文言文谓标点(文言文中谓的用法)
1.文言文中谓的用法
文言文中“谓”的意思是：告诉；对……说
谓拼音：wèi
释义：
1、告诉：人谓予曰。
2、称呼，叫作：称谓。何谓人工呼吸？
3、〔谓语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。
4、说：所谓。无谓。可谓神速。
扩展资料
汉字笔画：
相关组词：
1、名谓[míng wèi]
名号；名称。
2、谓之[wèi zhī]
称这是。
3、谓如[wèi rú]
如，例如。
4、有谓[yǒu wèi]
有言。
5、谓称[wèi chēng]
对人的一种称呼，可分为直称姓名、称字、称号等十几种。
6、谓然[wèi rán]
通“为”，以……为然，以……为意。
2.文言文加标点并翻译.
今者臣来，见人于太行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。
战国后期，一度称雄天下的魏国国力渐衰，可是国君魏安厘王仍想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦，听到这个消息，立刻半途折回，风尘仆仆赶来求见安厘王，劝阻伐赵。 季梁对安厘王说：“今天我在太行道上，遇见一个人坐车朝北而行，但他告诉我要到楚国去。楚国在南方，我问他为什么去南方反而朝北走？那人说：‘不要紧，我的马好，跑得快。’我提醒他，马好也不顶用，朝北不是到楚国该走的方向。那人指着车上的大口袋说：‘不要紧，我的路费多着呢。’我又给他指明，路费多也不济事，这样到不了楚国。那人还是说：‘不要紧，我的马夫最会赶车。’这人真是糊涂到家了，他的方向不对，即使马跑得特别快，路费带得特别多，马夫特别会赶车，这些条件越好，也只能使他离开目的地越远。” 说到这儿，季梁把话头引上本题：“而今，大王要成就霸业，一举一动都要取信于天下，方能树立权威，众望所归；如果仗着自已国家大、兵力强，动不动进攻人家，这就不能建立威信，恰恰就像那个要去南方的人反而朝北走一样，只能离成就霸业的目标越来越远！”
3.古文中有标点吗
在清代以前的古书是没有标点的。那时的文章断句靠的是每句尾的文言虚词判断；骈文靠对仗断句；诗词格律靠韵脚和当时的曲谱断句。大概在清代后期，教塾的先生为方便刚入学的儿童断句，便用毛笔顶端醮朱砂在断句的地方印上类似“。”的印记。我家现在还有几本我老爷爷读私塾时的书，里有很多红圈，当时不知道是什么，后来大人告诉后才知道的。
下面的是抄的：
古人写作不用标点符号，标点是五四以后才有的。
古人写文言文是没有标点的，《道德经》的原文自然也没有标点，现在人们为了更好地理解它，特意加上了标点。
1842年以前，传教士在南洋地区出版中文报刊，其中《察世俗每月统记传 是第一份以华人为对象的刊物。其内容主要为基督教教义，也有关於世界历史、民俗风情、天文等方面的知识。
此外，《察世俗每月统记传》亦将西方标点符号系统引入中文，不但有断句，包括「、」「，」「。」和地名、人名专用号「求求」都已使用。
古人的书籍文章，虽然没有标点符号，但是有“句读”（jv dou），私塾老师教授学生时，用红笔断句，学生水平提高以后，不需句读，就能够通读文章。一般有点文化的人，也逐渐适应了这种读法。就是这样，也没有影响古代文化的发展，但是不利于普及。
标点古书要遵循三个原则：
必须符合原文文意，必须符合当时的语言实际，必须符合当时社会生活（包括典章制度）的实际。
可分三步走：首先通览全文，弄清文章大意，知道写得是什么人、什么事，表现了什么内容；第一遍没读懂，再读第二遍第三遍，切忌匆匆下笔，一错到底。第二步，由粗到细，根据文意，结合句子结构、语气与词语得性质和作用进行断句，在断句的基础上加上恰当饿标点符号。第三步，反复咏诵，仔细推敲，在咏读中检查修正。
断句时可抓住以下切入点：抓住话标志“曰”“云”“言”等；抓首尾语助词，如“者”“也”“矣”“夫”“其”等；找排偶句，排比、对偶、对称是文言文中常见的修辞手法，行文中常常上下句用相同的字数和结构，这可供我们断句时参考；根据古汉语特殊句式，如判断句、倒装句、被动句、省略句等；根据古汉语固定格式，如“如……何”“何以……为”“唯……是……”“有以……”等；根据文体特点，如骚体，句尾多带“兮”字，一般是六字成句，近体诗、词的韵脚、平仄、各句字数等都有固定要求。
