伶官传序文言文现象(伶官传序知识点整理)

1.伶官传序知识点整理

《伶官传序》文言基础知识点 一、一字多义 与

1.给。

2.读yú，通“欤”。

3.为，给，替。

4.和。

5.亲附，亲近。 归

1.归附，归依。

2.返回。

3.归还。

4.归聚，汇聚。 易

1.容易。

2.轻易。

3.替代。 告

1.祭告，祷告。

2.告诉，告知。

3.上报，报告。

4.祭告，祷告。 二、词类活用 （一）名词作动词

1.函梁君臣之首 函：用木匣子装

2.契丹与吾约为兄弟 约：订立盟约

3.抑本其成败之迹 本：推究

4.原庄宗之所以得天下 原：推其根本 （二）名词作状语

1.负而前驱 前：向前

2.仓皇东出 东：向东

3.一夫夜呼 夜：在夜里

4.乱者四应 四：在四面 （三）动词作名词

1.而告以成功 成功：成功的消息 （四）使动

1.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 兴、亡使动

2.凯旋而纳之 纳：使收藏 （五）形容词作动词

1.一夫夜呼，乱者四应 乱：作乱 （六）形容词作名词

1.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 忽微：细小的事情 智勇：有勇有谋的人物 三、古今异义 1.与其所以失之者 与其：（古义）和他

（今义）在比较两件事的利害得失而决定取舍时，表示放弃或不赞成的一面 2.不知所归，至于誓天断发 至于：（古义）相当于“以至于”

（今义）表示达到某种程度 3.则遣从事以一少牢告庙 从事：（古义）官名，这里泛指一类官

（今义） 干某项事业；处理，处置；办事，办理事务 4.虽曰天命，岂非人事哉 人事：（古义）指政治上的得失

（今义） 关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理 四、文言句式 1.判断句

梁，吾仇也；燕王，吾所立

此三者，吾遗恨也

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也 2.状语后置

请其矢，盛以锦囊

方其系燕父子以组

而告以成功

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺

庄宗受而藏之于庙 3.省略句

还矢（于）先王，而告（之）以成功

以三矢赐（于）庄宗而告之曰

请其矢，盛（之）以锦囊

岂独（庄宗之困于）伶人也哉

（庄宗）则遣从事以一少牢告（于）庙 4.被动句

身死国灭，为天下笑

祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 5.固定句式

与尔三矢，尔其无忘乃父之志

岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤 通假字

及仇雠已灭 “雠”同“仇”，仇敌

2.伶官传序得通假字 一词多义 特殊句式 古今异义等文言整理

词类活用： 一：名词作动词 1.函梁君臣之首 函：用木匣子装 2.契丹与吾约为兄弟 约：订立盟约 3.抑本其成败之迹 本：推究 二：名词作状语 1.负而前驱 前：向前 2.仓皇东出 东：向东 3.一夫夜呼 夜：在夜里 三：动词作名词 1.而告以成功 成功：成功的消息 四：使动 1.忧苏可以兴国，逸豫可以亡身 兴、亡使动 2.凯旋而纳之 纳：使收藏 五：形容词作动词 1.一夫夜呼，乱者四应 乱：作乱 六：形容词作名词 1.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 忽微：细小的事情 智勇：有勇有谋的人物 古今异义： 1.与其所以失之者 与其：给他 2.不知所归，至于誓天断发 至于：相当于“以至于” 3.则遣从事以一少牢告庙 从事：官名，这里泛指一类官 4.虽曰天命，岂非人事哉 人事：指政治上的得失 文言句式： 1.判断句 梁，吾仇也；燕王，吾所立 此三者，吾遗恨也 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也 2.状语后置 请其矢，盛以锦囊 方其系燕父子以组 而告以成功 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 庄宗受而藏之于庙 3.省略句 还矢（于）先王，而告（之）以成功 以三矢赐（于）望而却步宗而告之曰 请其矢，盛（之）以锦囊 岂独（庄宗之困于）伶人也哉 （庄宗）则遣从事以一少牢告（于）庙 4.被动句 身死国灭，为天下笑 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 5.固定句式 与尔三矢，尔其无忘乃父之志 岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤 通假字 及仇雠已灭 “雠”同“仇”，仇敌。

3.伶官传序详细注释（字字落实）

唉！国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。

当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。

因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困，难道只有宠爱伶人才会这样吗？

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