曼卿讳延文言文阅读翻译(《孔子家语》"孔子谓伯鱼曰)

1.《孔子家语》"孔子谓伯鱼曰

孔子对伯鱼说：“鲤呀，我听说有可以整天使人不知厌倦的，恐怕只有学习吧！一个人的容貌形体是不值得向人炫耀的，勇猛的力气是不能让人感到害怕的，祖先是不值得向外人称道的，宗族姓氏不值得称耀的。

最后有好的名声，扬名四方、流芳后世的，难道不是学习的功效吗？所以君子不能不学习，容貌不能不修饰，不修饰就没有好的容貌举止，没有好的容貌举止别人就不会亲近，失去了彼此的亲近就会失去忠信，没有忠信就失去了礼，失去了礼就失去了立身的基础。让人远远看起来有光彩的，是修饰容貌的结果；让人靠近感到聪明睿智的，是学习的作用。

就好像一个污水池，有雨水流到里面，苇草丛生，虽然有人来观看，可有谁知道它的源头呢？”。

2.欧阳修,石曼卿墓表,翻译

唉，曼卿！生前既是英杰，死后必是神灵！那跟万物一样有生有死，而最后归于无物的境地的，是你由精气暂时聚合的身躯；那不跟万物同归于尽，而出类拔萃永垂不朽的，是你流传后世的名声。这是自古以来的圣贤，都是如此的；那些已载入史书的姓名，就像太阳星辰一样明显。

唉！曼卿啊！我见不到你已经很久了，可是还能想象你生前时的模样。你意态不凡，光明磊落，又那样超群出众，埋葬在地下的遗体，我猜想不会化为烂泥腐土，应该会变成最珍贵的金玉。不然的话，就会长成青松，挺拔千尺，或者产出灵芝，一株九茎。为什么你的坟墓偏偏是一片荒烟蔓草，荆棘丛生，寒风凄凄，露珠飘零，磷火闪闪，萤火虫乱飞？只见牧童和砍柴的老人，唱着歌在这儿上下走动；还有慌张受惊的飞禽走兽，在这儿徘徊悲鸣。现在已经是这样的光景了，经过千秋万岁之后，怎知道那些狐狸、老鼠和黄鼬等野兽，不会在这里掏穴藏身？自古以来，圣贤都是这样，难道单单看不见在那旷野和荒城旁一个挨着一个的坟墓？

唉！曼卿啊！事物由盛而衰的道理，我本来是早已知道的。但怀念起过往的日子，越发感到悲凉凄怆，不知不觉迎风掉下眼泪的我，也只好愧于自己达不到圣人那样淡然忘情的境界。希望你能够享用祭品

石曼卿墓表

曼卿讳延年，姓石氏，其上世为幽州人。幽州入于契丹，其祖自成始以

其族闲走南归。天子嘉其来，将禄之，不可，乃家于宋州之宋城。父讳补之，

官至太常博士。

幽燕俗劲武，而曼卿少亦以气自豪。读书不治章句，独慕古人奇节伟行

非常之功，视世俗屑屑无足动其意者。自顾不合于时，乃一混以酒。然好剧

饮大醉，颓然自放。由是益与时不合。而人之从其游者，皆知爱曼卿落落可

奇，而不知其才之有以用也。年四十八，康定二年二月四日，以太子中允秘

阁校理卒于京师。

曼卿少举进士，不中，真宗推恩，三举进士皆补奉职。曼卿初不肯就，

张文节公素奇之，谓曰：“母老乃择禄耶？”曼卿矍然起就之，迁殿直。久

之，改太常寺太祝，知济州金乡县。叹曰：“此亦可以为政也。”县有治声，

通判乾宁军。丁母永安县君李氏优，服除，通判永静军。皆有能名。充馆阁

校勘，累迁大理寺丞，通判海州。还为校理。

庄献明肃太后临朝，曼卿上书，请还政天子。其后太后崩，范讽以言见

幸，引尝言太后事者，遽得显官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。

自契丹通中国，德明尽有河南而臣属，遂务休兵养息，天下晏然，内外

驰武三十余年。曼卿上书言十事，不报，已而元昊反，西方用兵，始思其言，

召见。稍用其说，籍河北、河东、陕西之民，得乡兵数十万。曼卿奉使籍兵

河东，还称旨，赐绯衣银鱼。天子方思尽其才，而且病矣。既而闻边将有欲

以乡兵扦贼者，笑曰：“此得吾粗也。夫不教之兵，勇怯相杂，若怯者见敌

而动，则勇者亦牵而溃矣。今或不暇教，不若募其教行者，则人人皆胜兵也。”

