金忠洁公传文言文答案(课外文言文阅读申甫传                   汪琬)

1.课外文言文阅读申甫传                   汪琬

1。

D2。B3。

A4。C5。

(1)申甫到了嵩山，又碰到原先（或“以前”）年幼时遇见的道士，请求学习他的兵法，用对待老师的礼节侍奉他。（得分点：复、故、乞、师）（2）派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入和意外事故。

（我）日夜盼望项将军到来，怎么敢反叛呢！（得分点：所以、关、盗、出入、非常）1。试题分析：解答此题，可用代入法，即将各选项解释代入原文语境考察。

其中，D项的“卒”应解释为“终究，最终”。考点：理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。2。

试题分析：解答此题，要紧扣题干中“全部属于申甫失败原因的一组”这一要求对题中六句话逐一仔细审视。可知①是没给申甫士兵，属于失败的客观原因；②属于兵源不佳，是客观原因；③写申甫传授的方法不适合，是主观原因；④写的是权贵之人不懂兵法，与申甫失败无关；⑤ 是写催促申甫在没有充分准备的情况下出战，属于客观原因；⑥是与刘公有关的事情，不属于原因。

由以上分析得出正确答案。考点：筛选文中的信息。

能力层级为C。3。

试题分析：给文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。 题中，“刘翁”和“故颍州大侠也”构成判断句，其主语和谓语间应断句。

“门下食客”和“数百人”构成主谓关系，它们之后都应断句。动词“好”的宾语“言兵”后应断句。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

4。 试题分析：解答此题，可将各选项表述同文本相关内容加以比较，以发现异同，确定正误。

题中，C项错误在于：根据文本，“申甫非常感动，表示誓死为国效力”在前，授予官职在后。考点：归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C。5。

试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。 翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。

本题中，第（1）句中的“复”应译为“又”；“故”应译为“以前、原先”；“乞”是请求之意；“师”作“事”的状语，可译为“像对待来时一样”。第（2）句中的“所以”可译为“……的原因”；“关”即函谷关；“盗”即盗贼；“出入”是偏义复词，重在“入”；“非常”即意外事件。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】申甫，云南人，好行侠仗义，口才很好。他还是小孩子的时候，曾在路上用绳子系着一只老鼠嬉戏。

有一个道人路过此地，就教申甫戏耍老鼠。他叫申甫从路边捡来几块石头，四散摆放在地上，把老鼠放到四散的石块之中，老鼠多次奔逃，都逃不出去。

不久，引诱了一只狸猫过来，狸猫想抓老鼠，也始终无法进入石阵，狸猫和老鼠相持了很长一段时间。道人于是在申甫的耳旁悄悄地说：“这就是人们所说的八阵图，小孩子你想学吗？”申甫此时还小，不懂道人的话，当即回答说：“不想学。”

道人就走了。明代天启初年，申甫刚刚做了和尚，在河南、山东一带来往，没有什么收获。

他来到嵩山，又碰到原先年幼时遇见的道士，请求学习他的兵法，用对待老师的礼节侍奉他。道人临走时，丢给他一卷书，就告别而去，不知到哪里去了。

申甫打开这卷书，看到书里讲的都是古代的兵法，而且对车战的介绍非常具体。申甫就留在嵩山，学习了一年多，不再钻研佛学了。

不久，申甫把兵书埋在嵩山下，前往颍州，在颍州人刘廷传处，做了他的门客。刘廷传，原先是颍州的大侠，门下有几百名食客，都喜欢谈论兵法，然而没有一人能比得上申甫。

刘廷传资助申甫，让他前往京城。申甫多次凭借他的兵法拜见许多朝廷公卿，经常不被听从、相信。

明愍帝即位，清兵从大安口入侵，很快逼近了京城，京城的九道城门白天都关闭了。在这种情况下，庶吉士刘之纶、金声知道形势紧迫，就向朝廷推荐申甫。

明愍帝在便殿召见申甫，用温和恳切的言语慰劳他，申甫感激涕零，在便殿的台阶下磕头，大声呼喊：“我没有什么才能，愿意以死效忠陛下。 ”愍帝就当即授刘之纶为协理戎政兵部右侍郎，金声以御史的身份任参军，而申甫任京营副总兵，然而实际上没有给申甫一兵一卒，只是让他自己去招募士兵。

