毕诚字存之文言文答案(《薛存诚,字资明阅读答案及翻译》古诗原文及翻译)
1.《薛存诚,字资明阅读答案及翻译》古诗原文及翻译
作者：文言文阅读薛存诚，字资明，河东人。
父胜，能文，尝作《拔河赋》，词致浏亮，为时所称。存诚进士擢第，累辟使府，入朝为监察御史，知馆驿。
元和初，王师讨刘辟，邮传多事，上特令中官为馆驿使。存诚密表论奏，以为有伤公体。
会谏官亦论奏，上乃罢之。转殿中侍御史，迁度支员外郎。
裴垍作相，用为起居郎，转司勋员外、刑部郎中、兼侍御史、知杂事，改兵部郎中、给事中。琼林库使奏占工徒太广，存诚以为此皆奸人窜名，以避征役，不可许。
咸阳县尉袁儋与军镇相竞，军人无理，遂肆侵诬，儋反受罚。 二敕继至，存诚皆执之。
上闻甚悦，命中使嘉慰之，由是擢拜御史中丞。僧鉴虚者，自贞元中交结权幸，招怀赂遗，倚中人为城社，吏不敢绳。
会于頔、杜黄裳家私事发，连逮鉴虚下狱。存诚案鞫得奸赃数十万，狱成，当大辟。
中外权要，更於上前保救，上宣令释放，存诚不奉诏。 明日，又令中使诣台宣旨曰：“朕要此僧面诘之，非赦之也。”
存诚附中使奏曰：“鉴虚罪款已具，陛下若召而赦之，请先杀臣，然后可取。不然，臣期不奉诏。”
上嘉其有守，从之，鉴虚竟笞死。洪州监军高重昌诬奏信州刺史李位谋大逆，追赴京师。
上令付仗内鞫问。存诚一日三表，请付位于御史台。
及推案无状，位竟得雪。未几，再授给事中。
数月，中丞阙，上思存诚前效，谓宰相持宪无以易存诚，遂复为御史中丞。未视事，暴卒。
宪宗深惜之，赠刑部侍郎。存诚性和易，于人无所不容，及当官御事，即确乎不拔，士友以是称重之。
（选自《旧唐书》卷一百五十三）8.对下列各句中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A.元和初，王师讨刘辟 讨：征讨B.倚中人为城社，吏不敢绳 绳：约束，制裁C.鉴虚罪款已具 具：具体D.不然，臣期不奉诏 期：要求9.以下六句话，分别编为四组，全都表明薛存诚宁违抗皇命也要依法行事的一组是（ ）（3分）①存诚密表论奏，以为有伤公体 ②存诚以为此皆奸人窜名 ③二敕继至，存诚皆执之 ④上宣令释放，存诚不奉诏 ⑤存诚一日三表，请付位于御史台 ⑥上嘉其有守，从之，鉴虚竟笞死A.①②④ B.②③⑤ C.③④⑥ D.③⑤⑥10.下列对原文有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）（3分）A.薛存诚出生于书香门第，考中进士，步入仕途后， 初任幕僚，后入朝为监察御史。 他在任给事中时，由于对袁儋一案处理得当而升迁。
B.鉴虚受贿一案，鉴虚贪赃金额巨大，薛存诚将其按律判罪。然而，鉴虚与宦官及朝廷内外官员联系广泛，案发后，权贵显宦纷纷为鉴虚说情。
C.薛存诚办案总是严肃认真，秉公执法，实事求是，既不放过一个恶人，也不冤枉一个好人。 其行事风格令皇上也非常畏惧，屡次顺从他的意愿。
D.薛存诚被朝廷调任给事中，但后来朝廷却找不到比他更合适担任御史中丞的人选，所以仍把他请回，可惜未及到任，他却突然死亡。11.把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）咸阳县尉袁儋与军镇相竞，军人无理，遂肆侵诬，儋反受罚。（4分）（2）及推案无状，位竟得雪。
（2分）（3）于人无所不容，及当官御事，即确乎不拔，士友以是称重之。（4分）。
2.阅读下面的文言文,完成后面的题复蒋松如书 (1)而又以知君子之?
