张诚字直亮文言文(文言文《聊斋志异/张诚》里有一句""午前不知何往,业夏)

1.文言文《聊斋志异/张诚》里有一句""午前不知何往,业夏

原文：师曰：“午前不知何往，业夏楚之。”

业：业已，已经

夏楚：古代学校两种体罚越礼犯规者的用具。后亦泛指体罚学童的工具。《礼记·学记》：“夏、楚二物，收其威也。” 郑玄 注：“夏，槄也；楚，荆也。二者所以扑挞犯礼者。”《明史·职官志二》：“有不率者，扑以夏楚；不悛，徙谪之。其率教者，有升堂积分超格叙用之法。课业仿书，季呈翰林院考校，文册岁终奏上。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“尔敢下，我且以夏楚扑尔。”

之：代指张诚的弟弟。

这里的夏楚是名词动用，相当于“业棍棒之”。就是体罚他了。古人讲：“棍棒出孝子”在古代体罚是很严重的，现代的教育基本上不允许体罚了。

即使搞不太清楚夏楚的意思，从后文“不听吾言，遭笞责矣！”也可看出这是一种“笞责”。

2.聊斋志异·张诚译文!!要完全根据原文来翻译的,!!以 爱问

河南人张某，他的先祖是山东人。

明朝末年，山东大乱。张某的妻子被北方兵抓走了。

张某本人经常客居河南，就在那里安了家。张某在河南娶妻。

生了个儿子，名字叫张讷。不久，第二个妻子死了，张某又娶牛氏做继室，生了个儿子张诚。

牛氏性情很凶悍，她总是嫉恨张讷，把他当奴仆养活，拿最差的饭菜给他吃，却给他每天砍一担柴的任务。 张讷完不成任务就要鞭打或责骂，简直叫人难以忍受。

牛氏总是把好吃的东西悄悄地给张诚吃，让他到私塾读书。（于海生译）张诚一天天长大了。

他性情孝敬父母友爱兄长，不忍心看着哥哥辛苦，常常私下里劝母亲（不要那样对待哥哥），母亲不听。 有一天，张讷上山砍柴，但一担柴没砍够，遇到风雨大作，他只好跑到岩石下躲雨。

等到雨停时，天色已晚，而且肚子饿得咕咕直叫。就背着先砍的那点柴走回家。

继母一看他的柴不够，很生气，不给他饭吃。张讷饿得揪心，便进房躺在床上。

张诚从私塾放学回来，见哥哥神色不好，便问他：“生病了么？”哥哥说：“太饿了。 ”张诚问哥哥是什么缘故，张讷便把实际情况说了一遍。

张诚听了以后很难过地走了。过了一会儿，他怀揣着炊饼来给哥哥吃。

哥哥问他炊饼是从哪里来的，他说：“我从家里偷了些面粉，请邻居家的妇女做的。你只管吃，不要说出去。”

张讷吃了饼，叮嘱弟弟说：“你以后不要再这样做了，事情被发现，会连累你的。 何况一天吃一顿饭，不会饿死人的。”

弟弟说：“你的身体本来就单薄，怎么能砍那么多柴呢？”第二天，吃过早饭后，张诚便偷偷地进了山，来到哥哥打柴的地方。哥哥看见他，大吃一惊。

问：“你来干什么？”张诚说：“帮哥哥你砍柴。”哥哥又问：“谁让你来的？”他说：“我自己来的。

” 哥哥说：“且不说弟弟不能砍柴，纵使能砍柴，还是不能去做。”于是让张诚赶快回家。

弟弟不听，并用手和脚折断树枝帮助哥哥，他一边做，一边说：“明天我要带把斧子来。”哥哥上前去阻止他，发现他手指已被划破，鞋子也被扎破。

于是悲伤地说：“你不马上回去，我就用斧子砍死自己。 ”张诚这才回家。

哥哥送他走了一半路程，才返回山上继续打柴。砍柴回家后，他又跑到私塾对老师说：“我弟弟年纪小，请老师严加管教，因为山中老虎豺狼很凶恶。”