过了三天，只招募到少量的兵员，都是城里的穷人，不知道怎么使用兵器，而申甫学到的兵法，是擅长车战，终究不能操练。 申甫正要选个日子部署军队，还没来得及备战。

正当这个时候，朝廷里的权贵们都不熟悉兵法，与刘、金二人的很多意见不一致，又妒忌申甫本来是个百姓，却得到越级任用，就出主意让他先出头去抵挡敌人，他们不分白天黑夜地送来兵符，催促申甫出城迎战，而正逢武经略满桂在安定门外战败身亡。 满桂，原先是大同总兵官，是知名的老将，因为支援朝廷赶往京城，明愍帝正倚重于他。

满桂兵败以后，京城朝野震惊，恐慌的情绪弥满全城。在这种情况下，申甫不得已，痛哭，趁着夜里带着手下的士兵用绳子吊下城墙，出了城，还没到卢沟桥，士兵就逃得所剩无几了。

申甫亲自肉搏迎战，中了数十。

2.《旧唐书·柳公权传》 译文

【在新唐书中呢】

柳公权字诚悬，是公绰的弟弟。十二岁就精辞赋，元和初年，选拔为进士。

李听任夏州节度使，上表朝廷推荐他任掌书记，因而回朝向皇帝上奏章。穆宗皇帝说：“我曾在佛庙看到过你的书法，想念你很久了。”就任命他为右拾遗、侍书学士。又两次提升，任司封员外郎。

皇帝向公权询问写字的技法，公权回答说“：心术端正运笔就端正，运笔端正就可以学会书法了。”当时皇帝荒淫放纵，所以公权说了上面这些话，皇帝改变了颜色，懂得他是借谈书法劝谏他。柳公绰曾经寄信给宰相李宗闵，说自己的弟弟立志研究儒学，前朝皇帝任他为侍书，很像工祝，希望担任散官，于是改任右司郎中、弘文馆学士。

文宗皇帝又召他任侍书学士，升为中书舍人。充任翰林院写诏书的学士。

曾经在夜晚于子亭回答皇帝的咨询，蜡烛烧完了但话还没谈完，宫女用蜡油浸纸烧着照明。随侍皇帝到未央宫，皇帝停住车驾说：“我有一件喜事，守卫边塞的将士的服装很长一个时期不能按时运去，今年在春季中间就运去了。”公权写几十个字的文章祝贺称颂，皇帝说：“应该写诗祝贺我。”宫女们催促他，公权应声吟诗，切题而且婉丽，皇帝令他第二次赋诗，又不加思索随口吟诗。皇帝高兴地说：“曹子建七步吟诗，你竟只需三步。”常常与六位学士在便殿回答皇帝的咨询，皇帝称赞汉文帝谦恭节俭，就举起衣袖说“：这件衣服已洗过三次了。”学士们都赞颂，只有公权一人不做声。皇帝问他，他回答说：“皇上应当选拔贤臣，罢免没有才德的人，采纳臣子的劝谏，赏罚分明。穿洗过的衣服，这是小节，对治理国家益处不大。”另一天，与周墀一起回答皇帝的咨询，公权评论政事得失不迎合皇帝的好恶，周墀为他惴惴不安，公权更加镇定不慌。皇帝慢吞吞地说“：你有诤谏臣子的风范，可以屈居谏议大夫。”

竟从中书舍人降了职，但仍任学士，掌管写诏书。

开成三年（838），公权转任工部侍郎。皇帝召他询问政事的得失，他趁机说“：郭日文任..宁节度使，议事官很有褒贬。”皇帝说：“郭日文是尚父郭子仪的侄子，太皇太后的叔父，做官没有过失，从大金吾任方镇节度使，又有什么值得议论的呢？”公权回答说“：郭日文的确是功勋旧臣，但人们说是给皇宫进献了两个女子才有这项任命，是真有这事吗？”皇帝说“：两个女子自己参见侍候太后，怎么能说是进献的呢？”公权说“：应远离嫌疑不让传播。”就引王王圭劝谏庐江王王妃的事做例子。当天，皇帝命令宦官从南内宫送两个女子回到郭日文家。公权对朝廷忠心耿耿的事例很多是这样的。升公权任学士承旨。

武宗当了皇帝，免去了他的学士承旨，任右散骑常侍。宰相崔珙引荐他任集贤院学士，主持集贤院事务。李德裕不高兴，降为太子詹事，又改任太子宾客。经连续几次晋升，封为河东郡公，又任常侍，升至太子少师。大中十三年（859），皇帝在元旦举行朝会，公权因老迈健忘，在群臣之先向皇帝称颂祝贺，口中致词应答皇帝出现错误，御史弹劾他，扣除了一个季节的俸禄，议事官恨他不退休。咸通初年，才以太子太保的职位辞官退休。病故，享年八十八岁，追赠太子太师。

