• 关于国学经典的文言文(初中文言文国学经典都是哪几篇)

    1.初中文言文国学经典都是哪几篇

    一、经类5种★1.《诗经》(简称《诗》) 当全部熟读成诵,即不尔,亦须一大部分能其词;可专读国风、二雅。

    程俊英译注本或精清陈奂《诗毛氏传疏》。★2.《春秋左传》(亦称《春秋左氏传》,通称《左传》宜选出若锐干篇熟读成诵。

    杨伯峻注本或晋杜预集解本。(笑独行按:梁启超先生以为,或与《国语》本为一书,由西汉人析出,当合读之。

    徐元诰集解本或三国吴韦昭解本。)★3.《论语》当熟读成诵,即不能,亦须翻阅多次;宜专读正文,有不解处,方看注释。

    杨伯峻译注本、清焦循通释本或宋朱熹《四书集注》。 ★4.《孟子》当熟读成诵,即不能,亦须翻阅多次;宜专读正文,有不解处,方看注释。

    杨伯峻译注本、清戴震字义疏证本或宋朱熹《四书集注》。南怀瑾《孟子旁通》可参。

    ★5.《说文解字》(简称《说文》)清段玉裁注本。(笑独行按:另推荐中华书局版无注本。)

    二、子类6种★6.《荀子》(又称《孙卿书》)解蔽、正名、天论、正论、性恶、礼论、乐论诸篇最当精读,其余亦须全部游览。张觉校注本、梁启雄简释本或清王先谦集解本。

    ★7.《孙子》(通称《孙子兵法》)杨炳安等校释本或魏曹操等十一家注本。★8.《管子》姜涛新注本、颜昌峣校释本或唐房玄龄注本。

    ★9.《老子》(又称《道德经》)当熟读成诵;专读白文自行寻索为妙。陈鼓应注释及评介本或朱谦之校释本。

    南怀瑾《老子他说》可参。★10.《庄子》(又称《南华经》)内篇与杂篇中之天下篇最当精读。

    刘文典补正本、陈鼓应注释及评介本或清王先谦集解本。马恒君《庄子正宗》可参。

    ★11.《六祖坛经》(简称《坛经》)郭朋《坛经校释》或丁福保笺注本。三、史类5种★12.《史记》(又称《太史公书》)以下前四史可根据需要和兴趣摘读,其列传均当全体游览一过,并选取若干篇熟读。

    (笑独行按:在下向以韩兆琦先生《史记选注集说》为选文精当,兹推荐所选为精读篇目,即项羽本纪、越王勾践世家、陈涉世家、留侯世家、伯夷列传、孙子吴起列传、商君列传、平原君列传、魏公子列传、廉颇蔺相如列传、田单列传、屈原列传、刺客列传、李斯列传、淮阴侯列传、张释之冯唐列传、魏其武安侯列传、李将军列传、游侠列传、货殖列传等二十篇。当然,韩先生的视角是文学的,不是历史的。)

    南朝宋裴骃等三家注本。(笑独行按:另推荐上海古籍版精装全二册与浙江古籍版精装全一册横排无注本,省钱且版本不俗、印装精良。)

    ★13.《汉书》清王先谦补注本。(笑独行按:另推荐上海古籍版精装全三册与浙江古籍版精装全一册横排无注本,省钱且版本不俗、印装精良。)

    ★14.《资治通鉴》或《通鉴纪事本末》当全部精读一过。元胡三省音注本。

    (笑独行按:另推荐岳麓书社版全四册横排无注本,省钱且版本不俗、印装精良。)★15.《战国策》(简称《国策》,又称《长短书》)宜选出若干篇熟读。

    缪文远新校注本或汉高诱注本。★16.《水经注》杨守敬、熊会贞纂疏本。

    四、集类8种★17.《楚辞》屈、宋作宜熟读,能成诵最佳,其余可不读。宋洪兴祖补注本、宋朱熹集注本或汉王逸章句本。

    ★18.《经史百家杂钞》宜熟读,能成诵最佳。★19.《十八家诗钞》宜熟读,能成诵最佳。

    ★20.《世说新语》(简称《世说》)徐震堮校笺本、余嘉锡笺疏本或南朝梁刘孝标注本。张永言主编《世说新语辞典》可参。

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    2.初中文言文国学经典都是哪几篇

    一、经类5种

    ★1.《诗经》(简称《诗》)

