庖丁解牛文言文答案(庖丁解牛阅读答案)
1.庖丁解牛 阅读答案
有一个厨师给梁惠王宰牛。他把牛杀了后，就用刀剔牛骨头。只见他左手按着、双脚踩着、膝盖顶着，右手挥着牛刀，在牛身上划来划去。他那准确而又熟练的动作，好像古代的舞蹈；发出来的那种和谐的声音，宛如美妙的音乐。不一会儿的工夫，厨师就把牛分割完了，牛肉和牛骨收拾得井井有条。||
梁惠王在一旁惊奇地赞叹道：“太好了！你的技术高明到这种地步，是怎么练成的呢？”
厨师放下牛刀，说：“我刚开始宰牛的时候，只见到一头头的整牛，不了解牛的内部结构，根本不知道该在什么地方下刀。宰了三年牛以后，我的眼睛再也看不到整头的牛，只是看到牛的各个组成部分，看到牛的关节和骨头之间的缝隙。这样，该在什么地方下刀，就心中有数了。到了现在，我根本用不着拿眼看牛，只要手一按，就知道该怎样下刀。我按照牛的结构，顺着筋骨间的缝隙，让牛刀在牛的体内自由自在地运行，碰不上一点儿阻碍。技术高的宰牛师傅，一年要换一把刀，因为他们用刀割筋肉，刀慢慢地就钝了，技术一般的师傅，一个月就得换一把刀，因为他们用刀去砍骨头，刀自然就坏得更快。我现在这把刀，已经使了十九年，用它宰过几千头牛，可刀口仍然锋利无比，就像刚磨出来的一样。这是因为我把到准确地伸进筋骨的缝隙之间运行，显得骨缝宽宽绰绰，刀子有很大的活动余地。所以，至今我这把刀还是那么锋利。”||
梁惠王听完了这番话说：“好啊，今天我明白了许多道理。”
1、本文已用“||”分好三段，请你写出各段的段意。
2、结合上下文解释下列词语。
井井有条：
心中有数：
锋利无比：
3、写出跟“好像”意思相近的三个词。
( ) ( ) ( )
4、厨师宰了三年牛以后，为什么他的眼睛“再也看不到整头的牛，只是看到牛的各个组成部分，看到牛的关节和骨头之间的缝隙？
5、梁惠王听完厨师的一番话后，“明白了许多道理”。他明白了什么道理？
1.第一段：庖丁是如何解牛的；第二段：庖丁解牛不费刀的道理；第三段：梁惠王理解了道理；
2.井井有条：庖丁把牛分割后，还把牛肉、牛骨很整齐地摆放起来，可见井井有条是形容办事情有条理，整齐不乱。
心中有数：在文中庖丁熟悉牛的组成部分，了解牛的关节和骨头之间的缝隙，才下刀游刃有余的。可见“心中有数”是形容对情况和问题有基本的了解，处理起事情来得心应手。
锋利无比：庖丁在丁熟悉牛的组成部分，了解牛的关节和骨头之间的缝隙之后，他杀牛刀不会碰到骨头和筋肉，因此刀和磨出来时基本一样。可见“锋利无比”是形容刀极其锋利，跟新的一样。
3.仿佛，犹如，好似
4.因为他太熟悉了牛的身体结构，看“透”了牛的实质，明白了，骨头、筋肉和缝隙所在的位置。
5.明白了对情况和问题有基本的了解，处理起事情来才会得心应手，做事情要心中有数，胸有成竹
2.庖丁解牛文言文的翻译解答
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。
合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
译文：我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。
做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。厨师给梁惠王宰牛。
手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 厨师放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。
起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。
依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。
那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。
我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”
注释：①覆：踩。②踦（yǐ）：支撑，接触。
指一条腿的膝盖顶住。③砉（huā）象声词，形容迅速动作的声音。
④騞（huō）然：象声词，比“砉然”更大的响声。⑤中：合乎。
⑥会：音节，节奏。⑦进：超过。
⑧硎（xíng）：磨刀石。9间：中间 通假字：砉然向然 “向”通“响”，响声 技盖至此乎 “盖”通“盍”，何，怎样 批大郤“郤”通“隙”，空隙 善刀而藏之 “善”通“缮”，修治，这里是擦拭的意思 技经肯綮之未尝 “技”应是“枝”字，指支脉 特殊句式：“技经肯綮之未尝” 此句为谓语省略句，又是宾语前置句，应为“未尝（碰）技经肯綮”。
“族庖月更刀，折也” 判断句，“也”表判断 “而刀刃若新发于硎” 状语后置句 “臣之所好者道也”判断句，“也”表判断 相关成语 ①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。
踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。④切中肯綮：切中，正好击中. 肯綮，是指骨肉相连的地方，比喻最重要的关键.切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。
⑤批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。
比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。⑥新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。
