我学文言文的体会(学习文言文的感受和经历作文600字)
1.学习文言文的感受和经历作文600字
从上小学起，我们就开始接触并学习文言文。
由于年代久远，对于白居易的所谓“老婆婆都能读懂”的诗文，我们读来都难免有些晦涩难懂。但一路学来，收获和意义还是不自觉地显现了出来。
从牙牙学语我们就开始背诵<三字经>，读“人之初，性本善”，听爸爸妈妈讲“犬救幼女”“黄香温席”的故事。读《文徵明习字》，深深为他“日以十本为率，书遂大进”的学习精神而感动。
进入高中，我们学习了越来越多的文言文名篇。我越来越感受到，作为中华儿女，作为想进步的青年，学习文言文是多么的必要。
读《增广贤文》羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。我们清楚地懂得了要孝敬父母。
读《后汉书》天下皆知取之为取，而莫知与之为取。我知道了给予别人也是一种收获。
读《公孙龙子》见侮而不斗，辱也。它教会了我们当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
读《孟子》，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。读《庄子》君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
读《左传》，读《中庸》，读范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。通过学习文言文，我直接了解了历史以及古人的思想。
很多中国人不可不知的知识都来自于文言文。三山五岳，三皇五帝……。
但是，不可否认的是，面对古人的思想观念，我们必须实事求是地结合当时的历史背景来理解，但是它带给我们的借鉴作用是绝不可否认的。古为今用，继承发展。
中医是起源于形成于中国的具有整体观念辨证论治等特点的医学。它无疑很好地继承了我国传统文化。
即使在文革期间，中医仍作为“古为今用”的医学实例得到党和国家政策上的支持而得以发展。现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。
文言文一直是中医考试的必考科目。中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成。
仅对于医学方面，文言文中就包含着怎样丰富的智慧啊！中华民族是个历史悠久的民族。五千年的悠久历史都凝结在了文字典籍之中。
文言文中有无限丰富的凝结着古人智慧的材料。当然，学习这些经典文章将对我们修养内涵将产生积极的作用和影响。
身为中华儿女，弘扬祖国的传统文化，是我们不可推卸的义务和责任。身为中学生，在继承和发展传统文化的过程中，又可以增加我们谈吐的魅力，开拓视野，丰富知识.我们何乐而不为呢？。
2.写学了文言文后的感受
我这里选发了一组文章，供你参考。
希望对你有所帮助。高中学生文言文学习心得体会学习文言文的意义高2013届（1）班 王 晴从上小学起，我们就开始接触并学习文言文。
由于年代久远，对于白居易的所谓“老婆婆都能读懂”的诗文，我们读来都难免有些晦涩难懂。但一路学来，收获和意义还是不自觉地显现了出来。
从牙牙学语我们就开始背诵<三字经>，读“人之初，性本善”，听爸爸妈妈讲“犬救幼女”“黄香温席”的故事。读《文徵明习字》，深深为他“日以十本为率，书遂大进”的学习精神而感动。
进入高中，我们学习了越来越多的文言文名篇。我越来越感受到，作为中华儿女，作为想进步的青年，学习文言文是多么的必要。
读《增广贤文》羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。我们清楚地懂得了要孝敬父母。
读《后汉书》天下皆知取之为取，而莫知与之为取。我知道了给予别人也是一种收获。
读《公孙龙子》见侮而不斗，辱也。它教会了我们当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
读《孟子》，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。读《庄子》君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
读《左传》，读《中庸》，读范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 通过学习文言文，我直接了解了历史以及古人的思想。
很多中国人不可不知的知识都来自于文言文。三山五岳，三皇五帝……。
但是，不可否认的是，面对古人的思想观念，我们必须实事求是地结合当时的历史背景来理解，但是它带给我们的借鉴作用是绝不可否认的。 古为今用，继承发展。
中医是起源于形成于中国的具有整体观念辨证论治等特点的医学。它无疑很好地继承了我国传统文化。