    当全部熟读成诵,即不尔,亦须一大部分能其词;可专读国风、二雅。程俊英译注本或精清陈奂《诗毛氏传疏》。

    ★2.《春秋左传》(亦称《春秋左氏传》,通称《左传》

    宜选出若锐干篇熟读成诵。杨伯峻注本或晋杜预集解本。(笑独行按:梁启超先生以为,或与《国语》本为一书,由西汉人析出,当合读之。徐元诰集解本或三国吴韦昭解本。)

    ★3.《论语》

    当熟读成诵,即不能,亦须翻阅多次;宜专读正文,有不解处,方看注释。杨伯峻译注本、清焦循通释本或宋朱熹《四书集注》。

    ★4.《孟子》

    当熟读成诵,即不能,亦须翻阅多次;宜专读正文,有不解处,方看注释。杨伯峻译注本、清戴震字义疏证本或宋朱熹《四书集注》。南怀瑾《孟子旁通》可参。

    ★5.《说文解字》(简称《说文》)

    清段玉裁注本。(笑独行按:另推荐中华书局版无注本。)

    二、子类6种

    ★6.《荀子》(又称《孙卿书》)

    解蔽、正名、天论、正论、性恶、礼论、乐论诸篇最当精读,其余亦须全部游览。张觉校注本、梁启雄简释本或清王先谦集解本。

    ★7.《孙子》(通称《孙子兵法》)

    杨炳安等校释本或魏曹操等十一家注本。

    ★8.《管子》

    姜涛新注本、颜昌峣校释本或唐房玄龄注本。

    ★9.《老子》(又称《道德经》)

    当熟读成诵;专读白文自行寻索为妙。陈鼓应注释及评介本或朱谦之校释本。南怀瑾《老子他说》可参。

    ★10.《庄子》(又称《南华经》)

    内篇与杂篇中之天下篇最当精读。刘文典补正本、陈鼓应注释及评介本或清王先谦集解本。马恒君《庄子正宗》可参。

    ★11.《六祖坛经》(简称《坛经》)

    郭朋《坛经校释》或丁福保笺注本。

    三、史类5种

    ★12.《史记》(又称《太史公书》)

    以下前四史可根据需要和兴趣摘读,其列传均当全体游览一过,并选取若干篇熟读。(笑独行按:在下向以韩兆琦先生《史记选注集说》为选文精当,兹推荐所选为精读篇目,即项羽本纪、越王勾践世家、陈涉世家、留侯世家、伯夷列传、孙子吴起列传、商君列传、平原君列传、魏公子列传、廉颇蔺相如列传、田单列传、屈原列传、刺客列传、李斯列传、淮阴侯列传、张释之冯唐列传、魏其武安侯列传、李将军列传、游侠列传、货殖列传等二十篇。当然,韩先生的视角是文学的,不是历史的。)南朝宋裴骃等三家注本。(笑独行按:另推荐上海古籍版精装全二册与浙江古籍版精装全一册横排无注本,省钱且版本不俗、印装精良。)

    ★13.《汉书》

    清王先谦补注本。(笑独行按:另推荐上海古籍版精装全三册与浙江古籍版精装全一册横排无注本,省钱且版本不俗、印装精良。)

    ★14.《资治通鉴》或《通鉴纪事本末》

    当全部精读一过。元胡三省音注本。(笑独行按:另推荐岳麓书社版全四册横排无注本,省钱且版本不俗、印装精良。)

    ★15.《战国策》(简称《国策》,又称《长短书》)

    宜选出若干篇熟读。缪文远新校注本或汉高诱注本。

    ★16.《水经注》

    杨守敬、熊会贞纂疏本。

    四、集类8种

    ★17.《楚辞》

    屈、宋作宜熟读,能成诵最佳,其余可不读。宋洪兴祖补注本、宋朱熹集注本或汉王逸章句本。

    ★18.《经史百家杂钞》

    宜熟读,能成诵最佳。

    ★19.《十八家诗钞》

    宜熟读,能成诵最佳。

    ★20.《世说新语》(简称《世说》)

    徐震堮校笺本、余嘉锡笺疏本或南朝梁刘孝标注本。张永言主编《世说新语辞典》可参。

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    3.国学经典有关诚信的文言文

    精锐教育提醒您:曾子杀猪

    曾子之妻之市①,其子随之而泣。其母曰:"女还②,顾反,为女杀彘③。

    妻适市反⑤,曾子欲捕彘杀之④,妻止之曰:"特与婴儿戏耳⑥。"

    曾子曰:"婴儿非与戏耳⑦。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之⑧,是教子欺也。母欺子,子而⑨不信其母,非所以成教也⑩。"

