战战 股：古义为“腿”；今义为“臀部” 16、几欲先走 走：古义为“跑”；今义为“行走” 假：古义为“借”；今义为“与真相对” 17、以是人多以书假余 是；古义为“这”；今义为“判断动词” 18、尝趋百里外从乡之先达 趋：古义为“奔向”；今义为“趋向” 19、不敢出一言以复 复：古义为“辩解”；今义为“又、重复” 20、主人日再食 再：古义为“两次”；今义为“又一次” 三、词类活用 1、策之不以其道（名词作动词，鞭打） 2、用讫再火令药熔（名词作动词，用火烤） 3、会宾客大宴（名词作动词，举行宴会） 4、妇抚儿乳（名词作动词，喂奶） 5、苔痕上阶绿（名词作动词，长到，蔓上） 6、不能名其一处也（名词作动词，说出） 7、有仙则名（名词作动词，出名） 8、余则緼袍敝衣处其间（名词作动词，穿着緼袍敝衣） 9、腰白玉之环（名词作动词，挂在腰间） 10、主人日再食（名词作状语，每天） 11、妇手拍儿声（名词作状语，用手） 12、手自笔录（名词作状语，动手、用笔） 13、只辱于奴隶人之手（形容词作动词，辱没） 14、一食或尽粟一石（形容词作动词，吃尽） 15、无丝竹之乱耳（形容词作动词，使……乱） 16、无案牍之劳形（形容词作动词，使……劳累） 17、有龙则灵（形容词作动词，成为灵验的水） 18、京中有善口技者（形容词作动词，擅长） 19、食之不能尽其材（使动用法，使……尽） 20、是可谓善学者矣（形容词作动词，擅长） 21、遥闻深巷中犬吠（形容词作状语，远远地） 四、一词多义 策之不以其道（策：用鞭子打，动词） 执策而临之（策：鞭子，名词） 一食或尽粟一石（食：吃，动词） 食之不能尽其材（食：喂养，动词） 马之千里者（之：不译，定语前置的标志） 只辱于奴隶人之手（之：的，助词） 鸣之而不能通其意（之，凑足音节，无义） 执策而临之（之：它的，代词） 无丝竹之乱耳（之：取消句子的独立性，无义，助词） 何陋之有？（之：宾语前置的标志，无义） 策之不以其道（其：它，代词） 其真无马邪（其：难道，副词） 安求其能千里也？（能：能够，能愿动词） 虽有千里之能（能：能力，名词） 持就火炀之（就：靠近，动词） 瞬息可就（就：完成，动词） 每字为一印（印：字印，名词） 其印自落（印：字印，名词） 其印为予群从所得（印：印刷工具，名词） 欲印（印：印刷，动词） 唐人尚未盛为之（为：做，动词） 满铁范为一板（为：成为，动词） 不以木为之者（为：刻制、制作，动词） 又为活板（为：发明，动词） 其印为予群从所得（为：被，介词） 已后典籍皆为板本（为：是，动词） 不以木为之者（以：用、拿，介词） 以备一板内有重复者（以：用来，连词） 以是人多以书假余（以：把，介词） 以中有足乐者（以：因为，介词） 计日以还（以：相当“而”，连词） 高可二黍许（可：大约） 珠可历历数也（可：可以） 通计一舟（一：全，整个） 为念珠个一（一：一件） 妇抚儿乳（乳：喂奶，动词） 儿含乳啼（乳：奶头，名词） 以为妙绝（妙：善、好，形容词） 众妙毕备（妙：妙处。
5.核舟记 全文逐字逐句翻译
1、明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
明朝有个技艺奇妙精巧的人叫王叔远，能够用长一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。
2、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼游赤壁。
3、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
船从头到尾长大约八分有余，大约有两个黄米粒那么高。
4、中轩敞者为舱，篛篷覆之。
中间高起而开敞的部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。
5、旁开小窗，左右各四，共八扇。
旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。
6、启窗而观，雕栏相望焉。
打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
7、闭之，则右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清风徐来，水波不兴」，石青糁之。
关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
8、船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏轼，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。
9、苏、黄共阅一手卷。
苏轼、鲁直一起看横幅的书画卷子。
10、东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
苏轼右手拿着画幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。
11、鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
鲁直左手拿着画幅的左端，右手指着书画卷子，好像在说什么话似的。
12、东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
苏轼露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。
13、佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
佛印极像佛教的弥勒菩萨，敞开胸襟露出双乳，抬头仰望，神态与苏轼、鲁直不相类似。
14、卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
15、舟尾横卧一楫。
船尾横放着一支船桨。
16、楫左右舟子各一人。
船桨的左右两边各有一个撑船的人。
17、居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。
18、居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
在左边的人右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人，眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
19、其船背稍夷，则题名其上，文曰「天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻」，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
那只船的背面稍平，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。
20、又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。
还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
21、通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠，各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有篛竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷子、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。
22、而计其长，曾不盈寸。
可是计算它的长度，竟然还不满一寸。
23、盖简桃核修狭者为之。
原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。
24、嘻，技亦灵怪矣哉！
