王思礼文言文翻译(《范滂传阅读答案及译文》古诗原文及翻译)

1.《范滂传阅读答案及译文》古诗原文及翻译

作者：范滂传1范滂字孟博，汝南征羌人也。

少厉清节，为州里所服，举孝廉、光禄四行。2迁光禄勋主事。

时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版弃官而去。郭林宗闻而让蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之？今成其去就之名，得无自取不优之议也？”藩乃谢焉。

3太守宗资先闻其名，请署功曹，委任政事。滂在职，严整疾恶。

其有行违孝悌，不轨仁义者，皆扫迹斥逐，不与共朝。显荐异节，抽拔幽陋。

滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡曲所弃，中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝而不召。

资迁怒，捶书佐朱零。 零仰曰：“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。

今日宁受笞死，而滂不可违。”资乃止。

郡中中人以下，莫不归怨，乃指滂之所用以为“范党”。4建宁二年，遂大诛党人，诏下急捕滂等。

督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之，曰：“必为我也。

”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡，曰：“天下大矣，子何为在此？”滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母就与之诀。

滂白母曰：“仲博孝敬，足以供养，滂从龙舒君归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”

母曰：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。 顾谓其子曰：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”

行路闻之，莫不流涕。时年三十三。

（选自《后汉书》，有删改）注：1仲博：范滂之弟 2龙舒君：范滂之父范显，曾为龙舒侯相，时已故，龙舒，汉代侯国名。17、写出下列加点词在句中的意思。

（4分）（1）藩乃谢焉（ ） （2）即自诣狱（ ）（3）引与俱亡（ ） （4）既有令名（ ）18、下列各组句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（2分）A、藩乃谢焉 击之，必大捷焉B、犹以利刃齿腐朽 以逞寡君之志C滂死则祸塞 轻则寡谋D、再拜而辞 今人有大功而击之19、用现代汉语翻译文章划线句子。 （5分）（1）(2)20、从朱零“宁受笞死”的行为可以看出范滂是一个怎样的人？（2分）21、文末用不少笔墨邪恶范母，简析这样写的好处。

（3分）参考答案：17 。 ( 4 分)（ 1 ）道歉、认错、谢罪（2 ）到· .'… 去（3 ）拉、牵引（4 ）美好的18 。

( 2 分)C19 。 ( 5 分)（ 1 ）郭林宗听说后，责备陈蕃说：“像范滂这样的人才，难道应该用一般的礼节来要求他吗？" （ 2 ）范滂认为外甥李颂不是好人，就把这件事压下来不办理。

20 。 ( 2 分)范滂为人清廉、正直、刚正不阿、秉公办事、不任人唯亲。

21 。 ( 3 分)表现出范母的深明大义，也暗示其家皆为顾全大义之人。

同时也衬托出范滂的性格，说明他的性格是受到其母影响的。 （一点2 分，两点3 分）[参考译文]范流字孟博，是汝南征羌人。

从小就严格要求自己，有廉洁的节操、高尚的品质，被州里的人所佩服，连续被举荐为孝廉、光禄。、（后来）升迁为光禄勋主事。

入这时陈蕃担任光禄勋。范滂拿着大家的意见去拜访陈蕃，陈蕃却不接见他。

范滂心中觉得很遗憾，打算弃官而去。郭林宗听说后，责备陈蕃说：“像范滂这样的人才，难道应该用一般的礼节来要求他吗？现在你成全他辞官的美名，岂不是自己选择了没有用优礼相待人才的非议吗？陈蕃于是向范滂道歉。

太守宗资先听说范滂美好的名声，请求朝廷任命范汾为功曹，并处理政事。范滂上任后，痛恨那些坏人坏事。

那些在行为上不孝顺长辈、不尊敬兄长，不遵循仁义的礼制要求的人，都不与他们交往。推荐品德特别高尚的人，使他们能够显贵，提拔贫寒之士，使他们能够身居高位。

范涤的外甥是西平的李颂，是达官贵友的子弟，被同乡的人所不齿。中常侍唐衡因为.李颂的缘故向宗资先请求，宗资先任命他做了小官，范滂却、为外甥李颂不是好人，就把这件事压下来不办理。