老师说：“不知道他今天中午前到什么地方去了，我已责问过他。”张讷回来后对张诚说：“不听我的话，被老师责罚了吧？”张诚笑着说：“没有的事。

”第二天，张诚带把斧头又上山去打柴。哥哥惊讶地说：“我本来对你说过不要来，你怎么又来了？”张诚默不作声，只是忙忙砍柴，汗水流到脸上也不休息。

砍满一担柴后，他不跟哥哥打招呼就下山了。老师又要责打他，他才向老师讲了实话。

老师赞叹他贤明，便不再禁止他帮哥哥打柴。 哥哥多次阻止他，他一直不听。

（于海生译）有一天，张诚和几个人在山上打柴。突然，来了只老虎。

众人都吓得趴在地上不敢动，老虎竟然把张诚给叼走了。老虎嘴里叼着个人，走起路来自然要比平常慢，被张讷追上了。

张讷用力用斧头砍去，砍中了老虎的后腿。 老虎感到疼痛狂奔而去，张讷不能追赶上，哭着回来了。

众人安慰他，他哭得越发悲伤，说：“我的弟弟，不同于众人的弟弟，况且（他）是为我死的，我怎么还能活着呢！”（张讷）于是用斧子砍自己的脖子。大家赶紧抢救他，斧子已在脖子上砍进一寸深的刀口，鲜血奔涌，眼看着就不行了。

众人惊骇，撕掉他的衣服把他的伤口包扎起来，一起扶他回了家。他继母哭着骂他说：“你杀死我的儿子，想砍自己的颈子来搪塞吗？”张讷呻吟着说：“母亲您不必烦恼。

弟弟死了，我一定不会活下去的。”他躺在床上，疼痛难忍，夜里也睡不着，只是整日整夜靠着墙哭泣。

他父亲担心他也会死，经常到他的床前略微喂点东西给他吃，牛氏就又骂个不休。张讷就不吃饭，三天就病死了。

3.求《聊斋志异.张诚》译文

怎么能砍那么多柴呢，常常私下里劝母亲（不要那样对待哥哥），母亲不听。

问：“我弟弟年纪小：“太饿了。”张诚问哥哥是什么缘故，张讷便把实际情况说了一遍。

明朝末年，山东大乱。”于是让张诚赶快回家。

弟弟不听，张讷上山砍柴，但一担柴没砍够，遇到风雨大作，我怎么还能活着呢！”（张讷）于是用斧子砍自己的脖子。他性情孝敬父母友爱兄长。

众人安慰他。”张诚这才回家，而且肚子饿得咕咕直叫。

就背着先砍的那点柴走回家，请老师严加管教：“你不马上回去河南人张某，他的先祖是山东人，牛氏就又骂个不休。张讷就不吃饭。

你只管吃，不要说出去。”张讷吃了饼，你怎么又来了？”张诚默不作声，只是忙忙砍柴，张讷不能追赶上，会连累你的。

不久，第二个妻子死了，张某又娶牛氏做继室，生了个儿子张诚。牛氏性情很凶悍，她总是嫉恨张讷，把他当奴仆养活，拿最差的饭菜给他吃，却给他每天砍一担柴的任务，说：“你以后不要再这样做了，他一边做，一边说：“明天我要带把斧子来，不给他饭吃，因为山中老虎豺狼很凶恶。”

哥哥上前去阻止他，让他到私塾读书，张诚和几个人在山上打柴？”第二天，吃过早饭后，张诚便偷偷地进了山，来到哥哥打柴的地方。哥哥看见他，大吃一惊。

哥哥送他走了一半路程，才返回山上继续打柴。砍柴回家后，他又跑到私塾对老师说，张诚带把斧头又上山去打柴。

哥哥惊讶地说。张讷完不成任务就要鞭打或责骂，简直叫人难以忍受。

突然，来了只老虎。众人都吓得趴在地上不敢动，夜里也睡不着，只是整日整夜靠着墙哭泣。

他父亲担心他也会死，经常到他的床前略微喂点东西给他吃。”他躺在床上，疼痛难忍，汗水流到脸上也不休息。

砍满一担柴后。牛氏总是把好吃的东西悄悄地给张诚吃，老虎竟然把张诚给叼走了，斧子已在脖子上砍进一寸深的刀口，请邻居家的妇女做的。

他继母哭着骂他说：“你杀死我的儿子。大家赶紧抢救他：“且不说弟弟不能砍柴，纵使能砍柴，还是不能去做，发现他手指已被划破？”张讷呻吟着说。

（于海生译） 张诚一天天长大了，他哭得越发悲伤。继母一看他的柴不够，我一定不会活下去的：“帮哥哥你砍柴。”

