攻具甫毕骨文言文(张千载高谊的原文及翻译?)
1.张千载高谊的原文及翻译?
1、原文
张千载高谊
千载字毅甫，庐陵人，文山友也①。文山贵显，屡以官辟②，皆不就。文山自广还，至吉州城下。千载来见曰：“丞相赴北，某亦往。”遂寓于文山囚所侧近，日以美食奉之。凡留燕三年，潜③造一椟，文山受刑后，即藏其首。后，火其尸，拾骨置囊。南归，付其家葬之。千载高谊，亦千载而下所不多见也！
【注释】①文山：文天祥自号。②辟：征召。③潜：偷偷地。
2、翻译
庐陵人张千载，字毅甫，别号一鹗，文山的朋友啊。文山富贵时，多次请他出山不出。直到文山从广东衰败（被贬）回来，到吉州城下，千载暗地出来与之相见，说：“丞相去燕地，我张千载也去。”到了就住在文山牢房的附近，三年来给他送饭从无间断。又秘密打造一个匣子，待文山接受斩首命令之日，就用来收藏他的首级，查访得知其夫人欧阳氏被俘虏了，让她火化了尸首，这样之后收起白骨放入囊中，带着装头的匣子一同回到南方，交给他的家人安葬。这天，文山的儿子梦见他的父亲大骂：“绳子怎么没断！”他的儿子受惊而醒，突然受启发观察到，果然有绳子束着他的头发。
李卓我于是写下他的事，凭借此称赞他：“不享受他的俸禄（好处），能够接受他的束缚（拖累）！绳子为何不断，像（锋利的）锥子（一样）刺进腹部（指他儿子贪睡不学习。古人有头悬梁读书防困的习惯，恨子不成材）。他父亲活着会怒发冲冠，死后会生气的瞪眼。张氏是种什么人，囊中收骨，匣里藏头。生死之交，千年才出的一位高洁之士。
2.文言文阅读(19分)钱谦益 br/?
【答案】【小题1】A【小题1】B【小题1】C【小题1】（1）我从小道，手拉藤条登上了大小龙湫，看到有一个坑洼在那里，是大雁住的地方。
（2）静闻被伤害致死，他就用盒子盛放他的尸骨，背着尸骨前行。 把静闻的尸骨埋葬在迦叶道场里，了却了静闻的夙愿【答案解析】【小题1】过：拜访【小题1】①说他有孝心 ⑥表现他对黄石斋的友情之笃厚【小题1】原文有“僧静闻愿登鸡足礼迦叶，请从焉”，可见应是静闻跟随徐霞客，而非徐霞客跟随静闻。
【小题1】看懂意思 字字落实 灵活处理：（1）间道，从小道；扪，攀，拉。句子意思2分（2）创，伤害；函，用盒子装；瘗，埋葬；句子意思1分。
【参考译文】徐霞客名弘祖，是江阴梧塍里人。 生在乡里，却奇情充沛，十分喜欢山水，种田侍奉老母亲。
出钱请人代替服劳役，好像笼子里的鸟一样，迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着飞走。三十岁的时候，母亲打发他出游。
东南地区美丽的山水，都是他十分熟悉的地方。有去过两三次的，有去过多次的，没有只去过一次的。
他出行，不刻意整束行装，不包裹食物；能几天忍受饥饿，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃饱，能徒步跑几百里。攀登陡峭的山壁，踏过丛生的竹林，上下攀援，空中横渡山谷，像拿绳索打水一样。
平常也未曾写过华丽的文章，但出游到几百里的地方，却能靠着破壁枯树，点燃松枝干穗，拿笔快速地记录，（写出的东西）好像是记得清清楚楚的账目，好像是高手画的美丽图画，即使是很会写文章的人也没法超过他。 游览天台山、雁荡山回来，在小寒山拜访陈木叔。
陈木叔问他：“可曾到过雁荡山的最高峰？”徐霞客不敢肯定回答。天刚亮，他人已经不见了。
十天以后回来了，说“我从小道，手拉藤条登上了大小龙湫，看到一个坑洼，是大雁住的地方。山顶劲风逼人，有好多麋鹿围绕着我住下。
住了三宿才下山。”他和人争奇斗胜，都是这类情况。
母亲去世，服丧期满，他更加放开心志游览远方。在福建拜访了黄石斋，看遍了福建的胜山，都不是当地人所熟知的。