宗资先十分生气，把怒气转嫁到书童朱零的身上，鞭打朱零。朱零仰起头说：“范滂是一个清廉公正，好像用锋利的刀刃去锯断腐朽的东西，今天我宁愿受鞭打而死，但范汾是无法改变他的想法的。

”宗资先只好不了了之。郡中中等富裕的人，没有一个不把怨恨的矛头指向范汾的，他们竟然都指责范汾所任用的人，认为他们都是范房的同党。

建宁二年，朝廷大肆诛杀匀党之人。诏书下来后，立即逮捕范汾等人。

督邮吴道到了县里后，抱着诏书，自己关在旅馆中，伏在床上哭泣。 范房听说这件事后，说：“这一定是因为我！”于是自己立刻赶到监狱。

县令郭揖十分吃惊，拿出官印，想要拉着范汾和他一起死。郭揖说：“天下这么大，你何必还要在这里不走呢？”范汾说：“我死了灾祸就可以平息了，怎么敢因为我的事连累你们呢，又使得我的老母亲流离他乡！”他的母亲走近他和他分别，范汾告诉母亲说：“弟弟仲博是一个孝敬的人，他完全可以赡养你们，我跟随先父去了，是死得其所的。

只是希望母亲大人要割舍这难以割舍的恩情，不要再增添悲伤了。”他的母亲说：“你现在可以和前辈李杜齐名了，死了又有什么遗憾呢！既然有了美好的名声，又要追求长寿，好事是很难兼得的！' '范汾跪下来接受母亲的教侮，再三拜别而去、他回头对儿子说：“我想要让你成为坏。

2.《于谨字思敬阅读答案及翻译》古诗原文及翻译

作者：文言文阅读（19分）于谨字思敬，沈深有识量，略窥经史，尤好《孙子》兵书。

太宰元穆见之，叹曰：“王佐材也。”正光四年，广阳王元深北伐，引谨为长流参军，特相礼接。

时魏末乱，群盗蜂起，谨欲不劳兵甲，以致清荡。 乃单骑入贼，示以恩信，于是西部铁勒酋长乜列河等领三万余户并款附，相率南迁。

广阳与谨至折敷岭迎接之。谨曰：“拔陵兵众不少，闻乜列河等款附，必来要击。

彼若先据险，则难与争锋。今以乜列河等饵之，设伏而待，必指掌破之。”

广阳从其计。拔陵果来要击，谨伏兵发，贼大败。

孝昌元年，又随广阳王征鲜于修礼。会章武王为修礼所害，遂军中山。

侍中元晏宣言于灵太后曰：“广阳盘桓不进，坐图非望。又有于谨者，智略过人，为其谋主。

风尘之隙，恐非陛下纯臣。”灵太后诏于尚书省门外立榜，募获谨者，许以重赏。

谨闻之，请诣阙披露腹心，广阳许之。 谨遂到榜下，曰：“吾知此人。”

众共诘之，谨曰：“我即是也。”有司以闻。

灵后见之，大怒。谨备述广阳忠款，兼陈停军之状。

灵后意稍解，遂舍之。谨后自以久当权势，功名既立，愿保优闲，乃上先所乘骏马及所著铠甲等。

太祖识其意，曰：“今巨猾未平，公岂得便尔独善耶？”遂不受。 及太祖崩，孝闵帝尚幼，中山公护虽受顾命而名位素下，群公各图执政。

护深忧之，密访于谨。谨曰：“夙蒙丞相殊眷，今日之事必以死争之。”

明日，群公会议。谨曰：“中山公受顾托，军国大事，理须归之。”