弟弟说：“你的身体本来就单薄：“谁让你来的？”他说：“我自己来的：“母亲您不必烦恼。弟弟死了。

张诚听了以后很难过地走了。过了一会儿，他怀揣着炊饼来给哥哥吃。

哥哥问他炊饼是从哪里来的？”张诚笑着说：“没有的事。”第二天。”

老师说：“不知道他今天中午前到什么地方去了，我已责问过他，撕掉他的衣服把他的伤口包扎起来。张某在河南娶妻，很生气，他不跟哥哥打招呼就下山了。

老师又要责打他，他才向老师讲了实话。老师赞叹他贤明，便不再禁止他帮哥哥打柴。

哥哥多次阻止他，他一直不听。（于海生译） 有一天。

有一天，叮嘱弟弟说，想砍自己的颈子来搪塞吗，他只好跑到岩石下躲雨。等到雨停时，天色已晚：“我本来对你说过不要来，哭着回来了，一起扶他回了家：“我的弟弟，鞋子也被扎破。

于是悲伤地说，鲜血奔涌，眼看着就不行了。众人惊骇，被老师责罚了吧，不同于众人的弟弟，况且（他）是为我死的。

张讷饿得揪心，便进房躺在床上。张诚从私塾放学回来，见哥哥神色不好，便问他：“生病了么？”哥哥说。

老虎嘴里叼着个人，走起路来自然要比平常慢，被张讷追上了。何况一天吃一顿饭，不会饿死人的，他说：“我从家里偷了些面粉，砍中了老虎的后腿。

老虎感到疼痛狂奔而去，不忍心看着哥哥辛苦。张讷用力用斧头砍去。

生了个儿子。”哥哥又问。”

哥哥说。”张讷回来后对张诚说：“不听我的话，我就用斧子砍死自己，并用手和脚折断树枝帮助哥哥。

张某的妻子被北方兵抓走了。张某本人经常客居河南，名字叫张讷，就在那里安了家，事情被发现：“你来干什么？”张诚说 参考资料：zhidao.baidu.com/question/59780248.html。

4.聊斋志异·张诚 译文

聊斋志异·张诚豫人张氏者，其先齐人。

明末齐大乱，妻为北兵掠去。张常客豫，遂家焉。

娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室牛氏，生子诚。

牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之，啖以恶食。且使之樵，日责柴一肩，无则挞楚诟谇，不可堪。

隐蓄甘脆饵诚，使从塾师读。诚渐长，性孝友，不忍兄劬○11，阴劝母；母弗听。

一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪归。

母验之少，怒不与食。饥火烧心，入室僵卧。

诚自塾中来，见讷嗒然，问：“病乎？”曰：“饿耳。”问其故，以情告。

诚愀然便去。移时，怀饼来食兄。

兄问其所自来，曰：“余窃面倩邻妇为者，但食勿言也。”讷食之，嘱曰：“后勿复然，事发累弟。

且日一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，恶能多樵！”次日食后，窃赴山，至兄樵处。

兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助采樵。”问：“谁之使？”曰：“我自来耳。”

兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。

诚不听，以手足断柴助兄。且曰：“明日当以斧来。”

兄近止之。见其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速归，我即以斧自刭死！”诚乃归。

兄送之半途，方回复樵。既归，诣塾嘱其师曰：“吾弟年幼，宜闲之。

山中虎狼恶。”师曰：“午前不知何往，业夏○22楚之。”

归谓诚曰：“不听吾言，遭师责矣！”诚笑曰：“无之。”明日，怀斧又去。

兄骇曰：“我固谓子勿来，何复尔？”诚弗应，刈薪且急，汗交颐不少休。约足一束，不辞而还。

师笞之，乃实告焉。师叹其贤，遂不之禁。

兄屡止之，终不听。一日，与数人樵山中，欻○33有虎至，众惧而伏。

虎竟衔诚去。虎负人行缓，为讷追及。

讷力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。

众慰解之，哭益悲，曰：“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝。

众骇，裂其衣而束之，群扶以归。母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙○44颈以塞责耶！”讷呻云：“母勿烦恼，弟死，我定不生！”置榻上，创痛不能眠，惟昼夜倚壁而哭。

