初一文言文范仲淹(范仲淹是哪篇初一课文的作者)

1.范仲淹是哪篇初一课文的作者

范仲淹 岳阳楼记 ？c?v四年春，滕子京？守巴陵郡，越明年，政通人和，百？U俱兴，乃重修岳？？牵銎渑f制，刻唐贤今人？赋於其上，？儆枳魑囊杂？之。

予观夫巴陵？赡睿诙赐ヒ缓c？远山，吞长江，浩浩？？£？M?o际涯；朝？？夕？，？庀笕f千，此？t岳？？侵笥^也，前人之述？湟印H?t北通巫？{，南？O?t湘，迁客骚人，多？洞耍[物之情，得？o？乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开：？风怒？，？崂伺趴眨招请[耀，山岳？？行；商旅不行，？{？A楫摧；薄暮冥冥，虎？[猿啼。 登斯？且玻？t有去？？燕l,?n？畏讥，？M目？然，感？O而悲者矣。

至若春和景明，波？？不惊；上下天光，一碧万？；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长？？一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉壁，？O歌互答，此？泛？O！登斯？且玻？t有心？缟褚疲？？辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予？L求古人之心，或？二者之？楹卧眨坎灰晕锵玻灰约罕？R堂之高，？t?n其民；？江湖之远，？t?n其君。是进亦？n，退亦？n；然？t何？r而？芬科浔卦唬忍煜轮？n而？n，后天下之？范？？e！噫！微斯人，吾谁与？w!?r六年九月十五日。

2.求初中课外文言文《范仲淹》的翻译,词类活用和特殊句式范仲淹,

范仲淹，字希文，是唐代宰相范履冰的后人.其先祖是邠州人，后来迁至江南，因此范仲淹算是苏州吴县人.范仲淹二岁的时候父亲死了，他的母亲改嫁给长山朱姓人家，（范仲淹）跟从了朱姓，名字叫说.年少就很有志向操守，等到长大可，知道了自己原来的家世，就感激（养育之恩）哭泣着辞别了母亲，去应天府，跟随戚同文学习.夜以继日地不休息，冬天非常疲惫的时候，就用冷水洗脸；食物也不足，甚至只能用粥维持，大多数人都受不了（严苛的待遇与环境），范仲淹却不把这（困难）当成困苦。

考取进士及第后，当上广德军司理参军，迎回他的母亲奉养。改任集庆军节度推官，才恢复原来的姓氏，更换了名字。

3.范仲淹文言文

原文：

范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。

天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且日：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。

拜尚书礼部员外郎、天章阁待制，召还，判国子监，迁吏部员外郎、权知开封府。时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第日：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。他日，论建都之事，仲淹日：“洛阳险固，而汴为四战之地，太平宜居汴，即有事必居洛阳。当渐广储蓄，缮宫室。”帝问夷简，夷简日：“此仲淹迂阔之论也。”仲淹乃为四论以献，大抵讥切时政。且日：“汉成帝信张禹，不疑舅家，故有新莽之祸。臣恐今日亦有张禹，坏陛下家法。”夷简怒诉日：“仲淹离间陛下君臣，所引用，皆朋党也。”仲淹对益切，由是罢知饶州。殿中侍御史韩渎希宰相旨，请书仲淹朋党，揭乏朝堂。于是秘书丞余靖上言日：“仲淹以一言忤宰相，遽加贬窜，况前所言者在陛下母子夫妇之间乎？陛下既优容之矣，臣请追改前命。”明年，夷简亦罢，自是朋党之论兴矣。夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢日：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。”

仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善。死之日，四方闻者，皆为叹息。 （《宋史•范仲淹传》）

4.关于范仲淹的文言文

范仲淹罢宴 范文正公守邠（bin）州，暇日率僚属（下属的官吏）登楼置办酒，未举觞，见缞绖（cui die）数人营理葬具者。

公亟（ji 急迫的）令询之，乃寓居士人（寄居在外地的读书人）卒于邠，将出殡近郊，赗殓棺椁（下葬的物品）皆所未具。公怃然（失意的样子），即彻宴席，厚赒（救济）给之，使毕其事。

坐客感叹有泣下者。 译文： 范仲淹镇守邠州时，闲暇带领部属登上城楼准备酒宴，还没有开始举杯饮时，看见数十个带孝的人正在准备装殓之物.他马上派人去询问，原来是客居此处的读书人死在了邠州，准备出殡葬在近郊，可是棺椁等物尚未齐备.范仲淹很伤感，立即撤掉了酒席，重重地救济了他们，让他们能完成装殓这件事.在座的客人因此而感叹甚至有感动的流下眼泪的.。

5.范仲淹读书文言文

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。

范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊！“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢？

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。

文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗？

在我们的民族解放斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。无数的革命先烈英勇斗争，以鲜血染红红旗，目的是“天下之乐”。斗争的幸存者，当他们看到革命胜利，人民翻身了，感到无比欣慰。老一辈无产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”，他们还为了祖国人民进一步的“乐”――实现四化，正在“老骥伏枥”，真是“烈士墓年，壮心未已”呀！

要“后天下之乐而乐”，必然要“先天下之忧而忧”。只有行“先天下之忧而忧”，才能“后天下之乐而乐”。苏联著名的教育家加里宁说过，要成为自己幸福的匠人和创造者，就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者。当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时，他便成了自己幸福的创造者。此话正是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的具体解说。

我们这些小青年，高中刚毕业，对幸福充满了憧憬和向往。要获得真正的幸福，就必须投身到为人民服务、建设和保卫祖国的洪流中去，吃苦耐劳；在临终的时候，想到自己没有庸庸碌碌地虚度年华，为祖国的四化事业做出了一定贡献时，就会感到自豪，感到幸福。

现在有些人对“幸福”的理解，只囿于一己之利，报考大学“一不出省，二不渡江，三不过河”，丝毫也没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的打算。这种人最后只会到处碰壁，其“幸福”是最渺茫的，对社会不能有所裨益，甚至成为社会的蛀虫。我劝告这种人，“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”，“当死于过野，以马革裹尸还葬尔，何能卧床上死在儿女手中邪？”千万别做得比古人送差！

唐代诗人高适说过：“男儿本自重横行”，主张有志男儿要为国效劳，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何况社会主义时代的青年呢？我们应赋予“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以新时代的思想内容，胸怀祖国，放眼世界，树立公而忘私的世界观，投身四化建设，为人民，为祖国，奉献毕生的力量