文言文里的智童(描写“古代机智少年儿童”的文言文有哪些?)

1.描写“古代机智少年儿童”的文言文有哪些?

1、《两小儿辩日》——春秋战国 列御寇

2、《司马光砸缸》——宋 作者不详

3、《杨氏之子》——南朝 刘义庆

4、《曹冲称象》——晋 陈寿

文言文故事简介：

1、《两小儿辩日》：

通过两小儿争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，孔子不能判断谁是谁非的事，体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。

2、《司马光砸缸》：

司马光用大石头砸破水缸救出掉在水缸里的同班的故事，表现出了司马光在遇到紧急情况时的机智与勇敢。

3、《杨氏之子》：

讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩面对客人的提问机智回答的故事。故事情节简单，语言幽默，颇有趣味。

4、《曹冲称象》：

小小少年曹冲用一个简单的方法就称出大象的重量，被称赞年龄不在大小，关键是遇事要善于观察，开动脑筋想办法，小孩也能办大事。

2.必采纳,必采纳!帮忙翻译一下文言文,我急需状不必童而智童,智不

十吓壶[新手] 【原文】 状必童智童①智必童状童圣取童智遗童状众近童状疏童智状与我童者近；状与我异者疏畏七尺骸②手足异戴发含齿倚趣者③谓入未必兽虽兽状见亲矣傅翼戴角④牙布爪仰飞伏走谓禽兽禽兽未必虽状见疏矣疱牺氏⑤、蜗氏⑥、神农氏⑦、夏氏⑧蛇身面牛首虎鼻非状圣德夏桀⑨、殷纣⑩、鲁桓（11） 、楚穆（12） 状貌七窍皆同于禽兽众守状求至智未几（13） 黄帝与炎帝战于阪泉野（14） 帅熊、罴（15）、狼、豹、（16） 、虎前驱雕（17） 、鹖（18） 、鹰、鸢（19） 旗帜力使禽兽者尧使夔典乐（20） 击石拊石（21） 百兽率舞（22） ；萧韶九（23） 凤皇仪（24） 声致禽兽者则禽兽奚异形音与异知接道焉（25） 圣所知所通故引使焉禽兽智自与童者其齐欲摄（26） 亦假智于（27） 牝牡相偶母相亲；避平依险违寒温；居则群行则列；者居壮者居外；饮则相携食则鸣群太古则与同处与并行帝王始惊骇散乱矣逮于末世（28） 隐伏逃窜避患害今东介氏其数数解六言语者（29） 盖偏知所（30） 太古神圣备知万物情态悉解异类音声聚训受同于民故先鬼神魑魅（31） 达八民末聚禽兽虫蛾（32） 言血气类智殊远神圣知其故其所教训者所遗逸焉 【译文】 形状定相同智慧相同智慧定相同形状相同圣选取相同智慧选取相同形状般选取相同形状选取相同智慧形状与自相同便亲近喜；形状与自同便疏远害怕七尺身躯手与脚发口牙齿能站立并快步行走叫做未必没禽兽即使禽兽形状亲近身翅角龇着牙齿张着脚爪抬着飞低着跑叫做禽兽禽兽未必没即使禽兽形状疏远扈牺氏、蜗氏、神农氏、夏氏或者蛇身面或者牛虎鼻形状圣道德夏桀王、殷纣王、鲁桓公、楚穆王形状面貌与七窍都却禽兽却坚持形状希望高智慧办黄帝阪泉郊野与炎帝作战曾统帅熊、罴、狼、豹、驱、虎前驱雕、鹖、鹰、鸢旗帜用力量役使禽兽例尧使用夔主管音乐敲击着磬钟各种野兽跟着跳舞；萧韶乐曲套凤凰朝拜用乐声吸引禽兽例禽兽与同呢形状声音与同般便知道与交往圣没知道没通晓所能吸引并能役使禽兽智慧与相同都想保养身体智慧比低雌雄互相匹配母互相亲；避平依托险峻；逃离寒冷寻求温暖；居住结伙群行依列；幼住面强壮住外面；喝水互相提携吃食起叫鸣古候同类起居住类同行帝王候才始惊吓散乱等衰败乱世更隐藏逃窜避免祸患现东介氏家懂六畜语言概异智慧缘故古神圣万物性质形态全都明白异类语言声音全都解合聚集起进行训练教授待民所先合鬼神妖怪通达八民聚集禽兽昆虫说凡血气物脑智慧相差并太远神圣明白道理所教授训练所物没遗漏。