公权学识渊博，贯通经学，对于《诗经》、《书经》、《左氏春秋》、《国语》、《庄周》更是精通，每解释一个意义，一定几十上百字。精通音乐理论和技艺，但不喜欢奏乐，说：“听它令人骄纵懈怠。”他的书法结构形体遒劲秀丽，自成一家，文宗皇帝曾经召他参加联句的文学活动。

皇帝出句说“人皆苦炎热，我爱夏日长”。

公权续写道：“薰风自南来，殿阁生余凉。”其他的学士也接着联句，皇帝只背诵公权的联句，认为词美情足，命令公权写在宫殿的墙壁上，字的大小都是五寸，皇帝赞叹道：“钟繇、王羲之的书法也没有超过他呀！”升为太子少师时，宣宗召他到御座前写字，在纸上写了三次，用楷书、行书、草书三种字体写成，皇帝认为是瑰宝秘藏起来，赐给他珍宝玉器。并且命令他自己写谢恩表章，不限制用楷书还是行书。当时大臣家的碑志，不是公权写的字，人们认为子孙不孝顺。外族人来朝进贡，都在另外一份珍宝上写着“：这是买柳公权的书法作品的。”曾经书写京兆西明寺《金刚经》，其中有钟繇、王羲之、欧阳询、虞世南、褚遂良、陆贽的书法，公权认为自己的是得意之作。统计公卿间的题赠，公权数以万计，但主人收藏，奴仆有人盗走。公绰曾经贮藏一筐杯盂，封记与原来一样，但器皿都丢失了，奴仆七扯八拉的搪塞，公权笑着说：“银杯自己长翅飞了。”不再追究，只是砚台、毛笔、图画、书法、典籍亲自锁着秘藏起来。

3.《贞观政要•论俭约阅读答案及翻译》古诗原文及翻译

作者：《贞观政要•论俭约》阅读答案及翻译贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。

昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨讟（dú）者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。

古人云：“‘不作无益害有益’‘不见可欲，使民心不乱’。固知见可欲，其心必乱矣。

至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩，不合服用者宜一切禁断。”

由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。 贞观二年，公卿奏曰：“依《礼》，季夏之月，可以居台榭，今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”

太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。

朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？”固请至于再三，竟不许。 贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。

帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。

’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。

”魏征曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。

隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。

为其无道，故天命陛下代之。陛下若以为足，今日不啻足矣；若以为不足，更万倍过此亦不足。

”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？”（选自吴兢《贞观政要•论俭约》，略有删节）9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A.必须贵顺物情 物：人 B.宫中卑湿 卑：低下C.陛下本怜百姓 怜：同情 D.隋炀帝志在无厌 厌：满足10.以下六句话，分别编为四组，全都表现唐太宗崇尚俭约的一组是 ①朕有气疾，岂宜下湿？ ②固请至于再三，竟不许。 ③劳弊之事，诚不可施于百姓。

④陛下本怜百姓，每节己以顺人。 ⑤陛下若以为足，今日不啻足矣。

⑥公所奏对甚善！A.②④⑥ B.②⑤⑥ C.①③④ D.①③⑤11.下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是 A.本文所论俭约不同于一般意义上的勤俭节约，而是针对王公贵族挥霍无度“则危亡之期可立待”展开讨论的，具有非常强的现实性。 B.贞观以来“二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊”，是王室和大臣们认真贯彻唐太宗俭约治国主张的必然结果。

C.唐太宗不仅以古为鉴，对俭约治国有清醒的认识，而且身体力行，宁愿忍受疾病困扰也决不造屋避湿，体现了一代明君的高尚风范。 D.魏征认为，隋炀帝亡国固然与喜欢奢侈有关，但更重要的是因为他滥施刑罚，从另一方面对唐太宗提出劝谏，得到了唐太宗的赞许。

12.阅读下面画线文字，在需要停顿的六处用“/”线画出。（3分）子曰：“诵《诗》三百授之以政不达使于四方不能专对虽多亦奚以为？” 13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（l）朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？（4分） 译文： （2）诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。 （3分） 译文： （3）以欲从人者昌，以人乐己者亡。

