文言文处事艰难(文言文里必如世事多艰的名言)
1.文言文里必如世事多艰的名言
1、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈 原《离骚》
2、会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》
3、志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》
4、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
5、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》
7、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
8、丈夫志四海，万里犹比邻。—— 曹 植《赠白马王彪》
9、有志者事竟成。 ——《后汉书·耿 列传》
11、少壮不努力，老大徒悲伤。—— 汉乐府古辞《长歌行》
12、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
16、志不强者智不达。——《墨子·修身》
17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
19、业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》
20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》
21、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。—— 屈 原《卜居》
22、若要功夫深，铁杵磨成针。—— 曹 学《蜀中广记·上川南道彭山县》
23、绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》
24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 ——《格言联璧·处事》
26、不傲才以骄人，不以宠而作威。—— 诸葛亮
27、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
28、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
29、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》
30、捐躯赴国难，视死忽如归。—— 曹 植《白马篇》
31、天下兴亡，匹夫有责。—— 顾炎武
32、命为志存。 —— 朱熹
33、时危见臣节，世乱识忠良。—— 鲍 照《代出自蓟北门行》
34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》
36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》
37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘 备
38、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。—— 魏 徵
39、天下之事常成于困约，而败于奢靡。—— 陆 游
40、丈夫不报国，终为贫贱人。—— 陈恭尹《射虎射石头》
2.关于古人学习艰苦的文言文
王积新棋术成功--文言文欣赏（第8期已用）王积新棋术成功，自谓天下无敌。
将游京师，宿于逆旅。既灭烛，闻主文媪隔壁呼其妇曰：“良宵难谴，可棋一局乎？”妇曰：“诺。”
媪曰：“第几道下子矣。”妇曰：“第几道下子矣。”
各言数十。媪曰：“尔败矣。”
妇曰：“伏局。”积新暗记，明日复其势，意思皆所不及也。
张良取履【原文】良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。
父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。
良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。
后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”
五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”
五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”
五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”
出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。
十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。
旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。
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3.稼穑艰难文言文翻译
古人之所以教育人懂得务农艰辛的道理，是为了让人珍惜粮食，重视农业劳动。民以食为天，没有食物，就无法生存。三天不吃饭，父子之间就没有力气相互问候了。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序，才能放进粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？江南朝廷里的官员，随着晋朝的复兴，南渡过江，流落他乡，到现在也经历了八九代了。从来没有人从事农业生产，而是完全依靠俸禄供养。如果他们有田产，也是随意交给年轻的仆役耕种，从没见过别人挖一块泥土，插一次秧，不知何时播种，何时收获，又怎能懂得其他事务呢？因此，他们做官就不识世务，治家就不治家产，这就是养尊处优带来的危害啊！
原文：古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之，锄之，刈获之，载积之，打拂之，凡几涉手而入仓禀，安可轻农事而贵末业哉！江南朝士，因晋中兴而渡江，本为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一拨土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不辨，皆优闲之过也。（选自 南北朝·颜之推《颜氏家训·涉务》）