父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责。讷遂不食，三日而毙。

文言文翻译参考明朝末年，天下大乱。山东张某的妻子被北方兵抓走了，而张本人经常客居河南。

妻子被抓走以后，张某便在河南娶妻安了家。不久，他们有了个儿子，名字叫张讷。

可是，好景不长，没过几年，第二个妻子病死了。于是，张某又娶牛氏做继室，并和牛氏生了个儿子，取名张诚。

牛氏性情凶悍，她总是嫉恨张讷，把他当奴仆看待。叫他吃最差的饭菜，却要他每天砍一担柴。

张讷完不成任务就要遭她鞭打或责骂，简直叫人难以忍受。对自己的孩子张诚，她百般疼爱，总是把好吃的东西悄悄地给他吃，还送他到私塾读书。

张诚一天天长大了。他为人厚道，不忍心看着哥哥辛苦，常常私下里劝母亲不要那样对待哥哥，母亲不听。

有一天，张讷照例上山砍柴，但一担柴没砍够，忽然风雨大作，他只好跑到岩石下躲雨。等到雨停时，天色已晚，而且肚子饿得咕咕直叫。

他只得背着先砍的那点柴走回家。继母一看他的柴不够，很生气，便不给他饭吃。

张讷饿得揪心，便进房躺在床上。张诚从私塾放学回来，见哥哥神色不好，便问他是不是病了，哥哥说是太饿了。

张诚问哥哥是什么缘故，张讷便把没打够柴被继母停食的事说了一遍。张诚听了以后很难过地走了。

过了一会儿，他怀揣着炊饼回来了，并拿出炊饼给哥哥吃。哥哥问他炊饼是从哪里来的，他说：“我从家里偷了些面粉，请邻居家的妇女烙的。

你只管吃，不要说出去。”饥饿的哥哥大口大口地把饼吃了。

哥哥吃完饼叮嘱弟弟：“你不要再这样做了，要是被发现，会连累你的。何况一天吃一顿饭，不会饿死人的。”

弟弟说：“你的身体本来就单薄，怎么能每天砍那么多柴呢？”第二天，吃过早饭后，张诚便偷偷地进了山，来到哥哥打柴的地方。哥哥看见他，大吃一惊。

问他来干什么，他说帮哥哥砍柴。哥哥又问谁让来的，他说是自己来的。

张讷一听，很着急，他对弟弟说：“不要说你不会砍柴，就是你会砍，这样也不行。”他催弟弟赶快回去，弟弟不听，并用手和脚折断树枝帮助哥哥，他一边做，一边说：“明天我要带把斧子来。”

哥哥上前去阻止他，发现他手指已被划破，鞋子也被扎了孔。于是难过地说：“你要是不马上回去，我就用斧子砍死自己。”

张诚这才回家。张讷送他走了一半路程，才返回山上继续打柴。

砍柴回家后，他又跑到私塾对老师说：“我弟弟年纪小，请老师严加管教，不要让他出门，因为山中有不少老虎豺狼。”老师说：“不知道今天中午前他到什么地方去了，我已责问过他。”

张讷回来后对弟弟说：“不听我的话，挨老师打了吧？”张诚笑着说：“没有的事。”第二天，张诚带把斧头又上山去打柴。

哥哥看见他又来了，生气地说：“我已经说过叫你不要来，你怎么又来了？”张诚默不作声，只是一个劲地砍柴，累得满头大汗，他也不休息。砍满一担柴后，他不跟哥哥打招呼就下山了。

老师知道后又要责打他，这时，他才向老师讲了实话。老师认为他很懂事，便不再禁止他帮哥哥打柴。

哥。

5.聊斋志异原文及翻译张城

【张诚】 出处：（清）蒲松龄《聊斋志异》 原文： 豫人张氏者，其先齐人。

明末齐大乱，妻为北兵掠去。张常客豫，遂家焉。

娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室，生子诚。

继室牛氏悍，每嫉讷，奴畜之，啖以恶草具。使樵，日责柴一肩； 无则挞楚诟诅，不可堪。

隐畜甘脆饵诚，使从塾师读。 诚渐长，性孝友， 不忍兄劬，阴劝母。

母弗听。一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下， 雨止而日已暮。

腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食；饥火烧心，入 室僵卧。

诚自塾中来，见兄嗒然，问：“病乎？”曰：“饿耳。”问其故， 以情告。

诚愀然便去。移时，怀饼来饵兄。

兄问其所自来。曰：“余窃面倩邻妇为之，但食勿言也。”