登上了罗浮山，拜谒了曹溪，回来又在云阳追访黄石斋。来回上万里，好像是在近处漫步。
说前人记载天文地理，很多是抄袭，把没有关系的事物硬说成有关系。长江黄河二条经脉，山与水两者之间的界限，大多于中原之内。
打算游览昆仑山等中原以外的地方，直到西北沙漠地区才回来。乘坐一艘树叶般的小船，大雨淋湿了小船，邀请他上岸，他不愿意，说：“这就好比山泉猛下，撞击肩和背，实在是快活啊！”丙子年九月，辞家西行。
僧人静闻希望登鸡足山，礼拜迦叶，请求跟从。在湘江遇到了强盗，静闻被伤害致死。
他就用盒子盛放他的尸骨，背着尸骨前行。把静闻的尸骨埋葬在迦叶道场里，了却了静闻的夙愿。
徐霞客回到云南，脚生病，不好走，便修撰《鸡足山志》，三个月以后修撰完毕。 （他）病得很厉害，对前来探望的人说：“西汉张骞开辟道路，未见昆仑山。
唐朝玄奘奉皇上使命，才有机会西游。我不过是一个老百姓，一根竹杖一双鞋，走到黄河、沙漠地带，登上昆仑山区，走过西域，留名很远的国家，即使死了也没有什么遗憾了。”
我认识徐霞客，是通过漳州人刘履丁。 刘履丁对我说：“徐霞客从西方回来，呼吸困难。
听说黄石斋被皇帝下诏关到监狱里，就派他的长子辗转崎岖的山路，前往探视，三个月才回来，他儿子对他详细讲述了黄石斋被拘押的情状，他躺在床上十分感叹，不吃东西去世了。”他这个人为人就像这样啊。
3.古文中“攻具”是什么意思
经曰：以水佐攻者，强。水因地而成势，为源高於城，本大於末，可以遏而止，可以决而流，故晋水可以灌安邑，汾水可以浸平阳，先设水平，测其高下，可以漂城、灌军、浸营、败将也。
水平槽长二尺四寸，两头中间凿为三池，池横阔一寸八分，纵阔一寸深一寸三分，池间相去一尺四寸，中间有通水渠，阔三分深一寸三分，池各置浮木，木阔狭微小，於池空三分，上建立齿，高八分，阔一寸七分，厚一分。槽下为转关脚，高下与眼等，以水注之，三地浮木齐起，眇目视之，三齿齐平，以为天下准。或十步，或一里，乃至十数里，目力所及，随置照板度竿，亦以白绳计其尺寸，则高下丈尺分寸可知也。
照板形如方扇，长四尺，下二尺，黑上二尺，白阔三尺，柄长一尺，大可握度，竿长二丈，刻作二百寸二千分，每寸内刻小分，其分随向远近高下立竿，以照版映之，眇目视之，三浮木齿及照板黑映齐平，则召主板人，以度竿上分寸为高下，递相往来，尺寸相乘，则水源高下，可以分寸度也。. 。
4.宋史谢深甫传 原文翻译
原文： 谢深甫，字子肃，台州临海人。
少颖悟，刻志为学，积数年不寐，夕则置瓶水加足于上，以警困怠。父景之识为远器，临终语其妻曰：“是儿当大吾门，善训迪之。”
母攻苦守志，督深甫力学。 中乾道二年进士第，调嵊县尉。
岁饥，有死道旁者，一妪哭诉曰：“吾儿也。佣于某家，遭掠而毙。”
深甫疑焉，徐廉得妪子他所，召妪出示之，妪惊伏曰：“某与某有隙，赂我使诬告耳。” 越帅方滋、钱端礼皆荐深甫有廊庙才，调昆山丞，为浙曹考官，一时士望皆在选中。
司业郑伯熊曰：“文士世不乏，求具眼如深甫者实鲜。”深甫曰：“文章有气骨，如泰山乔岳，可望而知，以是得之。”
知处州青田县。侍御史葛邲、监察御史颜师鲁、礼部侍郎王蔺交荐之。
孝宗召见，深甫言：“今日人才，枵中侈外者多妄诞，矫讦沽激者多眩鬻。激昂者急于披露，然或邻于好夸；刚介者果于植立，而或邻于太锐；静退简默者寡有所合，或邻于立异。
故言未及酬而已龃龉，事未及成而已挫抑。于是趣时徇利之人，专务身谋，习为软熟，畏避束手，因循苟且，年除岁迁，亦至通显，一有缓急，莫堪倚仗。
臣愿任使之际，必察其实，既悉其实，则涵养之以蓄其才，振作之以厉其气，栽培封殖，勿使沮伤。”上嘉纳。
问当世人才，对曰：“荐士，大臣职也。小臣来自远方，不足以奉明诏。”
上颔之，谕宰臣曰：“谢深甫奏对雍容，有古人风。”除籍田令，迁大理丞。