3.阅读下面的文言选段,完成第后面题目(12分)童寄者,? 爱问

【答案】【小题1】A【小题2】D【小题3】（1）儿童区寄，是郴州打柴放牛的孩子。

（2）就到庙里坐下，抱着剑，带着狗。【小题4】区寄智杀强盗。

【小题5】有备而来，主动出击 智勇双全，胆识过人（意思相同即可，用词不求与参考答案完全相同，每空1分）【答案解析】【小题1】试题解析：A“布囊其口”中“囊”原意为口袋，但这里用作动词，堵住的意思。 其它几个选项的词语解释都是正确的。

此题考查考生的文言实词的运用和积累情况。针对这种类型，方法是考生可以根据文意和语境，以及自己的积累，即可得出答案。

因此，考生在备考前也须特别注意一词多义、通假字和古今异义的词语，以便考试时能够灵活运用。考点：理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。【小题2】试题分析：本题考查虚词“为”的意义和用法，找出“加点的词的意义和用法相同的一项”，方法是：只要根据句位和搭配，再结合上下文就能找出来。

例句“汝曹怯弱，为蛇所食”中“为”表被动，被的意思。A“一人去为市”中“为”是做的意思，B“不足为外人道也”中“为”是向的意思，C“为坻、为屿”中“为”是成为的意思，D“贤能为之用”中“为”表被动。

因此与例句中的“为”意义和用法相同的一项是D选项。考点：理解常见文言虚词在文中的意义。

能力层级为理解B。【小题3】试题解析：本题的翻译，句中的“童”“荛牧”“诣”“怀”“将”等，都是重要的采分点，做翻译题，要注意几点规律：1、字字落实，直译为主；2、注意词类活用、特殊句式；3、注意句子整体连贯。

在翻译句子的时候，我们也要注意对译。翻译一般以直译为主，意译为辅，根据语境，做到文通字顺。

因此，此题可以翻译为：（1）儿童区寄，是郴州打柴放牛的孩子。（2）就到庙里坐下，抱着剑，带着狗。

考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【小题4】试题解析：做这类题型，可以用原文回答，也可以用自己的话回答问题，方法是考生必须仔细阅读原文，找出原文能够回答的话，然后在理解的基础上，来分析归纳。考生在认真阅读甲段文字后，便可知甲段文字的主要内容为区寄智杀强盗。

考点：理解文言文内容要点。能力层级为理解B。

【小题5】试题解析：本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力。做这类题型，可以用原文回答，也可以用自己的话回答问题，方法是考生必须仔细阅读原文，找出原文能够回答的话，然后在理解的基础上，来分析归纳。

联系全文可以看出，区寄是偶遇豪贼，被动应战，而李寄不同，她是有备而来，主动出击。不过两位少年英雄表现出了共同的性格特点，那就是智勇双全，胆识过人。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

4.阅读下面两段文言文,完成小题(18分)欧阳修,幼敏悟过? 爱

【答案】【小题1】C 【小题2】方 贬 夷 陵 时 /无 以 自 遣/ 因 取 旧 案 反 覆 观 之【小题3】1（欧阳修）在一个废书簏中发现了唐代韩愈留下地书稿，读后对韩愈十分仰慕。

2边远人稀的小城尚且是这样，天下的（冤假错案）就可想而知了。【小题4】因为欧阳修认为“文章止于润身，政事可以及物”。

【小题5】欧阳修具有“与民同乐”的从政思想，他宽松待民，简易做事，达到了“凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之”的效果，而这种效果也就是《醉翁亭记》中“太守之乐其乐”的原因。 （意思对即可）【答案解析】【小题1】试题分析： A。

虽都是即使的意思。B “辄”的意思都是就的意。

C。前一个“或”是有的人，后一个或是或许。

D。 及都是等到的意思。

考点：本题考查一词多义的辨析。点评：一词多义，即一个词有多种含义，乃至属于不同词类，这种现象在文言文中相当普遍。

这是文言文阅读的重点和难点，也是考试考查的重点。只有掌握了这种语法现象，才能根据不同的语言环境，对同一个词进行不同的解释。

要想较好地把握一词多义这一语法现象，平时要注意积累熟悉常用实词的本义、引申义、比喻义和假借义，同时还要掌握文言实词活用规律，熟练掌握实词活用而导致词义改变的推断方法。 【小题2】试题分析：“方贬夷陵时”表示时间，是状语，应该断句，“无以自遣”表示原因，应该在其后断句。

考点：本题考查文言文断句能力。点评：文言文断句，传统上称之为“句读”。

明辨句读，是阅读古文最基本的能力。 平时，我们就重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养文言文学习的语感。

而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。

找虚词：文言虚词（特别是语气词），往往是该断句的地方。文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；出现在句中的虚词有：于、为、则、而、以等等。

