文言文作文200字左右(用古文写一篇作文,200字)
1.用古文写一篇作文,200字
某徒弟从师多年，自认火候以到遂向师傅辞行.
''师傅，我已经学够了我要下山''徒弟说
师傅：''为什么？什么是够了？''
徒弟：就是知识满了，不要学什么了
师傅：”好，你去拿一个大碗装些石子来，记住要装满.
徒弟照办，把石子装的满满的.师傅问”满了吗””满了”徒弟作答.师傅：”你再撒些石灰看看”徒弟抓一把石灰撒上，石灰丁点没漾出来，徒弟似有所悟.师傅问：满了吗，徒弟答”这回满了”师傅说：你去往碗里装些水来.徒弟照办，水仍然没有益出.土地顿悟.下山的念头也消了
2.用文言文写一篇短文 200字左右
父亲大人： 体尚安否？ 自酷寒二月与父一别，今已四月有余，不知家中悉事如何，母亲大人安好？儿甚惭之，未能日夜侍奉二老左右以尽孝道，乃久愧于心、夜不能寐。
今掌灯提笔，将儿之所思尽付笺上，望父解儿之忧！ 予在大学，日夜不忘父之教诲，好学上进不敢稍有怠慢。岂料近日神情恍惚，于龙门考场之上竟尔不知所思，交出白卷。
考官大怒，隧撕卷而掷，并谓吾静待重考。儿料白卷之事事发偶然，以己之才，重考断无不过之理。
然重考需交银两若干，而吾遍寻全身仍是不够。不得已而恳请老父暂寄银钱贰百两以解近忧，儿定不负父之厚望也。
3.高考两百字的文言文满分作文
高考写200字，你的字数就不够，怎么可能满分呢，附上高考文言的开创者《赤兔之死》，以供参考，建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。
其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。 一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。
孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。
伯喜遣散诸人，抚其背叹道：‚昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。
然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？‛ 赤兔马哀嘶一声，叹道：‚予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。
吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。‛ 伯喜点头，曰：‚后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。
’想来当不负君之志也。‛ 赤兔马叹曰：‚公言差矣。
吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。
吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。
关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。
’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。
’吾敢不以死相报乎？‛ 伯喜闻之，叹曰：‚人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。‛ 赤兔马泣曰：‚吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。
玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？‛言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：‚物犹如此，人何以堪？‛后奏于孙权。权闻之亦泣：‚吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？‛ 后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
4.请写一篇文言文,字数在两百字左右,急
子曰，学而不思则罔。
今为学，切切耳提恐有遗，敦敦面命以相督，师恩如是，更有父严母慈，既以金榜题名为望，怎不苦口婆心劝学？故学不求诸心，更昏昏而无得。闻道百，则为百，焉不知如是非如实，好学而不求甚解，博学而不加审问，埋首故纸堆中，策马旧藩篱下。
长此以往，怎得新学？予尝闻冬尽春来，承旧启新，窃思学，理亦同。非博学无以厚德，非慎思无以明理，非审问无以创新，非笃行无以巩固。
学而时习之，不亦说乎。勤精业，嬉荒学。
如切如磋，如琢如磨，无不渐进以求其善也。余亦谨记之。
仓廪足，礼仪识，四书具，五经备，然所处之处，多为清幽雅静之地，何也？取其修身养性焉。竹朋鹤友，自不必言，书满壁，牍遍案，墨香阵阵，更有幽兰，身置此室，莫不悄声息蹑手足，潜心于学焉。
偶有所思，惶惶不知所措。
5.用文言文写作文200字关于中秋
每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。
这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因 而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。
此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。
所以，中秋又称“团圆节”。 据说此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。
也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。
“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。
夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。
南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。
明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。 今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。
但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。 中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
6.两百字文言文日记,,多给几篇,,谢谢
每日闲暇，手执周易一卷，焚香默坐，消遣世虑。
江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。
彼齐云、落星，高则高矣，井干、丽谯，华则华矣，止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。 吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”
噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申，移广陵；丁酉，人又西掖；戊戌岁除日，有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！去余家十余里，有瞽者姓卫。
戊午除夕，遍诣常呼弹唱家辞岁。各与以事物，自负以归，半途失足堕枯井中。
既在旷野僻径，又家家守岁，路无行人，呼号嗌干，无应者。幸井底气温，又有饼饵可食，渴甚则咀水果，竟数日不死。
会屠者王以胜归，距井犹半里许，忽绳断逐逸，狂奔野田中，亦失足堕井。持钩出逐，乃见瞽者。
已气息仅属矣。 井不当屠者所行路。
殆若或使之也。先兄晴湖问以井中情状，瞽者曰：“是时万念皆空。
心已如死。惟念老母卧床病，等瞽子以养，今并瞽子亦不得，计此时恐已饿死苸，觉酸彻肝脾，不可忍耳。”
先兄曰：“非此一念，王以胜所驱逐，必不断绳。”我们老家十几里的地方，有位姓卫的盲艺人。
乾隆戊午（1738）年除夕之前，他走家串户为各家演唱辞年贺岁的小曲。每家也纷纷赠送给他一些食物，他便用口袋背着这些食物往家走。
半路上，他不幸失足坠入一口枯井中。这口枯井地处荒郊旷野，又刚好是除夕，家家团圆守岁，路上几乎没有行人。
盲艺人在枯井里喊哑了嗓子，也没人听见：幸亏枯井底下温度暖和，又有口袋里的干粮可吃，渴便细细地嚼几口水果，竟然几天不死。 正赶上有位叫王以胜的屠夫驱赶着一口猪归来。
在离枯大约井半里的地方，那猪忽然挣断绳索，在田野里狂奔乱跑，结果也掉进了这口枯井里。王以胜用挠钩把猪钩上来时，发现枯井中还有一个人，这样，盲艺人才得救，但已奄奄一息了。
这口枯井原本不在王以胜所要走的路途上，他之所以被引到这里来，大概是有鬼神在暗中指使吧。先兄晴湖曾问过盲艺人身处枯井中的心情状态，盲艺人说：“我当时什么念头都没了，心好像死了一样。
只惦念家中有老母亲卧病在床，还等着瞎儿子回来赡养呢！如今，她连个瞎儿子也失去了，恐怕此时早已饿得不行了，想到这里，不由得心潮汹涌，肝胆欲裂，痛不可忍，” 先兄晴湖说：“如果盲艺人当时没有这个念头，想必王以胜拴猪的绳子也不会断了。”。
