文言文谣言(阅读下面的文言文,完成下面的问题张益州①画像记苏洵 至和元)
1.阅读下面的文言文,完成下面的问题张益州①画像记苏洵 至和元
1。
(3分)D2。(3分)C3。
(3分)A4。(6分)（1）有祸乱的苗子，没有祸乱的表现，这叫做将要发生祸乱。
祸乱将发未发之际最难治理；既不能因为有祸乱苗子而操之过急，也不能因为还没有形成祸乱而放松警惕。 （“是”“以”“弛”各1分，句意1分，计4分）（2）敬重自家的长辈，而推广到敬重别人家的长辈，爱护自家的孩子，而推广到爱护别人家的孩子，天下可以运转于掌上了。
（关键词：“老”“幼”“以及”，2分）1。试题分析：D项的“传”都作名词，传记。
A项，前“恶”作形容词，丑；后“恶”作动词，憎恶。B项，前“固”作形容词，长久，久远；后“固”是使动用法，使……坚固。
C项，前“善”相当于动宾短语，做好事；后“善”作形容词，好的。考点：理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。 2。
试题分析：C项的“为”都作动词，做。A项的“之”，前者作代词，指代百姓；后者作动词，去，到。
B项的“而”，前者作连词，表修饰；后者作连词，表转折。D项的“以”，前者作介词，相当于“用”；后者作介词，表原因，相当于“因为”。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
3。试题分析：解答本题，可将个选项表述同文本相关内容加以比照，以确定正误。
题中，A项错误在于，“蜀地发生祸乱”“祸乱很快被平息”不合文章内容。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。
能力层级为分析综合C。4。
试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。 翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。
本题中，第（1）句中的“是”作指示代词，指代上文的“有乱之萌，无乱之形”这种情况；“以”作介词，相当于“因为”；“弛”即松弛，在这里是“放松警惕”之意。第（2）句中的“老”，第一个作动词，尊重之意，第二个作名词，老人之意；第一个“幼”作动词，爱护之意，第二个“幼”作名词，小孩之意；“以及”是两个词，“以”作介词，相当于“把（这种尊重或爱）”，“及”作动词，施加、推广之意。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【参考译文】（宋仁宗）至和元年秋天，蜀地一带有人传说，有敌寇将要侵犯边界，驻边军士夜里惊呼，四野百姓全都逃光，谣言流传开，京城上下大为震动恐惧；朝廷正准备命令选派将帅，天子说“不要（麻痹大意）酿成祸乱，也不要（操之过急）助成事变；虽然各种议论一齐兴起，但我的主意已定，外患不一定会酿成，事变却会从内部兴起；这事既不可一味用文教感化，又不可以一味用武力解决。 只需要我的一二个大臣（去妥善处理），谁能够处理好这既需文治又需武功的事情，我就派他去安抚我的军队。”
于是众人推荐说：“张方平就是这样的人。”天子说：“对！”张公以侍奉双亲为由推辞，未获批准，于是就动身出发，冬季十一月到达蜀地，到任的那一天，就命令驻军回去。
撤除守备，派人对郡县长官说：“敌冠了由我负责，不必劳苦你们了。”第二年正月初一早上，蜀地百姓像往年一样庆贺新春，于是一直相安无事，再过一年，正月里，百姓相互商量把张公的像安在净众寺里，张公没能禁止得住。
眉阳人苏洵向众人说道：“祸乱没有发生，这是容易治理的；祸乱已成，这也容易治理；有的祸乱苗子，没有祸乱的表现，这叫做将要发生祸乱，祸乱将发未发之际最难治理。 既不能因为有祸乱苗子而操之过急，又不能因为还没有形成祸乱而放松警惕，这至和元年秋季的局势，就像器物虽已倾斜，但还没有倒地。
只有你们的张公，却能在它旁边安坐，面色不改，慢慢地起身扶正，扶正之后，从容退坐，没有一点骄矜自得之色替天子管理小民百姓，孜孜不倦，这就是你们的张公。 你们是因了这张公而得生，他就是你们的父母。
再者张公曾对我说道：‘老百姓没有不变的性情，只是上司如何对待他们，人们都说，蜀地人经常发生变乱；所以上司就用对待盗贼的态度去对待他们，用管束盗贼的刑法去管束他们，对于本已经战战兢兢，连大气也不敢出的百姓，却用残酷的刑法去号令他们，于是百姓才忍心不顾自己这父母妻儿所依靠的身躯，而沦为与盗贼为伍，所以常常发生大乱，倘若以礼义约束他们，用法律差使他们，那么只有蜀人是最容易管理的。 至于逼急他们而发生变乱，那么即使是齐鲁的百姓也会如此的。
我用对待齐鲁平民，我是不愿干的。’啊，爱惜蜀人如此深切，对待蜀人如此厚道，在张公之前，我还未曾见过。”
大家听了，一齐都拜了拜，叩头说：“是这样的。” 苏洵又说：“张公的恩情，记在你们心中；你们死了，记在你们子孙心里。
他们的功劳业绩，载在史官册上，不用画像了，而且张公自忆又不愿意，如何是好？”众人都说：“张公怎么会关心这事？虽然如此，我们心里总觉不安，如今平时听得有人做好事，一定要问那人的姓名及他的住处，一直问到那人的身材长短、年龄大小、面容美丑等情况；更有甚者，还有人讯问他平生的爱好，以便推测他的为人，而史官也把这些写。
2.求篇古文：谣言让母亲对儿子失去了信任