当然，还有些复音虚词（包括一些复句中的关联词）也是我们的好“帮手”。 它们大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。

比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。

遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。 据修辞：文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。

句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。

辨句式：文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比如：“……者……也”是典型的判断句式（有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）；“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式；“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式；还有“如……何”“况……乎”“何（以）……为”等固定句式。

这些都是我们断句时很好的“帮手”。【小题3】试题分析： 1要注意把省略成分补出来。

（欧阳修）得唐韩愈遗稿于废书簏中2且是尚且的意思，“天下”指天下的冤假错案。“固”是本来的意思。

考点：本题考查文言文语句翻译。 点评：理解并翻译文言句子时，既要注意顾及全篇，又要字斟句酌，还注意落实一些重点词语。

一些省略的成分要补写出来，使句子通顺。【小题4】试题分析：因为欧阳修认为好的文章只在滋益自身的思想， 而政事的好坏则关系到群众的利益。

用原文回答可在第3节找到答案。考点：本题考查对文言文内容的理解。

点评：理解文言文重点词句的内涵，要在翻译文言文，弄明白文言文内容的基础上或者找出对应的原文，或者用自己的语言进行概括。【小题5】试题分析： 链接文字所表达的是欧阳修与民同乐的思想。

具体的表现可以在选文第三段找到答案。考点：本题考查对文章和链接材料的探究能力。

点评：阅读探究题的解题技巧：1.紧扣文题要求，在文本中寻找依据。虽然探究性阅读追求个性化认识，但认识不能超出文本这一基础。

2.依据原文思路，了解作者的情感态度。4.注意答题格式及层次。

总之，阅读探究题探究的问题一般都着眼于文本的重点、难点与疑点，考查的是考生的思辨能力，因此考生对文本的个性化阅读和创新性理解都不能脱离文本——无论分析综合、鉴赏评价还是探究思考，都要起于文本，归于文本，千万不能脱离文本妄加发挥。 这样才能对文本要表达的思想观点、价值态度等进行多角度的深入理解，进而发掘出其丰富的意蕴。

5.阅读下面的文言文,完成后面题目张耒?

【答案】【小题1】D【小题2】B【小题3】C【小题4】即使这样（做），也希望你们把这件事当作一场游戏，事情完了请把驴子还给僧人。

（得分点：虽然、愿、是、戏、卒、请，各各0。 5分）【答案解析】【小题1】试题分析：本题实质考查一词多义。

D多次。（A谢：前句为推辞，后句为道歉。

B固：前句为坚持，后句为本来。C：罪：前句为怪罪，后句为名词，罪过。）

对于多义词，平时学习要积累整合。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。【小题2】试题分析：①写其“贤（于）其类”；③写其如何进入，未突出其“智”；⑥写其御下有恩。

做此类题要善于运用排除法，根据①排除AD，再比较②③选出B。 考点：筛选文中的信息。

能力层级为C。【小题3】试题分析：后来禁不起他们的再三请求，只得答应，要求年轻人备办酒席等他盗取回来解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，阅读一定要沉得住气。

考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。

【小题4】试题分析：翻译时注意“虽然”解释为即使这样，“愿”解释为希望，“是”解释为这件事，“戏”解释为游戏，“卒”解释为完了，“请”表敬词。 翻译时要注意做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

参考译文：任青，是（安徽）寿春县人。年青时较蛮横无理，做过强盗，凭着他的智慧在同伙中称雄，在强盗团伙中享有声望。

但任青做强盗却不常杀人伤人，满足自己需求的事情不多做，跟他的同类相比稍好些。乡里的僧人有一匹健壮的驴子，价值数万钱。

这僧人很爱惜它，所以对它防备得很紧，强盗多次偷取不得。于是乡里的年青人凑了几万钱邀请任青来，说：“你如果能偷得驴子，我们就用这些钱给你祝寿。

如不能偷得，那么你是徒有虚名。”任青笑着谢绝了年青人，说没这能力。

那些少年坚持要他干，任青说：“备好酒席，半夜我会骑着驴来找你们。 即使这样（做），也希望你们把这件事当作一场游戏，事情完了请把驴子还给僧人。”

