百发百中文言文阅读答案(百发百中阅读答案?)
1.百发百中阅读答案?
陈晓咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①。
及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎③，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼④。
【注释】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。
③伎：通假字，同“技”。④金鱼；古人的一种佩饰。
8.加点词解释有误的一项是（2分）A.世以为神（以为：把……当作）B.及守荆南回（及：和，与）C.坐客罔不叹服（罔：没有）D.今汝不务行仁化而专一夫之伎（务：致力，从事）？9.翻译下面的句子。（2分）岂汝先人志邪？10.陈尧咨的母亲为什么杖打他？（2分）【答案】8.B （说明：本题2分。）
9.难道是你死去的父亲的心意吗？（说明：本题2分。）10.陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼。
（说明：本题2分。）参考译文：陈晓咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，（陈晓咨）常常自称为“小由基”。
等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？；陈晓咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”。
用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。
2.百发百中文言文阅读答案
陈晓咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①。
及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎③，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼④。
【注释】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。
③伎：通假字，同“技”。④金鱼；古人的一种佩饰。
8.加点词解释有误的一项是（2分）A.世以为神（以为：把……当作）B.及守荆南回（及：和，与）C.坐客罔不叹服（罔：没有）D.今汝不务行仁化而专一夫之伎（务：致力，从事） 9.翻译下面的句子。（2分）岂汝先人志邪？10.陈尧咨的母亲为什么杖打他？（2分）【答案】8.B （说明：本题2分。）
9.难道是你死去的父亲的心意吗？（说明：本题2分。）10.陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼。
（说明：本题2分。）参考译文：陈晓咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，（陈晓咨）常常自称为“小由基”。
等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？"陈晓咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”。
用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。
3.百发百中阅读答案?
陈晓咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①。
及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎③，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼④。
【注释】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。
③伎：通假字，同“技”。④金鱼；古人的一种佩饰。
8.加点词解释有误的一项是（2分）A.世以为神（以为：把……当作）B.及守荆南回（及：和，与）C.坐客罔不叹服（罔：没有）D.今汝不务行仁化而专一夫之伎（务：致力，从事）？9.翻译下面的句子。（2分）岂汝先人志邪？10.陈尧咨的母亲为什么杖打他？（2分）【答案】8.B （说明：本题2分。）
9.难道是你死去的父亲的心意吗？（说明：本题2分。）10.陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼。
（说明：本题2分。）参考译文：陈晓咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，（陈晓咨）常常自称为“小由基”。
等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？；陈晓咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”。
用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。
4.百发百中 原文译文
百发百中
解释： 每次都能命中目标，形容射箭或射击非常闪。比喻做事有充分把握，绝不落空。
养由基，是春秋时楚国的名将，也是我国古代著名的射箭能手。《左传》和《史记》都载有他的一些故事。例如：
有一次，晋厉公攻伐郑国。楚共王出兵援郑，和晋军相遇于鄢陵（即所谓的“鄢陵之战”。鄢陵，今属河南省）。战斗中，晋将魏錡射伤了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就约养由基两枝箭，要他代为报仇。结果，养由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭还给楚共王复命。