嘻，技艺也真奇妙啊。
6.初二语文《核舟记》的相关课外文言文
苏轼的《赤壁赋》与此文是对比阅读，如题：阅读《核舟记》节选和《赤壁赋》节选，完成17~21题。
（共12分）甲 文明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
（节选《核舟记》）乙 文苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。
取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（节选自《赤壁赋》）17、解释文中加点的词或短语。
（2分）（1）峨冠： （2）不属：（3）比： （4）共适：（5）惟：18、用现代汉语写出下面两个句子的意思。（4分）（1）罔不因势象形，各具情态。
（2）是造物者之无尽藏也。19、苏子用月与水作比，阐明了什么道理？下列做法正确的一项是：（2分） 【 】A.阐明变与不变的道理 B.阐明物各有主的道理C.阐明无欲即无私的道理。
D.阐明物质不灭的道理20、窗上对联为什么要刻“山高月小，水落石出”，“清风徐来，水波不兴”十六个字，而不刻别的字？谈谈理由。（2分）21、孔子说，“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
苏轼说，“逝者如斯，而未尝往也。”请比较两句表达含义有何不同。
（2分）参考答案：17、（1）戴着高高的帽子 （2）不相类似 （3）靠近 （4）共享 （5）只有（2分，写对2个得1分）18、（1）都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。（2分，意思对即可）（2）这是自然界的无穷无尽的宝藏。
（2分，意思对即可）19、A(2分。作者的主要感情是慨叹人生无常，因而他的眼中景胸中景都是感情的客体，由变与不变来比喻自己的身世)20、这十六个字是《赤壁赋》中的名句，与上段“大苏泛赤壁”相照应，切题，而且可以启发读者联想舟外赤壁景色。
作者真切的描述它们，足以见他对核舟观察的精细。（2分。
言之成理即可）21、（1）孔子感慨的是时间像流水一样流过，要大家珍惜时光。（2）苏轼是认为世间万物都在变化，慨叹人生之无常。
（2分。言之成理即可）。
7.八年级语文（人教版）<核舟记>注释
明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远。
（他）能够在一寸长的木头上，雕刻房屋、器具、人物，甚至鸟兽、树木、石头，没有一件不是按照木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神态。（他）曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼游赤壁的场景。
船从头到尾长约八分多一点，大约有两颗黄米粒那么高。中间高起并敞开的部分，是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。
旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。
关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用青色颜料涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。
苏东坡、黄鲁直（黄庭坚）一起看一幅书画卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手轻按鲁直的脊背。
鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么话。苏东坡露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。
佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放在右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的膝，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来. 船尾横放着一支船桨。
船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像大声呼叫的样子。
在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手按着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听烧茶的样子。 那只船的顶部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。
还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。 总计一条船上，刻有五个人；刻有八扇窗户；刻有箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。
可是计算它的长度，竟然不满一寸，原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。嘻，技艺也真是神奇啊！ 注释 语音发音 洢（yī） 皿（mǐn） 贻（yí） 罔（wǎng） 黍（shǔ） 髯（rán） 椎（chuī）髻（jì） 神情与苏、1、诎右臂支船：“诎”通“屈”，弯曲。
2、左手倚一衡木：“衡”通“横”，横着。 3、舟首尾长约八分有奇：“有”通“又”，用来连接整数和零数。
4、盖简桃核修狭者为之：“简”通“拣”，挑选。 5、虞山王毅叔远甫刻：“甫”通“父”，男子的美称。
古今异义词 ： 1、卧右膝：卧，动词的使动用法，使……平放。 2、中峨冠而多髯者为东坡：峨冠，戴着高高的帽子。
3、居右者椎髻仰面：椎髻，梳着椎形发髻。 重点词语解释 1、明有奇巧人曰王叔远：奇巧，特殊精湛的技艺。
2、能以径寸之木：径寸，直径一寸，用来形容圆形物的细小。 3、为宫室、器皿、人物：为，做。
这里指雕刻。 4、罔不因势象形：罔，无、没有。
因，根据、依据。这里指就着。
象，模拟 。 5、尝贻余核舟一：贻，赠。
盖大苏泛赤壁云：泛，乘船浮行。 7、舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī）：奇，零数。
8、高可二黍许：可，大约。 9、清风徐来，水波不兴：徐，缓缓地。
兴，起。 10、中峨冠而多髯者为东坡：髯，两腮的胡须。
这里泛指胡须。12、佛印绝类弥勒：绝，极。
类，像。 13、舟尾横卧一楫：楫，船桨。
14、其人视端容寂：端，正。 15、其船背稍夷：背，脊背。
这里指船底。夷，平。
16、虞山王毅叔远甫刻：甫，古代加在男子名字后面的美称。 17、钩画了了：了了，清清楚楚。
18、其色墨：墨，黑。 19、其色丹：丹，朱红色。
20、为人五；为窗八：曾不盈寸：曾，尚、还。 盈，满。
22、盖简桃核修狭者为之：修狭，长而窄。 23、篛篷：用篛竹叶做成的船篷。
篛，“箬”的异体字。 特殊句式 名词作动词1、中峨冠而多髯者为东坡 判断句 十、朗读节奏 1、盖/简桃核修狭者为之 2、虞山翻译 1、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
*（王叔远）（或“他”）曾经赠送给我一只用桃核纹的栏杆左右相对（或“雕刻着花纹的栏杆相对着”）。（关键词：启望） 3、嘻，技亦灵怪矣哉！ *啊，技艺真是太奇妙了！ 十三、课文文通过列数字的说明方艺（或“古代艺人的技艺精湛魏学洢（约1596-约1625），字子敬，明朝嘉善县人，是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子。
他著》，是一篇出色的状物杂记，观察细致，描写具体，行文简明，层次清楚，生动地记述了核舟巧夺天工的状貌，赞美了雕刻艺人的高超技艺，很为后人推崇。