庞恭（1）与太子将质（2）于邯郸（3），谓魏王曰：“今一人言市（4）有虎，王信之（5）乎？” 曰：“不信。”“二人言市有虎，王信（6）之乎？”曰：“寡人疑矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞恭曰：“夫（7）市之无虎也（8），明矣，然耳（9）三人言而成虎。今邯郸之去（10）魏也远于市，议臣者（11）过于三人矣，愿（12）王察（13）之。”王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去做人质，临行前对魏王说："现在有一个人来说街市上出现了老虎，大王相信吗？"
魏王说："我不相信。"
庞葱说："有两个人说街市上出现了老虎，大王相信这种说法吗？"
魏王说："我开始质疑。”
庞葱又说："三个人说街市上出现了老虎，大王相信这种说法吗？" 魏王道："我相信了。" 庞葱就说："集市上不可能有老虎，可是有三个人说有老虎，就变成真的有老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁的距离比距离这里的街市远了许多，而议论我的人也一定超过三个人。希望大王能考察识别那些人的话。"
大王说：“我自己知道。”
庞葱就走了，之后诋毁他的话就来了。后来太子结束了人质的身份，庞葱果然没有见到魏王。
3.关于不传谣言的古文
诗经·小雅——《正月》正月繁霜，我心忧伤。
民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。
哀我小心，癙忧以痒。父母生我，胡俾我瘉。
不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。
忧心愈愈，是以有侮。忧心惸惸，念我无禄。
民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄。
瞻乌爰止，于谁之屋。瞻彼中林，侯薪猴蒸。
民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。
有皇上帝，伊谁云憎。谓山盖卑，为岗为陵。
民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。
具曰予圣，谁知乌之雌雄。谓天盖高，不敢不局。
谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。
哀今之人，胡为虺蜴。瞻彼阪田，有菀其特。
天之扤我，如不我克。彼求我则，如不我得。
执我仇仇，亦不我力。心之忧矣，如或结之。
今兹之正，胡然厉矣。燎之方扬，宁或灭之。
赫赫周宗，褒姒灭之。终其永怀，又窘阴雨。
其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予。
无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。
终逾绝险，曾是不意。鱼在于沼，亦匪克乐。
潜虽伏矣，益孔之炤。忧心惨惨，念国之为虐。
彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，昏姻孔云。
念我独兮，忧心殷殷。佌佌佊有屋，蔌蔌方有谷。
民今之无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸独。
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4.在古文中代表“ 谎言”“撒谎”类似的意思的词语有哪些
1. 谰言 [ lán yán ]
诬妄不实、无根据的话
出处：迄至魏晋，作者间出。澜言兼存，琐语必录。——《文心雕龙·诸子》
2. 空话 [ kōng huà ]
空洞不切实际的话。闲话；坏话。
出处：四爷，连东冲都有人讲你老人家的空话。--张天翼《万仞约》
3. 假话 [ jiǎ huà ]
不真实的话。不真实的或不正确的话语或说法。
出处：《儿女英雄传》，解释为不真实的话，骗人的话。
4. 谎话 [ huǎng huà ]
说话人明明知道是不真实的断言；故意歪曲事实的话
出处：《文明小史》.第四十三回：“也不瞧得那里来的谎话，一回说，两江制台某天某天杀了十八个维新党。”
5. 谣言 [ yáo yán ]
指没有事实存在而捏造的话。没有公认的传说。民间流传的评议时政的歌谣，谚语
出货：《荀子·大略》："流丸止于瓯臾，流言止于智者。"
6. 流言蜚语 [ liú yán fēi yǔ ]
毫无根据的话。 指背后散布的诽谤性的坏话。
出 处：《明史·马孟桢传》：“臣子分流别户；入主出奴；爱憎由心；雌黄信口；流言蜚语；腾入禁庭；此士习可虑也。”
7. 无稽之谈 [ wú jī zhī tán ]
无稽：无法考查。 没有根据的说法。
出 处：宋·郑樵《通志·总序》：“且谓汉绍尧运；自当继尧；非迁作《史记》；厕于秦、项；此则无稽之谈也。”
8. 耳食之谈 [ ěr shí zhī tán ]
耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。 指听来的没有根据的话。
出 处：《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其始终，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
9. 妄言 [ wàng yán ]
谬说。指谎言，假话。胡说；随便说说。指诅咒，漫骂。佛教十恶之一。
出处：《素问·阳明脉解》：“阳盛则使人妄言骂詈，不避亲疏。”
10. 诳言 [ kuáng yán ]
谎骗，说谎话。谎话。
出处：明 高明 《琵琶记·两贤相遘》：“夫人，奴家岂敢诳言。”