在楚共王时，还有一个善射的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的靶红心。养由基对他说：“这还不算本事，要能在百步之外射中杨柳叶子，才算差不多了。”潘党不服，当即选定杨柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步之外，顺序射去。养由基连射三箭，果然，第一箭中一号叶心，第二箭中二号叶心，第三箭中四号叶心，非常准确。
《史记》说：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中”。
形容射箭技术的高明，因此叫做“百发百中”，也称“百步穿杨”。王琚的《射经》说：“其的（箭靶）始于一丈，百发百中，寸而加之（一寸一寸地增加距离），至于百步，亦百发百中，乃为术成。”
“百发百中”这句成语，今天常用来形容神枪手的射击技术，还可以用来比喻料事必中和谋事必成。
5.【百发百中】文言翻译
从前，楚国有一个名叫养由基的人，是一个射箭能手，他距离柳树一百步放箭射击，每箭都射中柳叶的中心，百发百中，左右看的人都说射得很好，可是一个过路的人却说：‘这个人，可以教他该怎样射了。’
养由基听了这话，心里很不舒服，就说：‘大家都说我射得好，你竟说可以教我射了，你为什么不来替我射那柳叶呢！’
那个人说：‘我不能教你怎样伸左臂屈右臂的射箭本领；不过你有没有想过，你射柳叶百发百中，但是却不善于休息，等一会疲倦了，一箭射不中，就会前功尽弃
6.百发百中 翻译（文言文）
百发百中
解释： 每次都能命中目标，形容射箭或射击非常闪。比喻做事有充分把握，绝不落空。
养由基，是春秋时楚国的名将，也是我国古代著名的射箭能手。《左传》和《史记》都载有他的一些故事。例如：
有一次，晋厉公攻伐郑国。楚共王出兵援郑，和晋军相遇于鄢陵（即所谓的“鄢陵之战”。鄢陵，今属河南省）。战斗中，晋将魏錡射伤了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就约养由基两枝箭，要他代为报仇。结果，养由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭还给楚共王复命。
在楚共王时，还有一个善射的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的靶红心。养由基对他说：“这还不算本事，要能在百步之外射中杨柳叶子，才算差不多了。”潘党不服，当即选定杨柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步之外，顺序射去。养由基连射三箭，果然，第一箭中一号叶心，第二箭中二号叶心，第三箭中四号叶心，非常准确。
《史记》说：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中”。
形容射箭技术的高明，因此叫做“百发百中”，也称“百步穿杨”。王琚的《射经》说：“其的（箭靶）始于一丈，百发百中，寸而加之（一寸一寸地增加距离），至于百步，亦百发百中，乃为术成。”
“百发百中”这句成语，今天常用来形容神枪手的射击技术，还可以用来比喻料事必中和谋事必成。
7.《百发百中》译文
在楚共王时，还有一个善射的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的靶红心。养由基对他说：“这还不算本事，要能在百步之外射中杨柳叶子，才算差不多了。”潘党不服，当即选定杨柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步之外，顺序射去。养由基连射三箭，果然，第一箭中一号叶心，第二箭中二号叶心，第三箭中四号叶心，非常准确。
《史记》说：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中”。
形容射箭技术的高明，因此叫做“百发百中”，也称“百步穿杨”。王琚的《射经》说：“其的（箭靶）始于一丈，百发百中，寸而加之（一寸一寸地增加距离），至于百步，亦百发百中，乃为术成。”
“百发百中”这句成语，今天常用来形容神枪手的射击技术，还可以用来比喻料事必中和谋事必成。
8.百发百中的正确古文解释
百发百中
解释： 每次都能命中目标，形容射箭或射击非常闪。比喻做事有充分把握，绝不落空。
养由基，是春秋时楚国的名将，也是我国古代著名的射箭能手。《左传》和《史记》都载有他的一些故事。例如：
有一次，晋厉公攻伐郑国。楚共王出兵援郑，和晋军相遇于鄢陵（即所谓的“鄢陵之战”。鄢陵，今属河南省）。战斗中，晋将魏錡射伤了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就约养由基两枝箭，要他代为报仇。结果，养由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭还给楚共王复命。
在楚共王时，还有一个善射的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的靶红心。养由基对他说：“这还不算本事，要能在百步之外射中杨柳叶子，才算差不多了。”潘党不服，当即选定杨柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步之外，顺序射去。养由基连射三箭，果然，第一箭中一号叶心，第二箭中二号叶心，第三箭中四号叶心，非常准确。
《史记》说：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中”。
形容射箭技术的高明，因此叫做“百发百中”，也称“百步穿杨”。王琚的《射经》说：“其的（箭靶）始于一丈，百发百中，寸而加之（一寸一寸地增加距离），至于百步，亦百发百中，乃为术成。”
“百发百中”这句成语，今天常用来形容神枪手的射击技术，还可以用来比喻料事必中和谋事必成。