少年说：“好的。”半夜，任青带着刀跳进墙内。

僧人把驴系在房间外，锁着驴的前脚，任青没办法解开。任青马上拿出刀，轻微刺驴的脚至流血，用刀敲了一下地面就跑了。

许久，僧人闻到声音，叫童子拿蜡烛快跑去看驴子。 任青马上躲藏起来。

童子马上告诉（僧人）是锁弄伤了驴脚流血了。僧人马上去取钥匙，叫童子解开锁头。

童子离开，（回到房间）睡熟了。任青马上牵着驴从僧人的门出去，快骑到青年住所，满座的人非常吃惊。

第二天，任青叫人去给僧人道歉并还了驴子，说：“我只是把这事当作游戏，希望不要怪罪我。 ”他谋略很多，大概多像这样。

后来任青慢慢地聚众结党，罪过多被揭发。官吏捕捉不到，报告朝廷，朝廷下令派人招抚他。

任青就自己到寿春官府，官府下令把他补为役卒。太守派他捕捉地方的强盗，任青一去就捉到了，境内就没有强盗了，他凭借功劳，职务逐渐提升。

以后多次捕捉大盗，朝廷下诏授予他右侍禁。元丰三年，河南伊阳盗贼张晏，聚合同伙抢劫，伤了官吏，朝廷选派任青出任伊阳巡检。

元丰五年，张晏在伊阳的小水抢劫，任青追捕盗人到福昌，我因此见到他。任青身高六尺多，性格豪爽为人勇敢，他独自一人持刀进山二百多里，在很短时间内往返。

但他外表谦恭谨慎，对待上级官吏非常谨慎，惟恐有什么不符合他们心意的，为官小心谨慎，惧怕犯法，廉洁奉公，对待下属讲恩义，说起捕捉盗贼的事显得很有谋略。之前，朝廷兴师攻取灵州，陕西转运使李察要领兵跟从大将军高遵裕军队出塞，李察与任青以往有恩情，上报朝廷征召任青从行。

高遵裕的军队快速进入塞内，李察多次陷入危险境地，任青护卫他，夜里披着盔甲守卫他的卧处，并照料他身旁的人博得他们的好感。李察最终赖以保全性命的，是因任青的帮助啊。

我说：“任青开始为人野蛮，做强盗，后来却改变平日的行为，士大夫们或许对此感到惭愧，他从一开始并没有人教他这样做。 中途做善事，尚且不失为一个士人，更何况始终为善呢。

然而任青有过人之才干，他虽然做强盗，本来有不同于别人的地方。

6.古代儿童聪明的文言文

1 徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：「若令月中无物，当极明邪？」徐 曰：「不然。

譬如人眼中有瞳子，无此必不明。」 2 孔文举年十岁，随父到洛。

时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中 表亲戚乃通。

文举至门，谓吏曰：「我是李府君亲。」既通，前坐。

元礼问曰：「君与仆有 何亲？」对曰：「昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。」元礼及 宾客莫不奇之。

太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：「小时了了，大未必佳。」文举 曰：「想君小时必当了了。

」韪大□（足叔）□（足昔）。 3 锺毓、锺会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父锺繇曰：「可令二子来。

」于 是敕见。毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗？」毓对曰：「战战惶惶，汗出如浆。

」复问会： 「卿何以不汗？」对曰：「战战栗栗，汗不敢出。」 4 锺毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。

其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后 饮，会饮而不拜。

既而问毓何以拜，毓曰：「酒以成礼，不敢不拜。」又问会何以不拜，会 曰：「偷本非礼，所以不拜。

」 柳宗元《童区寄传》 ?si=2。

7.必采纳 ,必采纳

十吓壶

[新手] 【原文】

状不必童而智童①，智不必童而状童。圣人取童智而遗童状。众人近童状而疏童智，状与我童者，近而爱之；状与我异者，疏而畏之。有七尺之骸②，手足之异，戴发含齿，倚而趣者③，谓之人，而入未必无兽心。虽有兽心，以状而见亲矣。傅翼戴角④，分牙布爪，仰飞伏走，谓之禽兽，而禽兽未必无人心。虽有人心，以状而见疏矣。疱牺氏⑤、女蜗氏⑥、神农氏⑦、夏后氏⑧，蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之状，而有大圣之德。夏桀⑨、殷纣⑩、鲁桓（11） 、楚穆（12） ，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心，而众人守一状以求至智，未可几也（13） 。黄帝与炎帝战于阪泉之野（14） ，帅熊、罴（15）、狼、豹、（16） 、虎为前驱，雕（17） 、鹖（18） 、鹰、鸢（19） 为旗帜，此以力使禽兽者也。尧使夔典乐（20） ，击石拊石（21） ，百兽率舞（22） ；萧韶九成（23） ，凤皇来仪（24） ，此以声致禽兽者也。然则禽兽之心，奚为异人？形音与人异，而不知接之之道焉（25） 。圣人无所不知，无所不通，故得引而使之焉。禽兽之智有自然与人童者，其齐欲摄生（26） ，亦不假智于人也（27） 。牝牡相偶，母子相亲；避平依险，违寒就温；居则有群，行则有列；小者居年，壮者居外；饮则相携，食则鸣群。太古之时，则与人同处，与人并行。帝王之时，始惊骇散乱矣。逮于末世（28） ，隐伏逃窜，以避患害。今东方介氏之国，其国人数数解六言之语者（29） ，盖偏知之所得（30） 。太古神圣之人，备知万物情态，悉解异类音声。会而聚之，训而受之，同于人民。故先会鬼神魑魅（31） ，次达八方人民，末聚禽兽虫蛾（32） ，言血气之类心智不殊远也。神圣知其如此，故其所教训者无所遗逸焉。