（3分）。

4.《宋史•萧燧传阅读答案（附翻译）》古诗原文及翻译

作者：阅读下面的文言文，完成4-7题。

萧燧（1117—1193），字照邻，临江军人。 燧生而颖异，幼能属文。

绍兴十八年，擢进士高第。授平江府观察推官。

时秦桧当国，其亲党密告燧，秋试必主文①漕台，燧诘其故，曰：“丞相有子就举，欲以属公。 ”燧怒曰：“初仕敢欺心耶！”桧怀之，既而被檄秀州，至则员溢，就院易一员往漕闱，秦熺果中前列。

秩满，当为学官，避桧，调静江府察推而归。 燧未第时，梦神人示以文书，记其一联云：“如火烈烈，玉石俱焚；在冬青青，松柏不改。”

已而果符前事。未几，丁忧。

三十二年，授靖州教授。孝宗初，除诸王宫大小学教授。

轮对，论“官当择人，不当为人择官。”上喜，制《用人论》赐大臣。

淳熙二年，累迁至国子司业兼权起居舍人，进起居郎。先是，察官阙，朝论多属燧，以未历县，遂除左司谏。

时宦官甘昪之客胡与可、都承旨王抃之族叔秬皆持节于外，有所依凭，无善状，燧皆奏罢之。 时复议进取，上以问燧，对曰：“今贤否杂揉，风俗浇浮，兵未强，财未裕，宜卧薪尝胆以图内治。

若恃小康，萌骄心，非臣所知。”上曰：“忠言也。”

因劝上正纪纲；容直言；亲君子，远小人；近习有劳可赏以禄，不可假以权。上皆嘉纳。

出知严州。产地狭财匮，始至，官镪②。

不满三千，燧俭以足用。二年之间，以其羡补积逋，诸邑皆宽。

上方靳职名，非功不予，诏燧治郡有劳，除敷文阁待制，移知婺州。父老遮道，几不得行，送出境者以千数。

婺与严邻，人熟知条教，不劳而治。岁旱。

浙西常平司请移粟于产，燧谓：“东西异路‘不当与，然安忍于旧制坐视？” 为请诸朝，发太仓来振之。 八年，召还，言：“江、浙再岁水旱，愿下诏求言，仍令诸司通融郡县财赋，毋但督迫。”

十年，上言广西诸郡民身丁钱之弊。事多施行。

庆典霈泽。丁钱减半，亦自燧发之。

绍熙四年卒，年七十七。（节选自《宋史•萧燧传》）[注]①主文：主持考试。

②镪：成串的钱。4。

对下列句子中加点的次的解释，不正确的一项是（3分）A.丞相有子就举，欲以属公 属：托付。B。

桧怀之，既而被檄秀州 怀：衔恨。 C。

就院易一员往漕闱 易：更换。D。

察官阙，朝论多属燧 阙：失职。5。

以下各组句子中，全都表明萧隧格尽职守的一组是（（3分）①隧怒曰："初仕敢欺心耶！" ②论"官当择人，不当为人择官"③有所依凭，无善状，隧皆奏罢之 ④若恃小康，萌骄心，非臣所知⑤官镪不满三千，隧俭以足用 ⑥为请诸朝，发太仓米振之A。 ①③⑤ B。

①④⑥C。 ②③④ D。

②⑤⑥6。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A。

萧燧天分很高，为官不畏权贵。 他自幼能文，进士及第后进入仕途；其时秦桧当权，与其亲党密告萧，要他主持秋试录用其子秦熺，遭到萧的拒绝。

B。萧隧刚直敢言，所奏切中时弊。

皇上向他征询意见，他乘便讽劝皇上亲近君子疏远小人，亲信有功可赏赐财物却不可赋予权力，得到皇上赞许采纳。 C。

萧隧政绩卓著，受到皇上嘉勉。严州面积狭小财物魔乏，他勤俭理政，以盈余填补拖欠，各地都感到宽松；皇上升迁萧隧的职位，调他去治理婺州。

D。萧隧回到朝廷，仍关注各地大事。

淳熙年间，江浙两年水涝干早，他奏请下诏诸司协助解决，又奏言广西百姓深受身丁钱之害，建议大多得以施行。 7。

把文中画横线的句子佣译成现代汉语。（10分）（1）今贤否杂糅，风俗浇浮，兵未强，财未裕，宜卧薪尝胆以图内治。

（2）隧谓：“东西异路，不当与，然安忍于旧治坐视？”参考答案：4。 D 5。

C 6。A7。

(10分)（I）如今有德才和无德才的人混杂一道，风俗浇薄虚浮，兵力未强，财力未富，应当外薪尝胆以求国内安定太平。（2）萧燧说：“东部西部不属同路，按说不该给粮食，但哪能忍心片原管辖地区不管不问呢？”。