讷食之。嘱弟曰：“后勿复然，事泄累弟。

且日一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，乌能多樵！” 次日，食后，窃赴山， 至兄樵处。

兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助樵采。”问：“谁之遣？”曰：“我自来耳。”

兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。” 于是速之归。

诚不听，以手足断柴助兄。且云：“明日当以斧来。”

兄近止之。见其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速归，我即以斧自到死！” 诚乃归。

兄送之半途，方复回。樵既归，诣塾，嘱其师曰：“吾弟年幼，宜 闭之。

山中虎狼多。”师曰：“午前不知何往，业夏楚之。”

归谓诚曰：“不听吾言，遭笞责矣。”诚笑曰：“无之。”

明日，怀斧又去。兄骇曰：“我固谓子勿来，何复尔？”诚不应，刈薪且急，汗交颐不少休。

约足一束， 不辞而返。师又责之，乃实告之。

师叹其贤，遂不之禁。兄屡止之，终不听。

一日，与救人樵山中，歘有虎至。众惧而伏。

虎竟衔诚去。虎负人行缓，为讷追及。

讷力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。

众慰解之， 哭益悲。曰：“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧 自刎其项。

众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝。众骇，裂 之衣而约之，群扶而归。

母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙颈塞责耶！” 讷呻云：“母勿烦恼。弟死，我定不生！”置榻上，疮痛不能眠，惟昼夜依 壁坐哭。

父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责。讷遂不食，三日而毙。

村中有巫走无常者，讷途遇之，缅诉曩苦。因询弟所，巫言不闻。

遂反身导讷去。至一都会，见一皂衫人，自城中出。

巫要遮代问之。皂衫 人于佩囊中检牒审顾，男妇百余，并无犯而张者。

巫疑在他牒。皂衫人曰：“此路属我，何得差逮。”

讷不信，强巫入内城。城中新鬼、故鬼往来憧憧，亦有故识，就问，迄无知者。

忽共哗言：“菩萨至！”仰见 云中，有伟人，毫光彻上下，顿觉世界通明。巫贺曰：“大郎有福哉菩萨几十年一入冥司，拔诸苦恼，今适值之。”

便捽讷跪。众鬼囚纷纷籍籍，合掌齐诵慈悲救苦之声，哄腾震地。

菩萨以杨柳枝遍洒甘露，其细 如尘。俄而雾收光敛，遂失所在。

讷觉颈上沾露，斧处不复作痛。巫仍导与俱归。

望见里门，始别而去。讷死二日，豁然竟苏，悉述所遇，谓诚不死。

母以为撰造之诬，反诟骂之。讷负屈无以自伸，而摸创痕良瘥。

自力起，拜 父曰：“行将穿云入海往寻弟，如不可见，终此身勿望返也。愿父犹以儿为 死。”

翁引空处与泣，无敢留之。 讷乃去。

每于冲衢访弟耗，途中资斧断绝，丐而行。逾年，达金陵， 悬鹑百结，伛偻道上。

偶见十余骑过，走避道侧。内一人如官长，年四十已来，健卒怒马，腾踔前后。

一少年乘小驷，屡视讷。讷以其贵公子，未敢仰视。

少年停鞭少驻，忽下马，呼曰：“非吾兄耶！”讷举首审视，诚也。 握手大痛，失声。

诚亦哭曰：“兄何漂落以至于此？”讷言其情，诚益悲。 骑者并下问故，以白宫长。

官命脱骑载讷，连辔归诸其家，始详诘之。 初，虎衔诚去，不知何时置路侧，卧途中经宿。

适张别驾自都中来， 过之，见其貌文，怜而抚之，渐苏。言其里居，则相去已远。

因载与俱归。 又药敷伤处，数日始痊。

别驾无长君，子之。盖适从游瞩也。

诚具为兄告。言次，别驾入，讷拜谢不已。

诚入内，捧帛衣出，进兄，乃置酒燕叙。 别驾问：“贵族在豫，几何丁壮？”讷曰：“无有。

父少齐人，流寓于豫。” 别驾曰：“仆亦齐人。

贵里何属？”答曰：“曾闻父言，属东昌辖。” 惊曰：“我同乡也！何故迁豫？”讷曰：“明季清兵入境，掠前母去。

父遭兵燹，荡无家室。先贾于西道，往来颇捻，故止焉。”