4.古文标点翻译
子产不毁乡校 【原文】 郑人游于乡校①，以议执政②之善否。
然明③谓子产④曰：“何不毁乡校？”子产曰：“何为⑤？夫人朝夕退⑥而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也。
若之何毁之？我闻忠善以损怨⑦，不闻作威以防怨。岂不遽止⑧？然犹防川⑨：大决所犯，伤人必多，吾不克救也。
不如小决使道⑩，不如吾闻而药辊辑讹之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信辊輰讹可事辊輱讹也。
小人辊輲讹实不才，若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”——《左传·襄公三十一年》 【注释】 ①乡校。
先秦时期，国家办两类学校，一类是国学，办在京城，属于贵族学校，培养政府管理人才。一类是乡校，办在郊野，属于平民学校，培养为国家服役对象。
乡校，既是学校，也是乡间公共场所，乡人可在那里聚会议事。 ②执政，指掌握政权的人。
③然明，姓鬷（zong），名蔑，字然明。郑大夫。
④子产，姓公孙，名侨，字子产，谥成子，又称公孙成子（见《国语·晋语八》）。郑大夫，后为郑相。
主政二十多年。当时郑国弱小，处在晋楚两国双重胁迫之下，由于子产善于执政，获得长时间的安定，受到各国尊重。
⑤何为？为什么要这样。 ⑥人朝夕退，人们白天工作，傍晚完毕回来。
⑦损怨，减少怨恨。 ⑧遽止，很快制止，指乡人怨恨。
⑨防川，预防水患。 ⑩使道，疏通。
道，渠道。辊辑讹药之，以药物治疗。
辊輰讹信，确实。辊輱讹可事，办事成功。
辊輲讹小人，自谦之称。 【译文】 郑国人在乡校里走动，议论着当前执政的人管理好坏。
郑大夫然明告诉子产说：“干吗不把乡校取消呢？”子产说：“为什么要这样？乡人们白天（上午）工作，傍晚（下午）工作完毕到乡校走走，谈论谈论执政者的好坏。他们提到我办得对的地方，我就继续执行；他们提到我办得不对的地方，我就加以改进。
这些人都是我的老师，为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”
然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。
如果真的这样做，恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！” 孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不仁，我不相信。”。
5.古文加标点
齐 髙 固 入 晋 师 ，桀 石 以 投 人 ，禽 之 而 乘 其 车， 系 桑 本 焉. 以 徇 齐 垒 曰：" 欲 勇 者， 贾 余 余 勇！" 癸 酉 ，师 陈 於 鞌 邴 夏 御 齐 侯， 逄 丑 父 为 右 .晋 解 张 御 郤 克 郑 .丘 缓 为 右 齐 侯， 曰：" 余 姑 翦 灭 此." 而 朝 食 不 介， 马 而 驰 之 郤，克 伤 於 矢 流 血. 及 屦 未 绝， 鼓 音 曰：" 余 病 矣 ！"张 侯 曰：" 自 始 合 而 矢 贯 余 手 及 肘， 余 折 以 御 左 轮， 朱 殷 岂 敢 言 病？" 吾 子 忍 之， 缓 曰：" 自 始 合 苟 有 险， 余 必 下 推 车. 子 岂 识 之 然？ 子 病 矣！" 张 侯 曰：" 师 之 耳， 目 在 吾 ，旗 鼓 进 退 从 之 此 车. 一 人 殿 之 可 以 集. 事 若 之， 何 其 以 病 败 君 之 大 事 也？ 擐 甲 执 兵 固 即 死 也. 病 未 及 死， 吾 子 勉 之." 左 并 辔 右 援 枹 而 鼔， 马 逸 不 能 止. 师 从 之 齐， 师 败 绩.（《左传成公二年》之案之战一节）
非专业人士，不一定对哈！