1。
A2。B3。
D4。A5。
(1)而且又因此了解了君子的内心，虚心善诱，乐于吸取他人的长处到了这种程度。（4分）（2）利禄的道路一打开，那些研究这种学问的人，把它当作获取富贵的手段罢了。
（3分）（3）汉儒的言论，并不是没有超过宋儒而应当吸取的内容。（3分）1。
试题分析：舍：谦辞。舍侄，侄儿。
掌握较多的实词，是提高阅读文言文能力的关键。学习文言实词，应特别注意它在语法上的四个主要特点：通假字、古今异义、一词多义、词类活用。
考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。
2。试题分析：有的文言虚词虽然在形式上保留了下来，出现在现代汉语里，但其意义和作用已经发生了很大的变化。
如“所以”在文言文里表示原因、依据，现在则用来表示结果。 再如“于是”在古文里更多的是两个单词，现在则是一个双音词。
因此，只有通晓古今，才可避免“以今释古”。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
能力层级为理解B。3。
试题分析：同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。 另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。
如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。可见，语法分析能够帮助准确断句。
考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。
4。试题分析：文中无“由侄儿给蒋松如寄信”，注意把选项与原文一一比对，排除错误选项。
考点：筛选文中的信息。能力层级为C。
5。试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。
关键字（1）“虚怀善诱”译为虚心善诱，“善”译为长处， （2） “途”译为道路，“学者” 指研究学问的人，“以为”译为以之为，把…。作为。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
注释： [1]闾（lǘ）里：乡里。 [2]聩（kuì）：天生耳聋。
霿（mèng）：晦，昏暗。[3]麒麟：古代传说中的动物，和凤凰一样，多作为吉祥的象征。
用来形容文章，则是指文辞优美有文采。[4]欣忭（biàn）：欣喜愉悦。
忭，快乐。[5]识（zhì）：通“志”，记。
行间：文字中间。 此句说自己见到蒋的大作后，回信表明看法。
[6]引绳：加以纠正。绳，纠正。
[7]高明：对人的尊称，意思是指对方的见识、学术比自己高明。[8]被：受，承当。
专辄：专擅，专断。辄，车箱两旁可凭依处，引申为倚恃妄作之意。
[9]手书：亲笔信。[10]衷：内心。
[11]草木臭（xiù）味：草和木是同类的东西，气味相同，故喻同类的人为草木臭味。《左传襄公八年》：“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。”
臭，气味。[12]曲：曲折深刻。
[13]古儒：此指汉代的经学家。拙滞：拘泥，笨拙。
[14]汉学：亦称“朴学”，指汉儒考据训诂之学。 明清之际顾炎武等人推崇汉儒的朴实学风，反对宋儒空谈义理。
到乾隆嘉庆年间，姚鼐、戴震等人更发展以汉儒的训诂方法，虽有成就，但也形成为考据而考据的脱离实际的学风，与桐城派的崇尚宋儒理学对立。[15]专己：自专，独断专行。
[16]因：所以。[17]时文：时下流行的文体，即当时科举考试所采用的文体。
[18]戴东原：戴震，字东原，安徽休宁人。清代思想家、学者，对经学、语言学有重要贡献。
他以训诂探讨古书义理，有力的批评了程朱理学的唯心主义。[19]钱献之：钱坫，字献之，江苏嘉定人。
清代书画家、学者。姚鼐曾作《送钱献之序》，畅谈当时理学、汉学之争。
[20]木铎（duóo）：木舌的铃，古代用于施行政教、传布命令时用之。《论语八佾》：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。
朱熹的《论语集注》认为这段话的意思是：你们何必担心丧失官职呢？天下黑暗已经很久了，上天将把孔子作为传播光明政治的喉舌。 [21]苏氏说：苏氏解释“木铎”一段，认为上天使孔子失位，周游四方，像木铎一样辛苦于道路。
[22]集注：即朱熹的《论语集注》。[23]盆成：人名，战国时人，仕齐而被杀。
[24]蓉庵：疑为蒋炳的号。蒋炳，字晓沧，阳湖（今江苏常州）人。
雍正举人，擢御史，为官三十余年，有政绩。 [25]颖州：府名，治所在今安徽阜阳。
此指蒋炳儿子蒋熊昌。熊昌曾任颖州知府，这里用官职称呼。