即使在文革期间，中医仍作为“古为今用”的医学实例得到党和国家政策上的支持而得以发展。现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。
文言文一直是中医考试的必考科目。中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成。
仅对于医学方面，文言文中就包含着怎样丰富的智慧啊！中华民族是个历史悠久的民族。五千年的悠久历史都凝结在了文字典籍之中。
文言文中有无限丰富的凝结着古人智慧的材料。当然，学习这些经典文章将对我们修养内涵将产生积极的作用和影响。
身为中华儿女，弘扬祖国的传统文化，是我们不可推卸的义务和责任。身为中学生，在继承和发展传统文化的过程中，又可以增加我们谈吐的魅力，开拓视野，丰富知识.我们何乐而不为呢？文言文学习心得体会高2013届（2）班晁睿杰文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 作为一名中国人，学习并传承祖先留下来的优秀文化是每个人义不容辞的任务。
它有利于我们对传统文化的认识，对古代人物，生活习俗，风景名胜的了解，通过文言文的学习，可以指引我们生活前进的方向，当我们处于人生低谷时，我们会想到范仲淹的“不以物喜，不以己悲”。当我们对自己感到不自信时，我们也会自然联想到李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”的这句名篇。
因此我们学习文言文，并最终掌握和熟悉应用文言文是十分重要的。 学习文言文有下面几种方法：第一，从字的层面上看，应该做到读得准、写得出，即能准确把握字音和字形，特别要注意对通假字的学习。
第二，从词的层面上看，应该从常用实词、常用虚词、词类活用、古今异义等几个方面进行学习。具体点讲，就是从常用实词的一词多义，常用虚词的多种用法，词类活用中的使动用法、意动用法、为动用法以及名词、动词、形容词之间的转化活用现象，古今相同字形的词语在意义上的差别等几个方面进行学习。
三，从句子的层面上看，应该把握几种特殊的文言句式，包括省略句、倒装句、被动句和判断句等。具体点讲，就是把握省略句中的主语、谓语、宾语以及介词的省略，倒装句中的谓语前置、宾语前置、定语和状语的后置，被动句中的“于”字表被动、“见”字表被动、“为”字表被动、“被”字表被动以及没有被动标志的被动现象，判断句的几种常见格式（如…者，…也。
又如用“为、乃、即”等表示的判断句）。 第四，从文学文化常识层面上看，应留心作家、作品和作者所处时代等文学常识，注意积累古代科举、历法、计时、节日、姓氏称谓和官职升迁等方面的文化常识，结合历史知识，如说官员“左迁”表名官员被贬职。
因此，我们在平时学习中一定要注意历史文化的积累。第五，我们在学习之余，可以多读一些古典书籍，如司马迁的“史记” ，大家可以买有古今对照的，这样可以边看边对照，有利于提高赏析水平。
在此。
3.学习文言文的特别感受,搜狗问问
学写文言文之感受
有人认为学写文言文是不可能的事，但我认为这种想法是错误。文言文不仅能读，而且可以写。
因为在学习文言文的一开始，就存在了一个错误的观念-文言文和古文划上了等号。由于存在这样一个错误的想法，在学写文言文的时候往往偏向古代的格式、字义、词义……。但是随着时代的发展，古代有一些东西已经不为我们所知了。在这种情况下，我们写出来的文言文无疑达不到标准。
要是想写出当代出色的文言文，必须改变文言文等同与古文的观念。换句话说，学会创作文言文的关键，就是必须摒弃古代的东西。因为就算现在还在使用的字、词的意思，也与古代的意思不同。比如虽然的虽字，在古代有只有的意思（虽有明君能决之中的虽字就不能解释为但有明君，应该解释为只有明君的意思）。
要是我们把类似这样的古字古词写出来，有谁会看的懂呢？因此我要说要想学写成功的文言文必须结合当今的东西，来创作现在的文言文。此外在创作文言文时不能老是向古代靠拢，因为毕竟过了这些年一些东西已不被人所知了。要是强求这些东西的话，文言文将会陷入一种十分尴尬的处境。
在创作文言文时，不能乱用“之、乎、者、也，……”这些字。我们有些为了能让写出来的文章看似象文言文，就把之、乎、者、也，……这些字。其实之、乎、者、也在古文中的地位，就相当于现代文章中的啊、呀的作用。乱用一气只能破坏文章紧密性，从而降低整篇文章的质量。
我认为文言文并没有那样可怕，只要功夫下的多一些就能写出属于自己的文言文。
4.写一篇关于古文的体会
“古者言之不出耻躬之不逮也。” 这是《论语》中孔子教育他弟子的话。一共只有十二个字。