象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。
亦作“发硎新试”。⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。
⑧庖丁解牛：厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。
⑨善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。
比喻适可而止，自敛其才。
3.四年级下册庖丁解牛阅读答案
《庖丁解牛》译文
厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”
4.庖丁解牛阅读答案
1.第一段：庖丁是如何解牛的；第二段：庖丁解牛不费刀的道理；第三段：梁惠王理解了道理；2.井井有条：庖丁把牛分割后，还把牛肉、牛骨很整齐地摆放起来，可见井井有条是形容办事情有条理，整齐不乱。
心中有数：在文中庖丁熟悉牛的组成部分，了解牛的关节和骨头之间的缝隙，才下刀游刃有余的。可见“心中有数”是形容对情况和问题有基本的了解，处理起事情来得心应手。
锋利无比：庖丁在丁熟悉牛的组成部分，了解牛的关节和骨头之间的缝隙之后，他杀牛刀不会碰到骨头和筋肉，因此刀和磨出来时基本一样。可见“锋利无比”是形容刀极其锋利，跟新的一样。
3.仿佛，犹如，好似4.因为他太熟悉了牛的身体结构，看“透”了牛的实质，明白了，骨头、筋肉和缝隙所在的位置。5.明白了对情况和问题有基本的了解，处理起事情来才会得心应手，做事情要心中有数，胸有成竹。
6.重于泰（山）（东）山再起 同舟共（济）（ 南 ）征北战人山人（海）（南）辕北辙 五湖四（海）（口）是心非跃然纸（上）（海）阔天空 人定胜（天）（津）津乐道掌上明（珠）（海）市蜃楼 一技之（长）（春）华秋实口若悬（河）（南）腔北调 万古长（青）（海）枯石烂。
5.阅读下面的文言文,完成下面试题
7.D 8.D 9. C 10.(1)我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。
（2）我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。 （3）用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！ 解析： 7.善，修治 8. “以”作介词“凭、用”解；A项“庖丁为文惠君解牛”作介词“替、给”解，“为之踌躇满志”作介词“因为”解；B项“手之所触”用在主谓之间，“始臣之解牛之时”作结构助词“的”；C项“而刀刃若新发于硎”的“而”表转折，“提刀而立，为之四顾”的“而”表修饰。
9.其一，“强调对技术的追求”错。庄子不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。
10.(1)判断句式1分，省略内容的翻译1分，“进”字的翻译1分。 （2）两个“以”字的正确理解各1分，对“神”字的正确理解1分。
（3）翻译出省略的内容1分，对“间”的正确理解1分，对“恢恢乎”的正确理解1分。 译文 厨师给梁惠王宰牛。
手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。
开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。
依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。
那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。
（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”
6.庖丁解牛 文言文翻译及字的注释
原文 庖丁为文惠君解牛（1），手之所触（2），肩之所倚，足之所履（3），膝之所踦（5），砉然（6）向然，奏刀騞然（7），莫不中音。
合于《桑林》（8）之舞，乃中《经首》之会（9）。 文惠君曰：“嘻（10），善哉！技盖（11）至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道（12）也，进（13）乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇（14）而不以目视，官知止而神欲行（15）。依乎天理（16），批大郤（17），导大窾（18），因其固然（19），技经肯綮之未尝（20），而况大軱（21）乎！良庖岁更刀，割（22）也；族（23）庖月更刀，折（24）也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发（25）于硎。彼节者有间（26），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎（27）其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族（28），吾见其难为，怵（29）然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋（30）然已解（26），如土委地（31）。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（32），善刀（33）而藏之。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生（34）焉。”