辞色抗厉，众皆悚动。谨言于护曰：“公若统理军国，谨等便有所依。

”遂再拜。群公迫于谨，亦拜。

众议始定。保定二年，谨以年老，乞骸骨，诏不许。

及晋公护东伐，犹请与同行，询访戎略。天和三年，薨，年七十六。

武帝亲临，加太师、雍州刺史，谥曰文。谨为人智谋勇毅，善于事上。

名位虽重，愈存谦挹。 朝廷凡有军国之务，多与谨决。

谨亦竭其智能，故功臣中特见委信。选自《周书•于谨列传》5.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）A.引谨为长流参军 引：邀请B.请诣阙披露腹心 诣：到……去C.密访于谨 访： 咨询D.夙蒙丞相殊眷 夙：向来6.下列句子中，全都能表现于谨 “勇毅”的一组是（3分）①乃单骑入贼，示以恩信 ②谨闻之，请诣阙披露腹心③乃上先所乘骏马及所著铠甲等 ④夙蒙丞相殊眷，今日之事必以死争之⑤犹请与同行，询访戎略 ⑥朝廷凡有军国之务，多与谨决A.①②④ B.①③⑤ C.②④⑥ D.③⑤⑥7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A.于谨性情深沉，有见识、有度量，读过一些经典史籍，尤其好读《孙子》兵书。

太宰元穆赞叹他是辅佐帝王的人才。B.乜列河率众归附之际，于谨预见到拔陵会依仗兵多将广前来袭击，于是他与广阳王共同制定了伏击的计策。

C.于谨闻知灵太后张榜悬赏捉拿他后，主动投案，并为广阳王倾吐苦衷，平息了灵太后的怒气，自己也免于处罚。 D.中山公宇文护虽受顾命，但起初并没有建立威信。

于谨为报恩德，在群臣集会之时为宇文护争得了统理军国的大权。8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）会章武王为修礼所害，遂军中山。 （3分）▲ ▲ （2）谨备述广阳忠款，兼陈停军之状。

（4分）▲ ▲ （3）今巨猾未平，公岂得便尔独善耶？（3分）▲ ▲。

3.《“叔孙通者,薛人也”阅读答案（附翻译）》古诗原文及翻译 爱问知

作者：（1）叔孙通者，薛人也。

及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。

怀王为义帝，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。

汉王败而西，因竟从汉。（2）汉五年，已并天下，诸候共尊汉王为皇帝于定陶。

高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。

叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”

高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。

”（3）于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。

吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。

公往矣，无污我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”（4）遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀，叔孙通曰：“上可试观。

”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄①。

汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。仪：先平明，谒者治礼，引以次入殿门。

廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗志。传言“趋”。

殿下郎中夹陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。

大行设九宾，胪传。（5）于是皇帝辇出房，百官执职传警。

引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。

至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。

觞九行，谒者②言“罢酒”。御史执法，举不如仪者，辄引去。

竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”

乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。叔孙通出，皆以五百斤赐诸生。

诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。”（取材于《史记·叔孙通传》）①肄：学习、练习 ②谒者：官名，掌接待宾客及赞礼。

6。下列语句中，加点的词解释不正确的一项是A。

叔孙通知上益厌之也 益：渐渐B。度吾所能行为之 度：估量C。

若真鄙儒也 鄙：品德低下D。竟朝置酒 竟：直至……终了【答案和解析】 【答案】C【考点】考查对文中实词的理解【解析】C项，据第三段“若真鄙儒也”之前的内容“鲁有两生不肯行，曰：‘公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。

吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。

公往矣，无污我！’”和叔孙通笑着说：“你等真是……的儒生”及下一段众儒生被征召的情况来看，叔孙通此处断不会认为他们“品德低下”，应当译为“见识浅陋”。课文《曹刿论战》有“肉食者鄙”，《出师表》中有“先帝不以臣卑鄙”的句子。