同年：乡试、会试同榜考取者称为同年。姚鼐与蒋熊昌同榜中进士。
[26]教言：教诲之言。对别人意见的尊称。
[27]愚陋：自我的谦称。[28]宥：原谅。
3.<<庄子•徐无鬼>>古文阅读答案
【甲】秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”（选自《庄子· 秋水》 ）
【乙】黄帝将见大隗（1）乎具茨（2）之山，适遇牧马童子，问涂（3）焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚（4）以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。选自《庄子· 徐无鬼》
【注释】 （1）大隗（wěi ） 传说中的神名。（2）具茨：山名 （3）涂：同“途”，路。（4）奚：何，什么。
11.解释下列加点字的意思.（4分）
(1)秋水时至 （时：）（2）河伯始旋其面目（旋：）
(3)黄帝将见大隗乎具茨之山（见：） （4）小童辞（辞：）
12.下列加点字的意义的用法相同的一项是（ ）（2分）
A.此之谓失其本心若知大隗之所存乎B .顺流而东行向为身死而不受
C.河伯始旋其面目其害真不知马也D.吾长见笑于大方之家于是焉
13.把下面的句子翻译成现弋汉语。（4分）
(1)闻道百，以为莫己若。
(2)夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？
14.从甲文、乙文中各提炼出一个成语，然后概括河伯和黄帝身上的共同点。（2分）
参考答案：
11 、（ 1 ）按时（2 ）穷尽，尽（3 ）拜见，拜访（4 ）谢绝12 、D 13、（ 1 ）听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己。（或听到道理很多了，就认为没有人能比得上自己。） （ 2 ）治理天下的人，与牧马的人有什么不同呢？（或治理天下，和牧马又有什么不同呢？） 14.贻笑大方（或望洋兴叹）、害群之马。共同点：他们都通过过自身的经历，发现自己的不足。（或：他们都善于反思。
出处 文言汉语网
4.阅读下面的文言文,完成后面各题贞烈墓记 天台县郭老
试题答案：小题1:D小题2:B小题3:B小题4:C小题5:(1)(3分)按照拿刀杀（或“刺杀”）本部官员的罪论处，将旗卒定为死罪，把他抓到（或“带上刑具关在”） 监狱里。
评分标准：重点词“案议”“桎”“囹圄”，译错一处扣1分。（2）(4分)我到一个富贵人家劳作，来赚取生活费用，恐怕十多天不能给你送饭。
评分标准：重点词“执作”“口食”“旬日”“馈食”，译错一处扣1分。（3）(3分)官府赎回归还他的子女，买孩子的人家认为她很有道义，不要买孩子时的钱财。
评分标准：重点词“赎还”“义”“直”，译错一处扣1分。
5.<<庄子•徐无鬼>>古文阅读答案
【甲】秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”（选自《庄子· 秋水》 ）
【乙】黄帝将见大隗（1）乎具茨（2）之山，适遇牧马童子，问涂（3）焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚（4）以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。选自《庄子· 徐无鬼》
【注释】 （1）大隗（wěi ） 传说中的神名。（2）具茨：山名 （3）涂：同“途”，路。（4）奚：何，什么。
11.解释下列加点字的意思.（4分）
(1)秋水时至 （时：）（2）河伯始旋其面目（旋：）
(3)黄帝将见大隗乎具茨之山（见：） （4）小童辞（辞：）
12.下列加点字的意义的用法相同的一项是（ ）（2分）
A.此之谓失其本心若知大隗之所存乎B .顺流而东行向为身死而不受
C.河伯始旋其面目其害真不知马也D.吾长见笑于大方之家于是焉
13.把下面的句子翻译成现弋汉语。（4分）
(1)闻道百，以为莫己若。
(2)夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？
14.从甲文、乙文中各提炼出一个成语，然后概括河伯和黄帝身上的共同点。（2分）
参考答案：
11 、（ 1 ）按时（2 ）穷尽，尽（3 ）拜见，拜访（4 ）谢绝12 、D 13、（ 1 ）听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己。（或听到道理很多了，就认为没有人能比得上自己。） （ 2 ）治理天下的人，与牧马的人有什么不同呢？（或治理天下，和牧马又有什么不同呢？） 14.贻笑大方（或望洋兴叹）、害群之马。共同点：他们都通过过自身的经历，发现自己的不足。（或：他们都善于反思。