注释 （1）庖（páo）丁：庖：厨师。 丁：一种职位。
先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。
解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。 （2）所触：接触的地方 （3）履：踩 （5）踦（yǐ ）：支撑，接触。
这里的意思是宰牛时抬起一条腿，用膝盖抵住牛。 （6）砉 （xū）然：又读huā然，象声词，形容皮骨相离声。
向然：《经典释文》云，或无“然”字。今一本无“然”字，是。
向，通“响”。 （7）騞（huō）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。
（8）《桑林》：传说中商汤王的乐曲名。 （9）《经首》：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。
会：音节。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。
（10）嘻：赞叹声（或譆：通“啊？”）。 （11）盖：同“盍”，亦即“何”，何，怎样。
（12）道：天道，自然的规律。 （13）进：超过。
（14）遇：会合，接触 （15）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。
（16）天理：指牛体的自然的肌理结构。 （17）批：击，劈开。
郤：空隙。 （18）导：顺着，循着，这里有导入的意思。
窾（kuǎn）：空。 （19）因：依。
固然：指牛体本来的结构。 （20）技经：犹言经络。
技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。
肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚结处。
技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 （21）軱（gū）：股部的大骨。
（22）割：这里指生割硬砍。 （23）族：众，指一般的。
（24）折：断，指用用刀折骨。 （25）发：出。
硎（xíng）：磨刀石。 （26）节：关节。
间：间隙。 （27）恢恢乎：宽绰的样子。
（28）族：指（筋骨）交错聚结处。 （29）怵（chù）然：害怕的样子，这里指小心翼翼的样子 （30）謋（huò）：骨肉分离的声音 （31）委地：委：卸落，坠下。
散落在地上 （32）踌躇满志：悠然自得心满意足。 （33）善刀：善通“缮”，修治，这里是拭擦的意思。
擦拭刀。 （34）养生：指养生之道。
译文 有一个姓丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着 的地方，都发出皮骨相离声，进刀时发出（读'huo'）地响声，这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 厨师放下刀子回答说：“臣下所喜好的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），（看到的）没有不是全牛的，（和一般人所见一样）。
三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，就像视觉停止了而精神在活动。
顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。
技术一般的厨工每月换一把刀，因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的。
牛身上的骨节是有空隙的，但是刀刃没有厚度，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地（游刃有余）了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使这样，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，动作放慢。
刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，为这一成功而悠然自得、心满意足。
拭好了刀把它收起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了你的话，学到了养生之道啊。”
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7.阅读下面的文言文,完成后面题目
小题1:C 小题2:D 小题3:C 小题4:B 小题5:B 小题1： 试题分析：遇，会合，接触。
从上句来看，是指对待牛。从本句的具体语境来看，对待牛“不以目视”，而是“神遇”，可知：遇，会合，接触。
小题2： 试题分析：A.向，通“响”； B.盖，通“盍”，何，怎样；C.善，通“缮”，修治，这里是拭擦的意思。 小题3： 试题分析：A.天理，文中指牛生理上的天然结构，今指自然的道理；B.固然，文中指牛体本来的结构，今为表转折连词；C.四顾，文中指“向四周看”，与今义同；D.虽然，文中指“即使这样”，今为表转折连词。
小题4： 试题分析：A项，前一个“为”是介词，替、给；后一个为是动词，在这里是“解”的意思；B项，两个“以”都是介词，凭，用；C项，前一个“乎”是介词，相当于“于”，后一个“乎”为助词，用作形容词词尾；D项，前一个“而”表转折，后一个“而”表修饰。 小题5： 试题分析：此项把“三年之后”的庖丁和“方今之时”的庖丁混为一谈。