    遂烹彘也⑾。

    选自《韩非子》,中华书局《诸子集成》本1954年版

    注释

    ①市:集市。

    ②女还:你回去吧。 女,同“汝”,人称代词,你。

    ③顾反为女杀彘:等我回来为你杀猪。顾反:我从街上回来。 反,通“返”,返回。彘:读"zhì”,意为猪。

    ④(曾子欲捕彘杀)之:代词,指猪。

    ⑤妻适市反:妻子刚从集市回来。适:恰巧。

    ⑥特与婴儿戏耳:只不过与小孩子开个玩笑罢了。特……耳:不过……罢了。特,不过,只是。 耳,同“尔”,罢了。

    ⑦非与戏:不可同……开玩笑

    ⑧今子欺之:现在你欺骗他。子:你,对对方的称呼。

    ⑨而:则;就。

    ⑩成教:教育有效果。

    ⑾逐烹彘也:于是就杀猪煮肉吃。

    [编辑本段]译文

    曾子的夫人到集市上去,她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说:“你回家,等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来,曾子就要捉猪杀猪。他的妻子阻止他说:“不过是和孩子开玩笑罢了。”曾子说:“(妻子),小孩是不能和他开玩笑啊!小孩子没有思考和判断能力,等着父母去教他,听从父母亲的教导。今天你欺骗孩子,就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子,孩子就不会相信他的母亲,这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。” 于是(曾子)就杀猪煮肉(给孩子吃)。

    [编辑本段]参考故事

    曾子的妻子到集市上去,她的儿子哭着跟着她。他的母亲(骗他)说:“你回去,等一会(娘)回来给你杀猪(吃)。”孩子信以为真,一边欢天喜地地跑回家,一边喊着:“有肉吃了,有肉吃了。”

    孩子一整天都待在家里等妈妈回来,村子里的小伙伴来找他玩,他都拒绝了。他靠在墙根下一边晒太阳一边想像着猪肉的味道,心里甭提多高兴了。

    傍晚,孩子远远地看见了妈妈回来了,他一边三步作两步的跑上前去迎接,一边喊着:“娘,娘快杀猪,快杀猪,我都快要馋死了。”

    曾子的妻子说:“一头猪顶咱家两三个月的口粮呢,怎么能随随便便就杀猪呢?”

    孩子哇的一声就哭了。

    曾子闻声而来,知道了事情的真相以后,二话没说。转身就回到屋子里。过一会儿,他举着菜刀出来了,曾子的妻子吓坏了,因为曾子一向对孩子非常严厉,以为他要教训孩子,连忙把孩子搂在怀里。哪知曾子却径直奔向猪圈。

    妻子不解地问:“你举着菜刀跑到猪圈里干啥?”

    曾子毫不思索地回答:“杀猪”。

    妻子听了扑哧一声笑了:“不过年不过节杀什么猪呢?”

    曾子严肃地说:“你不是答应过孩子要杀猪给他吃的,既然答应了就应该做到。”

    妻子说:“我只不过是骗骗孩子,和小孩子说话何必当真呢?”

    曾子说:“对孩子就更应该说到做到了,不然,这不是明摆着让孩子学着家长撒谎吗?大人都说话不算话,以后有什么资格教育孩子呢?”

    妻子听后惭愧地低下了头,夫妻俩真的杀了猪给孩子吃,并且宴请了乡亲们,告诉乡亲们教育孩子要以身作则。

    虽然曾子的做法遭到一些人的嘲笑,但是他却教育出了诚实守信的孩子。曾子杀猪的故事一直流传至今,他的人品一直为后代人所尊敬。

    4.120字以上的国学类文言文,急需

    《身有至宝》:西城贾胡有持宝来售,名曰璼者,其色正赤如朱樱,长寸者,直逾数十万。

    龙门子问曰:“可乐饥乎?”曰:“否。”“可已疾乎?”曰:“否。”

    “能逐厉乎?”曰:“否。”“能使人孝弟乎?”曰:“否。”

    曰:“既无用如是,而价逾数十万何也?”曰:“以其险远,而获之艰深也。”龙门子大笑而去,谓弟子郑渊曰:“古人有云:黄金虽重宝,生服之则死,粉之入目则眯。

    宝之不涉于吾身者尚矣。吾身有至宝焉,其值不特数十万而已也。

    水不能濡,风日不能飘炙;用之则天下宁,不用则身独安,乃不知夙夜求之,而唯此为务,不亦舍至近而务至远耶!”——选自《子凝道记•先王枢》。

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