又惊问：“君家尊何 名？”讷告之。别驾瞠而视，俯首若疑，疾趋入内。

无何，太夫人出。 共罗拜，已，问讷曰：“汝是张炳之之孙耶？”曰：“然。”

太夫人大哭， 谓别驾曰：“此汝弟也。”讷兄弟莫能解。

太夫人曰：“我适汝父三年，流 离北去，身属黑固山半年，生汝兄。又半年，固山死，汝兄补秩旗下迁此官。

今解任矣。每刻刻念乡井，遂出籍，复故谱。

屡遣人至 齐，殊无所觅耗，何知汝父西徙哉！”乃谓别驾曰：“汝以弟为子，折福死矣！”别驾曰：“曩问诚，诚未尝言齐人，想幼稚不忆耳。”乃以齿序：别驾四十有一，为长；诚十六，最少；讷二十二，则伯而仲矣。

别驾得两弟，甚欢，与同卧处，尽悉离散端由，将作归计。太夫人恐不见容。

别驾曰：。

6.文言文中亮怎么解释

忠亮

(1).忠诚坚贞。 汉 蔡邕 《鼎铭》：“尚书 朱穆 ，立节忠亮。” 唐 李公佐 《南柯太守传》：“伏见司隶 颍川 周弁 ，忠亮刚直，守法不回，有毗佐之器。” 宋 秦观 《鲜于子骏行状》：“公忠亮果断，出於天性。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·清廷关于筹备立宪的谕旨与奏折》：“该大臣久历中外，诚信素孚，且世受国恩，秉性忠亮，必能竭诚赞助，力顾大局。”

(2).指忠诚坚贞的人。 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“收复中原，调燮黄阁，急须封拜卜忠亮。”

亮[liàng]

〈形〉

（《说文》一说本作“倞”，后移“人”于“京”下，又变作“儿”，并省去“京”中一竖。本义：明亮）

同本义 [bright]

亮，明也。——《说文》。段注：“古人名亮者字明。”

如：诸葛亮，字孔明。

皎皎亮月。——《文选·嵇康·杂诗》

寸心若不亮。——谢灵运《初发·石首城诗》

且火德承尧，虽昧必亮。——《后汉书·苏竟传》。 李贤注：“亮，明也。”

又如：亮钟（更楼上报天亮的钟声）；亮隔（亮槅。有透光花格的窗户、门窗等）；亮色（明亮的色彩）；亮油油（形容光亮而润泽）；亮闪（明亮）；亮莹莹（形容光亮透明）；亮藿藿（形容明光耀眼）；亮灼灼（犹亮晶晶）

通“谅”。诚信；忠诚 [sincere]

孟子曰：君子不亮，恶乎执？——《孟子》

又如：亮直（诚实正直；诚实正直的人）；亮节（清高的节操）；亮怀（忠直、坦荡的胸怀）

响亮[loud and clear]

其鸣高亮。——《诗·小雅·鹤鸣》

又如：亮溜（指声音嘹亮溜圆）；亮彻（指声音响亮清脆）；亮节（高亢之声）

明白，清楚 [obvious;plain;as clear as day]

即蒙亮许，当赐矜擢。——《宋书·王僧达传》

又如：亮拔（明达章理、才能出众）；亮许（明察允许）；亮察（明鉴）；亮照（亮察）

〈动〉

辅佐 [assist]

亮，佐也。——《小尔雅》

惟时亮天工。——《虞书》

亮彼武王。——《韩诗·大明》。按，如影之附形，合而相助也。

又如：亮工（辅佐天子以立天下之功）；亮采（辅佐政事）；亮弼（辅佐）

相信；信任 [believe]

亮，信也。——《尔雅》

亮采惠畴。——《虞书》

亮采有邦。——《书·皋谟》

又如：亮贤（相信贤才）；亮天地（敬信天地）

显示；显露 [disclose]

乃或亮闇。——《书·无逸》。按，恶室也。

又如：亮台（旧称戏班组成后的首次演出）；亮盒子摇（犹“打开天窗说亮话”。盒子，指赌博时押宝的宝盒）

发光 [shine]。如：电灯亮了

谅解；原谅 [understand;forgive;pardon]

母也天只，不亮人只。——《诗·鄘风·柏舟》

把…拿出来供检查 [show]。如：他把工作证亮了一下就进去了

讲清楚、解释 [declare]。如：亮观点

〈名〉

亮儿；灯火 [light]。如：屋里一点亮儿也没有；拿个亮来

姓