【译文】

形状不一定相同而智慧相同，智慧不一定相同而形状相同。圣人选取相同的智慧，而不选取相同的形状。一般人选取相同的形状而不选取相同的智慧。形状与自己相同的，便亲近而喜爱它；形状与自己不同的，便疏远而害怕它。有七尺长的身躯，手与脚不一样，头上长头发，口中生牙齿，能站立并快步行走的，叫做人，而人未必没有禽兽之心。即使有禽兽之心，也以人的形状而得到他人的亲近。身上长翅，头上生角，龇着牙齿，张着脚爪，抬着头飞，低着头跑，叫做禽兽，而禽兽未必没有人心。即使有人心，也以禽兽的形状而被人疏远。扈牺氏、女蜗氏、神农氏、夏后氏，或者是蛇身人面，或者是牛头虎鼻，他们有不是人的形状，而有大圣人的道德。夏桀王、殷纣王、鲁桓公、楚穆王，他们的形状面貌与七窍都和人一样，但却有禽兽之心，而人们却坚持以他们有和人一样的形状而希望他们有很高的智慧，这是办不到的。黄帝在阪泉的郊野与炎帝作战时，曾统帅熊、罴、狼、豹、驱、虎为前驱，雕、鹖、鹰、鸢为旗帜，这是用力量役使禽兽的例子。尧使用夔主管音乐，敲击着磬钟，各种野兽跟着跳舞；萧韶乐曲成了套，凤凰也来朝拜，这是用乐声吸引禽兽的例子。那么禽兽之心，与人有什么不同呢？形状声音与人不同，一般人便不知道与它们交往的方法。圣人没有什么不知道，没有什么不通晓，所以能吸引并能役使它们。禽兽的智慧有生来就与人相同的，它们都想保养身体，智慧也不比人低。雌雄互相匹配，母子互相亲爱；避开平地，依托险峻；逃离寒冷，寻求温暖；居住时结伙成群，出行时依次成列；幼生的住在里面，强壮的住在外面；喝水时互相提携，吃食时一起叫鸣。上古的时候，它们同人类在一起居住，和人类一同出行。到了有帝王的时候，才开始被惊吓而散乱了。等到衰败的乱世，它们更是隐藏逃窜，以避免祸患。现在东方有个介氏之国，这个国家的人常常懂六畜的语言，大概是有异常智慧的缘故。上古的神圣之人，对万物的性质形态全都明白，对异类的语言声音全都了解。把它们会合聚集起来，对它们进行训练教授，和对待人民一样。所以先会合鬼神妖怪，然后通达八方人民，最后聚集禽兽昆虫，说凡是有血有气的动物，它们的头脑智慧相差得并不太远。神圣之人明白这个道理，所以他们教授训练所有的动物没有什么遗漏。

8.文言文中机智儿童的故事,不要太短

司马光砸缸

司马光七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃，光持石击瓮，水迸，儿得活。

译文

司马光七岁的时候就像一个大人一样非常懂事，听到老师讲解《春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的，因此他也明白了春秋的内涵.从此书不离手，甚至忘记了饥渴，冷热，一心都扑到了书里.

有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸厂里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，"砰！"水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。

曹冲称象

曹冲五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖大悦，即施行焉。

译文

曹操的儿子曹冲长到五六岁的时候，知识和判断能力所达到的程度，可以比得上成人。有一次，孙权送来了一头巨象，曹操想知道这象的重量，询问属下，都不能说出称象的办法。曹冲说：“把象放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其他东西，（称一下这些东西），那么比较下就能知道了。”曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。

9.求体现儿童智慧的文言文

孔文举年十岁，随父到洛。

时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。

文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。

元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。

太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”

韪大踧踖。 孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。

当时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。

孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”通报上去以后，一起坐到了座位上。

李元礼问：“您和我有什么亲戚关系？”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。

太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”

陈韪听了后非常窘迫。