【思路分析】文言文实词的推断，基本方法就是代入原文，据上下文的文意进行排除或筛选，至于据结构、语法等进行分析，还不如平时多读一些文言文短文（难度不要大），积累一定的文言文，形成语感。7。

下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是A。 ①汉王败而西，因竟从汉 ②项王即日因留沛公与饮B。

①及项梁之薛 ②吾乃今日知为皇帝之贵也C。 ①谒者治礼，引以次入殿门 ②文官丞相以下陈东方D。

①度吾所能行为之 ②数十年，竟为秦所灭【答案和解析】 【答案】A【考点】考查对文言文虚词的理解。【解析】A项均为介词“趁机”。

B项：到（动词）/的（助词）。 C项：按照（介词）/在（介词）。

D项：所字结构，助词，可译为“的”或不译/被（介词），被动句固定句式“为……所”【思路分析】所考查的虚词均出自大纲规定的18个文言文虚词。对照句出自教材或选文。

对于前者可以此句中该词的意义和用法代入前一句子，看看讲的通还是讲不通。 对于后者，则需要先找到句子在原文的所在，看整个句子乃至一段的意思而定。

8。下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是A。

诸侯共尊汉王为皇帝于定陶 诸侯一起拥戴汉王在定陶即位为皇帝B。 公所事者且十主，皆面谀以得亲贵您所侍奉过的人主将近十位了，您都是凭当面阿谀得到了信任和富贵C。

陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜 摆开战车骑兵步兵以拱卫皇宫，设置士兵的队列，并竖起旗帜D。以尊卑次起上寿 按照地位高低的次序起身上前，为皇帝祝寿【答案和解析】 【答案】C【考点】考查翻译文言文中的句子。

【解析】C项：“车骑”翻译成“战车骑兵”错【思路分析】用选择题的形式考查翻译，难度不大，但考生一定要据上下文仔细辨别其翻译中的细微之处。据文章第二、三段可知，这是叔孙通为汉帝制定礼仪以使君臣的尊卑有序。

朝堂上当然不会像作战那样排兵布阵了。

4.曲礼全文翻译

1、〔曲礼曰：“毋不敬，严若思，安定辞，安民哉。

〕 君子没有不恭敬、不严肃的形象，这种形象就像在思考一样。说话有条理，抑扬顿挫，节奏分明。

心定则其言安稳而舒畅，容态恭严而语辞安定，则君子之形象已俱，民众佩服。 2、〔傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。

〕 傲则不敬，人之傲态决不可以助生以长。情欲享受，适可而止，决不可以任其纵放。

学海无涯，道境无止，若有时机，不可自满而止。旧守久厌，新进欣得。

明净心舒之乐，尚不可长久，况世俗之尘乐乎？任何事、物，到了一定的情形，就要走向反面。菩萨的倒驾慈航，是为苦中寻乐，以救度众苦为乐，此乃超然之乐，非常以舒泰为乐。

更不用说以赏心悦目为乐了。 3、〔贤者狎而敬之，畏而爱之。

爱而其知恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。

〕 贤者在最亲密的人面前与嬉戏娱乐之际也要存在几分尊敬，对畏惧的人也要有爱护之心，对所爱的人、物也要看得到他的不是之处，对所憎恨的人、物也要看得到他的好处与长处。积存起来的财、物，在恰当的时机也要舍得分散下去发挥作用。

安居在安乐、舒适的环境之中，倘若于道义上须要的话，也要毫不犹豫的马上离开。 4、〔临财毋苟得，临难毋苟免，很毋求胜，分毋求多。

〕 面临财物，无论多少，不要以苟且的方式以得到，是本分才要，不是自己应得的，无论多少都不能要，更不能以不光彩的手段去获取。有危难临身，不要以牺牲他人为代价以求幸免。