意义很深，好像是针对我们这些子孙们说的那样。请同学们先多读几遍，看能读通否？如果你终于领悟了，你一定会感到十分愉悦。如果还不能断句，那么听我细细道来。 先看字。十二个字中，几乎每个字都认识，不过有几个字意思不明：“出”、“耻”、“躬”、“逮”。想一想，“出”是“出来”之意。这里指什么？前面有一个“言”字，可以推断，是指“话说出来”，“耻”，原是“耻辱”之意，这里明显是“感到耻辱”、“以……为耻”的意思。“躬”，联想一下“鞠躬尽瘁”这个成语，便可知是“自己”、“自身”之意。“逮”这个字较难，但只要回忆一下学过的《陈情表》中的“逮及圣朝”，便可知“逮”就是“及”，也就是“达到”的意思。 词语基本弄清后，我们再看句子。读一下便知，这是“……者，……也”式的判断句。于是我们可以很有把握地断句了：“古者，言之不出，耻躬之不逮也。”于是乎，句意也明朗化了，翻成白话是：“古代的人，不把话说出口，是因为以自己做不到为耻辱。”说得更通俗一点就是：古人不轻易讲话，不轻易承诺，因为怕自己做不到。孔子在教弟子，要讲信用，讲诚信，不要说大话，不要轻易答应别人什么。 到此为止，这句十二个字的话，我们基本弄清了。 “躬”、“逮”，是词法，古今异义；“耻”是词法，意动，属词性活用；“言之不出”，是句法，是倒装，“不出言”，可理解为取消独立性，“言不出”；“……者，……也”是句法，属判断句。 请看，这短短的一句话，几乎已经包含了古汉语所有的语法特点。而且，是何等言简意深、何等有魅力。从以上这个例子，可知学文言文之二难和二魅力。 难有二。一是文字障碍：文言中有些字已经不用或者不常用了，有些词意义已经变了，有些句子在今天看来，是缩短了颠倒了。二是年代隔阂，文章的背景不同了，当年的文化（如习惯）迁移了。 魅力也有二。一是作为现代汉语的源头，它与我们的思想语言有血肉的联系。二是在大浪淘沙后，流传至今的古文，大多是沉淀下来的精华。 我们之所以头痛文言，也有二：一是以为古文说的是陈年旧账，殊不知，那是我们祖先生活思想的宝贵档案。只有了解了过去，才能更好地了解今天。二是认为学古文是死记硬背，太枯燥。殊不知，古文中有多少有滋有味的故事，有多少有血有肉的情感，有多少有苦有乐的灵魂！只要你真正走进去，你就会兴趣盎然，一点也不会感到枯燥乏味。 好吧，在以后的日子里，让我们一起来品味、欣赏、学习吧。
5.读文言文的心得体怎么写
从上小学起，我们就开始接触并学习文言文。
由于年代久远，对于白居易的所谓“老婆婆都能读懂”的诗文，我们读来都难免有些晦涩难懂。但一路学来，收获和意义还是不自觉地显现了出来。
从牙牙学语我们就开始背诵<三字经>，读“人之初，性本善”，听爸爸妈妈讲“犬救幼女”“黄香温席”的故事。读《文徵明习字》，深深为他“日以十本为率，书遂大进”的学习精神而感动。
进入高中，我们学习了越来越多的文言文名篇。我越来越感受到，作为中华儿女，作为想进步的青年，学习文言文是多么的必要。
读《增广贤文》羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。我们清楚地懂得了要孝敬父母。
读《后汉书》天下皆知取之为取，而莫知与之为取。我知道了给予别人也是一种收获。
读《公孙龙子》见侮而不斗，辱也。它教会了我们当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
读《孟子》，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。读《庄子》君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
读《左传》，读《中庸》，读范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 通过学习文言文，我直接了解了历史以及古人的思想。
很多中国人不可不知的知识都来自于文言文。三山五岳，三皇五帝……。
但是，不可否认的是，面对古人的思想观念，我们必须实事求是地结合当时的历史背景来理解，但是它带给我们的借鉴作用是绝不可否认的。 古为今用，继承发展。
中医是起源于形成于中国的具有整体观念辨证论治等特点的医学。它无疑很好地继承了我国传统文化。
即使在文革期间，中医仍作为“古为今用”的医学实例得到党和国家政策上的支持而得以发展。现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。
文言文一直是中医考试的必考科目。中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成。
仅对于医学方面，文言文中就包含着怎样丰富的智慧啊！ 中华民族是个历史悠久的民族。五千年的悠久历史都凝结在了文字典籍之中。
文言文中有无限丰富的凝结着古人智慧的材料。当然，学习这些经典文章将对我们修养内涵将产生积极的作用和影响。
身为中华儿女，弘扬祖国的传统文化，是我们不可推卸的义务和责任。身为中学生，在继承和发展传统文化的过程中，又可以增加我们谈吐的魅力，开拓视野，丰富知识.我们何乐而不为呢？。