出处 文言汉语网
6.<<庄子•徐无鬼>>古文对比阅读答案
【甲】秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。
于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。
吾长见笑于大方之家。”（选自《庄子· 秋水》 ） 【乙】黄帝将见大隗（1）乎具茨（2）之山，适遇牧马童子，问涂（3）焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”
“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。
请问为天下。”小童辞。
黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚（4）以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”
黄帝再拜稽首，称天师而退。 选自《庄子· 徐无鬼》【注释】 （1）大隗（wěi ） 传说中的神名。
（2）具茨：山名 （3）涂：同“途”，路。（4）奚：何，什么。
11.解释下列加点字的意思.（4分） （1）秋水时至 （时： ） （2）河伯始旋其面目（旋： ） （3）黄帝将见大隗乎具茨之山（见： ） （4）小童辞（辞： ） 12.下列加点字的意义的用法相同的一项是（ ）（2分） A.此之谓失其本心 若知大隗之所存乎 B .顺流而东行 向为身死而不受 C.河伯始旋其面目 其害真不知马也 D.吾长见笑于大方之家 于是焉 13.把下面的句子翻译成现弋汉语。（4分） （1）闻道百，以为莫己若。
（2）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？ 14.从甲文、乙文中各提炼出一个成语，然后概括河伯和黄帝身上的共同点。（2分） 参考答案： 11 、（ 1 ）按时（2 ）穷尽，尽（3 ）拜见，拜访（4 ）谢绝 12 、D 13、（ 1）听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己。
（或听到道理很多了，就认为没有人能比得上自己。） （ 2 ）治理天下的人，与牧马的人有什么不同呢？（或治理天下，和牧马又有什么不同呢？） 14.贻笑大方（或望洋兴叹）、害群之马。
共同点：他们都通过过自身的经历，发现自己的不足。（或：他们都善于反思。）
7.任末好学阅读答案
任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。
每言："人若不学，则何以成。"或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。
夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。
门徒悦其勤学，更以静衣易之。非圣人之言不视。
临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳！” 字词解释； 1.任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。2.笈（jí）：书箱。
3.或：有时。4.庵：茅草编制成的小屋。
5.荆：这里指荆的枝条。6.麻蒿（hāo）：一种植物，点燃后可照明。
7.悦：敬佩。8.易：交换。
9.诫：告诫。这是他临终时对他弟子说的话。
10.负：背负。11.题：在……上写。
12.终：死，绝。13.犹：还。
14.克：挤，榨。15.静衣：“静”，通假字，通“净”。
指干净的衣服。16.夫（fú）：句首发语词。
译文； 任末十四岁，没有固定的老师，背着书籍去拜师，不怕（一路上的）危险困阻。常常说："人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？"有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。
晚上就在星月下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光，看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。
不是圣人的话不看。他快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也是庸碌无能。”
启示； 今天我们学习的条件比古人好，我们更加应该学习任末苦学的精神，更应该学习他那种刻苦学习，发奋图强积极向上的精神。
