隋文帝与哪篇文言文(文言文隋文帝狮子骢译文)
1.文言文隋文帝狮子骢译文
《太平广记·卷第四百三十五·畜兽二·隋文帝狮子骢》原文：
隋文皇帝时，大宛国献千里马，鬃曳地，号狮子骢。上置之马群，陆梁，人莫能制。上令并群驱来，谓左右曰 ：“谁能驭之？”郎将裴仁基曰 ：“臣能制之。” 遂攘袂向前，去十余步，踊身腾上，一手撮耳，一手抠目，马战不敢动，乃鞴乘之。朝发西京，暮至东洛，后隋末不知所在。唐文武圣皇帝敕天下访之，同州刺史宇文士及访得其马，老于朝邑市面家，挽硙，骏尾焦秃，皮肉穿穴，及见之悲泣。帝自出长乐坡，马到新丰，向西鸣跃。帝得之甚喜，齿口并平。饲以钟乳，仍生五驹，皆千里足也。后不知所在。
翻译如下：
隋文帝时，大宛国（今属乌兹别克共和国）进献千里马，马的鬃毛很长一直拖到地上，称为“狮子骢”。皇上将它放在马群之中，它很暴躁，没有人能够制服。皇上下令让放那一群马一起冲过来，对身边的人说：“谁能驾驭它？”有一个郎将叫裴仁基的说：“我能制服它。”于是就挽起袖子上前，离马十余步远突然腾身上马，一只手抓住它的耳朵，一只手按住它的眼睛，那匹马战战兢兢不敢乱动，就把鞍辔等套在马身上骑上了它。早晨从长安出发，晚上就到了洛阳。后到了隋朝末年再也不知道那马的去向。唐太宗李世民命令天下人寻找，同州刺史宇文士及找到了这匹马，已经很老，在城里一家买面的人家里，被主人用来拉磨，马的尾巴焦秃，皮肉上都有了腐烂的小洞，宇文士及见到这种样子哭了。皇帝亲自从长乐坡出来迎马，马到了新丰，向西面鸣叫跳跃。皇帝得到它很高兴，但此时的马已经“齿口并平”（很老）。用钟乳石的粉末（中药）喂养，仍然生下了五只小马，都有千里马的足力。再后来就不知它们的去向。
2.文言文赵绰执法不惜死翻译
据《隋书.赵绰传》记载，隋文帝开皇年间，流行着一种习俗认为：绛色是吉祥的象征，凡穿绛色裤子的人就能够官运亨通。所以，当时有一项规定，各级官员都不准在公开场所穿绛色裤子。
有一天，刑部侍朗辛檀在刑部办公时穿着绛色的裤子，有人认为辛违背朝廷规定的服制，目无君王。隋文帝听了以后，也认为辛檀是在诽谤朝廷，咒诅别人，非常恼怒，就下令将辛檀处死，命时任大理寺少卿的赵绰行刑监斩。赵绰接到案子，认真进行了审理。他认为辛檀穿绛色的裤子，虽然与习俗和朝廷的规定相违背，但并不能因此就说他有害人的意图，也没有造成害人的后果。按照法律的规定，违背服制只能处以杖刑，不应当处死刑。因此，他请求晋见了隋文帝，向文帝详细秉报了案情。最后他对隋文帝说：“按照法律的规定，辛檀违背朝廷服制应当处以杖刑，而不应当处死刑，我不能按照您的命令处死辛檀。”隋文帝本来对辛檀的怒气未消，现在赵绰又公然抗旨，感到龙颜被触，失去了尊严，就威胁赵绰说：“你爱惜辛檀的性命，不肯处死他，难道就不爱惜自己的性命，不怕我处死你吗”？说完即命在场的左仆射高颍把赵绰拉出去斩首示众。赵绰听后，面无惧色，坦然地对隋文帝说：“陛下可以杀死我赵绰，但绝对不能杀辛檀”。说完就在武士的押解下走出朝堂。隋文帝听了赵绰的话，愣神地看着赵绰被押走了。
赵绰被押解到刑场，就在要被处死时，听到有人喊“皇上有话问赵绰”，声落人到。来人对赵绰说，皇上问你：为了辛檀你这样死去不觉得惋惜吗，你对这件事究竟是怎么想的。赵绰从容地对来人说：“执法一心，不敢惜死”。来人听后对监刑的高颍说，等回了皇帝后再行刑。说完就快速返回朝堂，将赵绰的话原原本本地告诉了隋文帝。隋文帝听了以后，沉默地站起来，走进了内室。过了许久，内侍出来传令把赵绰释放了。
第二天一早，隋文帝就召见了赵绰。谈起了辛檀的案子，说赵绰是对了，并向赵绰表示歉意。最后，隋文帝赐给他三百段绢，表彰他“执法一心，不敢惜死”的精神。
3.隋代隋文帝说的话是什么样子的
我认为会更接近陕西话
首先：文言文
——是一种书面语，并不能等同于当时的口语
即便是当代以白话文写作，书面语和口语依然是有区别的
其次：陕西话
——可能是当代语言中保留古文词汇和句式最多的方言
比如你要找人，问人在哪里
对方回答你：你去喊一声他就能听见了
陕西话的口语就是：你呐喊一下
PS：任何的方言也都势必随着时代而发展
不断地融入新的词汇
所以只能说“更接近”，不可能完全等同
最后：其他语言
可能或多或少还会受到鲜卑语的影响
4.上问房玄龄,肖瑀曰："隋文帝"阅读答案
“上问房玄龄、肖瑀曰：‘隋文帝何如主也？’对曰：‘文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品以上，引坐论事，卫士传餐而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。
’上曰：‘公得其一，未知其二。文帝不明而喜察；不明则照有不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。
天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理！群臣既知主意，唯取决受成，虽有衍违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。朕则不然。
择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！’因敕百司：‘自今诏敕行下有未便者，皆应执奏，毋得阿从，不尽己意。
’”正因为唐太宗能适度使用皇权，充分发挥大臣的辅政作用，故能成就辉煌千古的“贞观之治”。