5.古文虞出新志金忠洁公传翻译,在线等,

粘他人的，供参考

第一段

金铉，字伯玉，是武进县剡村人。因为殉节，获得“忠洁”的谥号，世人称呼他金忠洁。金铉最初凭借顺天府的籍贯获得解元，（其后）考中进士，那年他十九岁。金铉没有学习做官，请求（朝廷让他）改任教授。金铉的祖父是户部主事金汝升，原先就收藏了很多书。金铉于是和他的弟弟金錝日夜攻读这些藏书。 随后金铉被擢升为国子监博士，又改任工部主事。

第二段

在这以前，明怀宗已经诛杀了魏忠贤，然而太监张彝宪等人旋即掌权。到这个时候，反贼李自成的军队才开始变多。为了增加宫中的收入，明怀宗命令张彝宪统一管理户部工部银钱和粮食的事情，并为张彝宪修建专管（这件事情）的衙门。金铉说：“在这天下存亡的关键时刻，为什么诛杀了一个魏忠贤，却又任命另一个魏忠贤呢？而且我担任工部主事，张彝宪一定会把我当作下属看待”。于是金铉上书反对这件事情，他首先说明张彝宪一旦拥有专管的衙门，一定会强迫工部户部的属官匍匐着参见，（用来）挫折读书人的节气，（进而）侮辱朝廷。奏疏上陈之后没有被批准，然而张彝宪专管户部工部银钱和粮食的衙门已经建立，张彝宪果然发布命令让两部的属官以参见尚书的礼仪进见自己。金铉又上书坚定的反对这件事情，明怀宗下旨说职位和这件事有关的官员，本来就应该按照礼仪进见，其他（不相关的）官员不用通报进见，金铉也不要再为此事上书了。张彝宪非常得意，和他的部下商议接见侍郎的礼仪。有的人说：“（您接见侍郎时）应当比尚书（接见侍郎时）稍微倨傲一些”。张彝宪说：“我应该（比尚书）稍微恭敬一些，不过接见金铉时要倨傲”。

6.钱思公虽 阅读答案

钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。

在西洛时，尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然闻于远近，亦笃学如此。

余因谓希深曰：“余平生所做文章，多在‘三上’，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以思尔。

（《“三上”文章》作者：欧阳修） 钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。在西京洛阳的时候，曾经对官僚下属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书（即读先秦百家著作）、史书，睡着则读各种杂记，入厕的时候则读小辞。

从未把书放下片刻。谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂同住在史院的时候，他每次入厕一定带上书，读书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。”

我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。因为只有这样才可以好好构思罢了。”

注：（1）钱思公、谢希深、宋公垂：皆北宋人名。 （2）属思：聚精会神地思考，构思。

1.解释加点的词： 少（ ） 语（ ） 惟（ ） 尤（ ） 2.翻译加横线的两个句子： （1） 盖未尝顷刻释卷也 （2） 讽诵之声琅然闻于远近，亦笃学如此。 3.上文举了（ ） 件事，其共同点是： 答案： 1. 不多；告诉；只有；特别（尤其）。

2. (1)没有片刻不拿书的。（2）读书的声音很清晰的传到远处近处，其刻苦学习到了这个地步。

3.三。共同点是：充分利用一切时间读书学习.或：笃学。

7.阅读下面的文言文,完成小题

小题1:D 小题2:C 小题3：⑴平时单独居处，整天严肃庄重；至于和人交往，则（热情）洋溢和乐喜悦。

⑵凡是引用的书籍，总是加上注解，用来截断订正他们的意义，也有许多先儒没有阐发的（内容）。小题4：敏而好学，诲人不倦；严谨治学，勇于创新；忧国而献良策；助人而不居功；立志为本，知行合一。

小题5：因民之所利而利之/斯不亦惠而不费乎/择可劳而劳之/又谁怨/欲仁而得仁/又焉贪/君子无众寡/无小大/无敢慢/斯不亦泰而不骄乎 小题1：勒：编纂。【考点定位】 本题考查“理解常见文言实词在文中的含义”。

小题2:A.其：代词，自己/他（李蟠）。B.以：连词，表目的/介词，用。

C.且：连词，并且。D.之：代词，此，这/助词，的。

【考点定位】 本题考查“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”。小题3：今年的翻译题三句减为二句，分值较往年的大纲卷减少2分。