有忿恨时，首先要考虑后果，不要鲁莽举措以求舒怨。本分也不要希望很多，轻少则舒爽，重多则累赘，况且世势难料，求胜者，未必能胜，希多者未必得多，徒劳心力，反为己失。

5、〔疑事毋质，直而勿有。〕 不要追根问底地去要对方解释自己对别人所说的话中的疑点，而是把自己的看法或掌握的情况直接讲述给他，让别人自己去决择。

勿有，不保留什么。 6、〔若夫坐如尸，立如齐。

〕 坐端立正，不歪不斜。不尸，直而不曲。

如齐，不左右长短。 7、〔礼从宜，使从俗。

〕 朱子说：“五方皆有性，千里不同风。”礼之用和为贵，恭敬礼貌的态度为主，礼节仪式则要看当时的具体情况而施为。

当时的情况适宜用什么样的礼节，就用什么样的礼节。各地风俗不同，必须入境随俗。

只要知道礼节是表示尊敬、有长幼之次序、有尊卑之分别这个总原则就行了。 8、〔夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别异同、明是非也。

〕 礼节是为了审定亲疏、裁决嫌疑，分别同与异，明白是与非的尺度。 9、〔礼不妄说人，不辞费。

〕 心浮气燥之人就话多，君子之人，言达意即止，因为言之复而听者厌。 10、〔礼不逾节，不侵侮，不好狎。

〕 逾越节制则招辱，侵犯欺人则忘让，戏谑轻薄则忘敬。没有这三种不良习惯则持以庄敬纯实之诚而远离开耻辱矣。

11、〔修身践言谓之善行，行修言道，礼之质也。〕 修持你的行为以实践你说的话，就叫着善行。

行为有修持，说话合符道理，这就是礼节的本质。 12、〔礼闻取于人，不闻取人，礼闻来学，不闻往教。

〕 人从我处来取礼节以修身，并不是我拿礼节去约束谁。只可以来而求学，不可以往而施教。

13、〔道德仁义，非礼不成。〕 要成就于道德仁义，就必须先从规规矩矩的做人入手，没有第二条路。

不可能有哪个放荡不羁的狂徒不守规矩而修成道德仁义之正果的。 14、〔教训正俗，非礼不备。

〕 设教以正风俗，总是教人以礼貌文明，而礼节则包括了文明礼貌的一切。 15、〔分争辩讼，非礼不决。

〕 理有曲直，事有是非，明决是非曲直，不依礼节就不行。 16、〔君臣上下、父子兄弟，非礼不定。

宦学事师，非礼不亲。班朝治军，涖官行法，非礼威严不行。

祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。

〕 不以礼节就没法分出尊卑上下。进仕为官、先师导引、学事习业，求师传授，没有礼节就不亲热了。

班朝议事、训练军队、委任官员、行施法令、不依礼仪程序，就没有威严而行使不了职权。所以君子形恭态敬、节制、谦让以表明礼体。

17、〔鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不也禽兽之心乎？夫惟禽兽无礼，故父子聚麀。

〕 禽兽也有会说话的，人虽然会说话，假如没有礼节，不也是禽兽之心么？禽兽没有礼节，所以有父子同雌、母女共雄的情况。 18、〔是以圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。

〕 因为这样，圣人才作为，制礼节以教育人，使人有礼节，知道人应该在许多方面与飞禽走兽有所区别。 19、〔大上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也。

来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰：“礼者，不可不学也。”

〕 大上，皇帝之世，尊贵道德，诚以及人，三王之世，礼节备而倘报，来而报往，往以报来，有礼节，则有尊卑上下，人而得安稳。没有礼节次序的社会，人人都不知道未来会发生什么事，所以会危而不安，因为这样礼节就非学不可了。

20、〔夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者，必有尊者，而况富贵乎？〕 礼，是放低自己而尊敬别人，虽是用力气者与谋私利者，必然有受到尊敬的时候，何况是有经济地位的人与有社会地位的人？ 。

