守株待兔文言文注释(守株待兔文言文及注释)
1.守株待兔文言文及注释
守株待兔文言文加注释？
原文
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》
译文
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
注释
1.株：树桩。
2.走：跑。
3.触：撞到。
4.折：折断。
5.因：于是，就。
6.释：放，放下。
7.耒（lěi）：一种农具。
8.冀：希望。
9.复：又，再。
10.得：得到。
11.身：自己。
12.为：被，表被动。
13.欲：想用。
2.守株待兔文言文加注释?
译文宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。
一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！原文宋人有耕者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
——出自《韩非子·五蠹》扩展资料解释：株：露出地面的树根。比喻原来的经验；守：狭隘经验，不知变通，死守教条。
出自：《韩非子·五蠹》记载：“宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。”
翻译：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。示例：吾料兄必定出身报国，岂是~之辈。
——明·许仲琳《封神演义》第九十四回翻译：我早就预料到了兄台你必定会亲自出马报效祖国，不会是死守教条的等闲之辈。语法：连动式；作宾语、定语；含贬义。
3.守株待兔的古文翻译
宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”
第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。
“守株待兔”的成语就是从这个故事来的。人们用它来比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理.
4.文言文守株待兔翻译
译文：宋国有个人在耕田.他的田里有个树墩子，一只兔子跑过来撞在树墩子上，折断脖子死了.他于是干脆放下农具守在树墩旁边，希望再拣到一只兔子.根本不可能再得到兔子，自己反倒成了宋国人的笑柄.1\触：撞\碰. 2\农夫的这种方法不可取.因为这类人犯了一个最严重\违背常理的错误----把偶然，当必然.就故事而言，兔子撞死在树墩，无论有多少原因，或者被猎人追杀\或者是患病而自杀等，但都是一个偶然的遇到，这种事只可遇不可求.如果硬要象故事中的农夫那样放下正事不做，坐在那傻等，从而坐收渔利，幻想不劳而获，好事\吃的\穿的\用的\金银财宝自己送上门来，这是根本不可能的，如果有，说不定是陷落在等你呢？。
5.文言文守株待兔翻译
宋人有耕田者，田中有株，兔走，触株折颈而死。
因释其耒（读音lei三声，农具，古时翻土的工具）而守株， 冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
今欲先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 翻译：宋国有个在耕地的人，地里有个树桩子，兔子跑，撞到树桩子折断了颈脖子便死了。
（那人）于是放下他 的耒守着那树桩子，希望还得到兔子。兔子没有再得到，但他自己却成了宋国人的笑柄。
现在的国王想用像先王一样的政策，治理今天的民众，都和守株是同一类啊。 感：看到别人办什么赚钱，自己也做什么，偶尔想着有朝一日凭着这个挣钱度日呢。
呵呵！看来也有守株之嫌啊。现实中有守株嫌疑的人其实不少啊，大家千万别将在下当笑柄哦！拜托、拜托。
6.守株待兔文言文简要翻译
原文
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》
译文
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