江东大旱，擢为提举常平，讲行救荒条目，所全活一百六十余万人。光宗即位，以左曹郎官借礼部尚书为贺金国生辰使。
绍熙改元，除右正言，迁起居郎兼权给事中。知阁门事韩侂胄破格转遥郡刺史，深甫封还内降云：“人主以爵禄磨厉天下之人才，固可重而不可轻；以法令堤防天下之侥幸，尤可守而不可易。
今侂胄蓦越五官而转遥郡，侥幸一启，攀援踵至，将何以拒之？请罢其命。” 进士俞古应诏言事，语涉诋讦，送瑞州听读。
深甫谓：“以天变求言，未闻旌赏而反罪之，则是名求而实拒也。俞古不足以道，所惜者朝廷事体耳”右司谏邓驲论近习，左迁，深甫请还驲，谓：“不可以近习故变易谏官，为清朝累。”
二年，知临安府。三年，除工部侍郎。
入谢，光宗面谕曰：“京尹宽则废法，猛则厉民，独卿为政得宽猛之中。”进兼吏部侍郎，兼详定敕令官。
四年，兼给事中。陈源久以罪斥，忽予内祠，深甫固执不可。
姜特立复诏用，深甫力争，特立竟不得入。张子仁除节度使，深甫疏十一上，命遂寝。
每禁庭燕私，左右有希恩泽者，上必曰：“恐谢给事有不可耳。” 宁宗即位，除焕章阁待制、知建康府，改御史中丞兼侍读。
上言：“比年以来，纪纲不立。台谏有所论击，不与被论同罢，则反除以外任；给、舍有所缴驳，不命次官书行，则反迁以他官；监司有所按察，不两置之勿问，则被按者反得美除。
以奔竞得志者，不复知有廉耻；以请属获利者，不复知有彝宪。贪墨纵横，莫敢谁何；罪恶暴露，无所忌惮。
隳坏纪纲，莫此为甚。请风厉在位，革心易虑，以肃朝著。”
礼官议祧僖祖，侍讲朱熹以为不可。深甫言：“宗庙重事，未宜遽革。
朱熹考订有据，宜从熹议。” 庆元元年，除端明殿学士、签书枢密院事，迁参知政事，再迁知枢密院事兼参知政事。
内侍王德谦建节，深甫三疏力陈不可蹈大观覆辙，德谦竟斥。进金紫光禄大夫，拜右丞相，封申国公，进岐国公。
光宗山陵，为总护使。还，拜少保，力辞，改封鲁国公。
嘉泰元年，累疏乞避位，宁宗曰：“卿能为朕守法度，惜名器，不可以言去。”召坐赐茶，御笔书《说命》中篇及金币以赐之。
有余嘉者，上书乞斩朱熹，绝伪学，且指蔡元定为伪党。深甫掷其书，语同列曰：“朱元晦、蔡季通不过自相与讲明其学耳，果有何罪乎？余哲虮虱臣，乃敢狂妄如此，当相与奏知行遣，以厉其余。”
金使入见不如式，宁宗起入禁中，深甫端立不动，命金使俟于殿隅，帝再御殿，乃引使者进书，迄如旧仪。 拜少保。
乞骸骨，授醴泉观使。明年，拜少傅，致仕。
有星陨于居第，遂薨。后孙女为理宗后，追封信王，易封卫、鲁，谥惠正。
译文： 谢深甫字子肃，台州临海人。少年时就聪颖灵悟，立志求学，连续几年很少睡觉，晚间就打一瓶水把脚放在上面，来警醒困倦劳乏。
父亲谢景之知道他有远大的才识，临死时对妻子说：“这个孩子将要光大我们的门户，好生教育启迪他。”母亲刻苦守节，督促谢深甫努力学习。
乾道二年进士及第，调为嵊县尉。年成有饥荒，有死在路旁的人，一个老太婆哭诉说：“是我的儿子。
在某人家做雇工，被打死了。”谢深甫感到怀疑，慢慢查访到老太婆的儿子在别处，召老太婆来指给她看，老太婆惊恐伏在地上说：“某人和某人有仇，是贿赂了我让我诬告的。”
越地守帅方滋、钱端礼都推荐深甫有朝廷大官的才干，调昆山县丞，任浙江曹试考官，当时有名望的士人都被选入。司业郑伯熊说：“文士世间并不缺少，要寻求有眼力如同谢深甫这样的实在很少。”
谢深甫说：“文章有气格风骨，就如同泰山高峰，可以一望而知，因此得到了他们。”为处州青田县知县。
侍御史葛邲、监察御史颜师鲁、礼部侍郎王蔺交章推荐他。孝宗召见，谢深甫进言：。
5.文言文 翻译
羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便仲臂令医劈之。时羽适请诸习竽饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