其视世事，蔑若不足为。及听其施设之方，虽精思深虑，不能过也。状

貌伟然，喜酒自豪，若不可绳以法度。退而质其平生趣舍大节，无一悖于理

者。遇人无贤愚，皆尽忻懽，及闲而可否天下是非善恶，当其意者无几人。

其为文章，劲健称其意气。

有子济、滋。天子闻其丧，官其一子，使禄其家。既卒之三十七日，葬

于太清之先茔，其友欧阳修表于其墓曰：

呜呼曼卿！宁自混以为高，不少屈以合世，可谓自重之士矣。

士之所负者愈大，则其自顾也愈重，自顾愈重，则其合愈难。然欲

与共大事，立奇功，非得难合自重之士，不可为也。古之魁雄之人，

未始不负高世之志，故宁或毁身污迹，卒困于无闻。或老且死，而

幸一遇，犹克少施于世。若曼卿者，非徒与世难合，而不克所施，

亦其不幸不得至乎中寿，其命也夫！其可哀也夫！

3.欧阳修 石曼卿墓表翻译 几句

试译如下： 1、幽燕俗劲武，而曼卿少亦以气自豪，读书不治章句，独慕古人奇节伟行非常之功，视世俗屑屑，无足动其意者。

1、幽燕地带的风俗尚武，石曼卿也自认为很豪气，读书时候不太注意研究细节（治：研究。古时读书是要逐字逐句的研读的），单单仰慕古人奇特的节操和不寻常的行为，觉得当时的人都很平常，不足以使他动心。

（厚古薄今，一以贯之，非自今日始……） 2、曼卿初不肯就，张文节公素奇之，谓曰：“母老乃择禄邪？”曼卿矍然起就之，…… 2、石曼卿开始不肯去上任，张文节向来很看重他，对他说：“你要等你母亲老了（却没有办法奉养她）才肯选择职位吗？”石曼卿猛然惊起，于是去上任了，（就任“殿直”，） 3、其视世事蔑若不足为，及听其施设之方，虽精思深虑不能过也。 3、石曼卿面对事情似乎很轻心、不够重视，等到听到他的应对方法，才觉得再深思熟虑也不过如此。

希望能帮到你。 援引文字来自以下链接：/dzts/content/2008-09/11/content_30093015.htm。

4.求欧阳修的《祭石曼卿文》翻译

很抱歉，我也是从网上找的，我看不太懂，你就照着这段翻译试试

祭石曼卿文

【题解】

见《欧阳文忠公文集》。此文作于治平四年（1067）七月间，时距石曼卿之死已二十六年了。正值神宗即位，作者罢参知政事，由尚书左丞被贬为毫州知州，政治上的失意勾起他感念畴昔的心情，一年中写下好几篇怀念故友的祭文。

石曼卿（991-1041），本名延年。平生以气节自豪，不务世事。为文劲健，尤工诗。有《石曼卿诗集》。

本文语言多散文化，但用韵，不少排偶句，又具有韵文的一些特点。读之琅琅上口。字里行间，激情流泻，不可遏抑。

这是欧阳修为悼念亡友而写的一篇祭文。

内容可分三层：

其一.叙写石曼卿生为人杰，死为鬼雄的盖世才华和不朽英名。

其二.描写石曼卿墓地的荒芜凄凉，寄托哀伤痛悼之情。

其三.借悼念亡友，抒发自己人生凄怆悲凉的感慨。

“呜呼曼卿，盛衰之理，吾固知其如此，而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧夫太上之忘情。”全文以诗歌的笔调，充满浪漫主义的想象，悼念亡友，抒发感情，具有很强的艺术感染力。

大意：

（一）自“维治平四年七月日”至“而吊之以文曰”，记叙祭祀的人时地物。（为祭文的形式成分）

（二）自“呜呼曼卿！生而为英”至“昭如日星”，说明曼卿虽死，英名不朽（，着在简册，昭如日星）。

（三）自“呜呼曼卿！吾不见子久矣”至“独不见夫累累乎旷野与荒城”，抒写意想埋藏曼卿之地，终将成为旷野与荒城的哀情。

（四）自“呜呼曼卿！盛衰之理”至“尚飨"，说明吾（作者）之悲凉凄怆，是不能“忘情”之故。

主旨：抒写祭悼亡友的哀情.

文体：形式为应用文（祭文）；内容为抒情文。

【原文】

“呜呼曼卿！生而为英①，死而为灵②！其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形③；不与万物共尽，而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然；而著在简册者④，昭如日星。

【注释】

①英：不平凡的人才。《礼记·礼运》：“大道之行也，与三代之英。”郑玄注：“英，俊选之尤者。”②灵：神灵。《尸子》：“天神曰灵。”③暂聚之形：临时聚合的形体。④简册：指史书。简，古时用来写字的板。

【译文】

“唉，曼卿！生前既是英杰，死后必是神灵！那跟万物一样有生有死，而最后归于无物的境地的，是你由精气暂时聚合的身躯；那不跟万物同归于尽，而出类拔萃永垂不朽的，是你流传后世的名声。这是自古以来的圣贤，都是如此的；那些已载入史书的姓名，就像太阳星辰一样明显。