5.《明名医戴原礼尝至京》翻译

译文：

明朝的名医戴原礼曾经到京城，他听说有一个医生医术非常高明，治病立即见效，于是亲自去察看情况。看见那些上门求医的人充满了门庭，忙碌得没有空闲。偶然一个买药的人已经离开，（那个名医）跑了上去告诉那个人说：“在煎药之前加入一块锡。”

戴原礼听了以后心里感到奇怪，便询问那个医生是什么缘故，医生说：“这只是古代的药方罢了。”竟不知道古方说的其实是“饧”字，也就是糯米煎成的糖。唉，当今的庸医胡说自己对古方非常熟悉，大多只是连锡、饧都分不清楚的人罢了！

原文：

明名医戴原礼尝至京，闻一医家术甚高，治病辄效，亲往观之。见其迎求溢户，酬应不暇。偶一人求药者既去，追而告之曰：“临煎加锡一块。”原礼心异之，问其故。曰：“此古方尔。”殊不知古方乃饧字，饧即糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸医妄谓熟谙古方，大抵不辨锡饧类耳！

出处：《冷庐医话》——晚清·陆以湉

扩展资料

创作背景

陆以湉幼年攻读四书五经，多闻博识。青年即教授生徒。尝于道光年间中举人，1836年（道光十六年丙申）进士，并以知县分发湖北，后以父命改从教职，并选授浙江台州教授、杭州府教授。后以母老请辞回乡，家境不佳。嗣后又赴上海、杭州执教讲学，不久即辞世。

曾主持分水（今桐庐）近圣书院以及杭州紫阳书院讲席。其弟及子因病误治亡后，专心钻研医道，医术精湛。编著有《冷庐杂识》，《冷庐医话》，《再续名医类案》、《冷庐诗话》、《苏庐偶笔》、《吴下汇谈》等。《冷庐医话》载医范、医鉴、慎疾、保生等内容。

全书多以病名为纲，叙述杂症之治疗及亲身所见所闻，且多有医史文献资料，颇有历史价值。

参考资料来源：搜狗百科——锡饧不辨

6.文言文翻译

经霸上、棘门军，车驾直接驰入，毫无阻挡，将领都恭侯迎送。

到细柳军，将士身披铠甲，手持兵器，弓箭。天子的先头护卫到，不给进军营大门。

护卫说：“皇上快到了。”守门军士说：“我们将军有令，在军中只听将军号令，不听天子诏书。”

一会儿汉文帝到，也不得入内。于是汉文帝派出使者，带着手谕去见周亚夫，周亚夫才传令打开壁门。

这时壁门守卫请车驾慢走，军中不得驰驱。汉文帝吩咐车夫慢慢行走。

到了军营内，将军周亚夫带着刀剑向皇上行揖礼，说：“披上铠甲不下拜了，以军礼致意。“汉文帝很受感动，改变了原定的仪式，直起身子用手扶在车木上，表示敬意，并派人通知说：“皇上特前来慰劳，”完成仪礼而去。

出了军门，群臣感到吃惊，但皇帝说：“唉！这才是真正的将军啊！过去到霸上、棘门劳军，简直像儿戏，这些将军可以被袭击俘虏的，至于周亚夫将军，岂可被袭击的么”称赞很久。过了一个多月，汉兵到边境，匈奴兵远去关塞，汉军罢手不追。

于是汉文帝提升周亚夫为掌管京师治安的中尉。

7.礼魂 古文翻译成现代文

礼魂 九歌

成礼兮会鼓 传芭兮代舞， 姱女倡兮容与。 春兰兮秋菊， 长无绝兮终古。

注释译文

·注释

①成礼：指祭祀之礼完毕。会鼓：急疾击鼓，鼓点密集。

②芭（bā）：一种香草（《古汉语常用字字典》第4版 商务印书馆 注）

③姱（kuā夸）：美好。倡：同“唱”。容与：舒缓。

·译文

祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，

传递手中花更相交替而舞，

姣美的女子唱得从容自如。

春天供以兰秋天又供以菊，

长此以往不断绝直到终古。