翻译时应注意联系前后文，以直译为主，辅以意译，力求做到文从字顺。今年翻译题的考点主要在一词多义和词的活用上，仅第二句涉及所字结构。

总体难度不大。第（1）句注意“和怿”的翻译，意为“和乐喜悦”。

第（2）句“正”活用为动词，订正。“所引”“所未发”，所字结构，译为名词性短语“引用的”“没有阐发的（内容）”。

该句连续出现两个所字结构，考点重复。【考点定位】 本题重点考查“理解并翻译文中句子”的能力。

小题4：本题与往年的大纲卷第十题考点是一致的只是把选择题改为问答题。对考生概括能力和语言表达能力的要求提高了。

【考点定位】 本题主要考查“筛选文中的信息”和“归纳内容要点”的能力。小题5：本题是课标卷新增的题型。

断句时注意文中表句末语气的词，做到断句的意义单一性和完整性。译文：让百姓们去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利而不掏自己的腰包嘛！选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做。

这又有谁会怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又还有什么可贪求的呢？君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？【考点定位】本题主要考查文言文断句能力。【参考译文】 金履祥字吉父，婺源兰溪人。

幼年时聪敏睿智，父亲兄长稍稍给他讲了书文，就能够背诵下来。等到长大以后，更加鞭策勉励自己。

到了壮年，倾慕周敦颐、二程的的学问，跟从同郡人王柏学习，又随王柏一起投到何基的门下。何基的学问来源于黄干，而黄干是亲身得到朱熹传授的人。

从这以后（履祥）对学问的研习更加精深，造诣也更加深厚。 当时宋朝的国运已经无法回转，履祥于是决定放弃科举做官的意愿。

但自负有经国济世的才略，也不忍心很快忘掉这个救世之心。时逢襄樊的军队日益告急，宋朝官兵坐视危亡而不敢救援，履祥因此进言牵制（敌军）攻其虚弱的计策，请求派大军由海路直奔燕、蓟，那麽围困襄樊的（敌人的）部队，就可以不攻打就自行解围。

而且详细地叙述了海船经过的路线，所有的州郡县邑，以及大洋海岛，（途中的）困难与便利，（路程的）远和近，清楚分明，可依据而实行。宋朝最终没有采用。

等到后来朱瑄、张清向（元朝）献言海运的便利，而所经由的海道，对照履祥当年所上的策书，几乎没有丝毫差异，于是后人佩服他的精确。 德祐初年，（朝廷）用迪功郎、史馆编校（的职务）起用履祥，推辞不就任。

宋朝即将江山易主，各地盗贼兴起，履祥隐居在金华的山中。平时单独居处，整天严肃庄重；至于和人交往，则（热情）洋溢和乐喜悦。

训导启迪后辈学子，诚恳殷切不知倦怠，尤其看重情分义气。有位老朋友的儿子犯了事，母子二人分别惩罚给他人作奴隶，彼此不知死生已有十年，履祥不惜竭尽家产设法解救，终于将他们赎身出来母子团聚；后来那位儿子成为显贵，履祥始终不自己说出此事，相见（只是）问候辛苦而已。

履祥曾经说过司马光文正公作《资治通鉴》，秘书丞刘恕作《外纪》，以记载以前的事，不拘泥于经书，而相信各家的记载学说，是非评判与圣人孔子不同，不足以作为信史流传。于是以《尚书》为主，向后涉及《诗》、《礼》、《春秋》，旁采旧史与诸子，以编年体记载史事，开始于唐尧以下，接在《通鉴》之前，编纂成一书，名字叫《通鉴前编》。

凡是引用的书籍，总是加上注解，用来截断订正他们的意义，也有许多先儒没有阐发的（内容）。当初，履祥见到了王柏，首先询问请教治学的方法，王柏告诉他必须先立志，并且列举前辈儒家的话：居守恭敬用以保持自己的志向，立志用以确立自己的本性，志立于接事待物的表面，恭敬践行就深入了事物的内在，这是治学的基本方法。

等到见到何基，何基对他说：“会之屡次谈到贤者之所以为贤者，在于分清了天理和人欲，（这）应当从今天开始（实行）。”会之，就是王柏的字。

当时评议的人认为何基的清高耿直纯朴像尹和静，王柏的高超明达刚毅正直像谢上蔡，履祥则亲身得到二人（的传授），而且兼收并蓄充实于自身。 履祥居住在仁山脚下，学者因此称他为仁山先生。

（他）大德年中去世。元统初年，同乡吴师道当上了国子博士，传书给（家乡的）学官，在乡学中祭祀履祥。

到了至正年间，赐（履祥）谥。