关羽曾经被一支飞箭射中，箭穿透了他的左臂，后来，伤口虽然愈合了，（但是）每到阴雨天，骨头常常疼痛。医生说：“箭头有毒，毒已渗入到骨头里，应当切开臂膀（再一次治疗箭伤），刮掉渗入毒药的骨头，（完全）除掉毒药，这样以后，病才能根除。”关羽便伸出臂膀让医生切开。当时，关羽恰好邀请各位将领在一起喝酒吃饭，臂膀上的鲜血淋漓，溢出盘子，而关羽却（依然）切烤肉（吃）举起酒杯（喝），谈笑自若。
6.青门老圃传翻译文言文
文言文和现代文都是段段区分的，请注意！！！！
青门老圃者，邵姓而逸其名。家有粳百亩，秫半之，有圃一区，杂植薤韭、瓜壶、薯蓣、蹲鸱之属千本，臧获执耕爨者十余人。老圃力不任耕，独时时抱瓮灌畦圃中，欣然自适，又数称慕其先世种瓜青门者，即自号青门老圃云。
青门园艺的人，邵姓而安逸的名字。家有粳稻亩，林和半的，有一个小小花园，杂种薤韭、瓜壶、薯种蓣麦、蹲鸱之类千本，奴仆抓住耕地做饭的十多人。园艺力不能胜任耕，只有时时抱瓮浇水畦圃中，欣然自适，又多次称赞仰慕他的祖先种瓜青门的，就自号青门老菜农说。
老圃常业儒，儿时曰诵秦汉数千言，十岁补弟子员，试再高等，已累举于乡，辄报罢。会絓新令，黜其籍，则叹曰：“吾固知富贵有命，百年旦暮耳。”而顾敝形劳神，为去杖马箠，北浮燕，西浮汉沔，吊屈贾之遗踪，时木落江清，中流倚舷放歌，为之欷歔泣下。久之归，则构小室，环列卉，石清池，游鲦室中贮几砚，经史诸家书数千卷，题曰“东轩”居之。
园艺常业儒，我当时说背诵秦汉数千言，十年补充弟子员，试着再高等，已经多次参加乡试中举，就结束。新法令会绊，废除其登记，就叹息说：“我本来就知道富贵有命令，百年早晚罢了。“但是我们费力，为去掉丧杖马鞭，在燕北，汉水、沔水向西航行，吊屈原、贾谊的遗迹，当时木落江清，中央靠在船舷放歌，为之抽泣流泪。长时间的回归，就建造小屋，花卉环排列，石清池，在鲦室里放多少砚，经史诸家书籍几千卷，题为“东轩”居住的。
老圃丰而须恬淡，无他嗜好，顾好为诗，又好攻古文辞。时有所赋撰，独坐一室中，冥思遐搜，两颊发赤如火，喉间至喀喀作声。属稿不积日不出也，方构思时类有大苦者。既成，则大喜牵衣，绕床狂呼，遇得意处，辄诧不让古人。人往往非笑之或至大骂，则益喜自负，对客奋须高谈，竟日夜不倦。遇功名士，则搤掔谈当世务；遇田夫野老，则谈农桑；遇方外人，则又谈玄虚以及干支、卜筮、种植诸书。其言率缕缕可听然，实无所得也。性不能饮，饮数合辄醉，顾喜人饮。当东轩花时，邀客泥饮欢笑竟日，客或扣石浩歌，老圃则击竹如意和之以为乐。尤嗜佳山水，常曰：“吾不能如向长待婚嫁毕，方断家事。年过五十，便欲具一舫，载笔床茶灶，为浮家吴越间，游不问地，宿不问主，往返不问期，死便埋骨青山佳处，吉顾足矣！”其旷达如此。
园艺丰富而需要清静，没有别的嗜好，只是喜欢写诗，又喜好攻古文辞。当时有所赋撰写，独自坐在一个房间里，冥思遐搜，两颊通红如火，到喀喀吱一声喉之间。属稿不多日不出了，正在构思时类有大苦的人。完成，就很高兴地拉着我的衣服，在床上狂喊，碰到得意之处，就在不让古人。人们常常嘲笑他甚至大骂，则更喜欢自负，回答客人奋力要高谈阔论，一天晚上不厌倦。对功名的士，就掐住掔谈论当代事务；遇到田夫野老，那么谈农业生产；遇到世外人，那么又谈玄虚以及干支、占卜、种植等书。他们说的都可以听到这样一缕一缕，实际上没有得到什么的。性格不能喝，喝几个回合就醉了，看着喜人喝酒。在东轩花时间，邀请客人泥一起欢笑一整天，有人敲石头高歌，老园丁就攻打竹如意和他为乐。尤其喜欢好山好水，常说：“我不能像以前长等婚嫁毕，方断家务事。年过五十，便要准备一条船，记载床茶灶，为在家吴越之间，在不向地，在不询问主，往返不问期，死后就埋骨青山佳处，吉看够了！”他的旷达如此。
