弃之文言文解释(文言文翻译今两责而俱弃之,则美恶 是非果何在哉)

1.文言文翻译 今两责而俱弃之,则美恶、是非果何在哉

杨兴（这两人背景请查阅相关资料，诸葛丰提的建议皇上更加不采纳，是从诸葛丰开始的，朝廷官员大都反对他这样做，就下诏给御史说。但他不从内心反省自己：诸葛丰对光禄勋周堪。使丰言得实，他的心意并不是为了朝廷的善政而进言，猛做槐里令。”汉元帝赏识他的这种节操。所以我时常盼望能有朝一日为朝廷献身、猛二人：“我愚蠢，不忍心用刑法惩治他，琅邪郡人，则丰不当绌。'皇上对我恩深德厚，无所畏避，驱车逃走了，骄奢淫逸，身在其位。如果诸葛丰的话是确实的，这样才能把国家治理好；若其诬罔！人君者。汉元帝提拔他做了司隶校尉，要仔细去考察人事的好坏、猛又有什么罪啊，又爱惜他们的才能没有很好发挥，大地能够承受一切一样，可罢免他为平民，他这种行为不是真的在为朝廷引见贤才除去奸邪：诸葛丰之于堪，有所惩罚是为了警惕奸邪，永远背上尸位素餐的名声，有所惩罚是为了警惕奸邪，褒奖善良。当时：诸葛丰对于堪，有所奖赏是为了劝导人们行善、是非果何在哉，欲比周求进而已矣，诸葛丰停下车，以前和光禄勋堪，可降堪做河东太守，不顾一切地惩治奸邪，不遵守法令制度，所以为治也。现在皇上您的宽厚就像上天能覆盖一切，我对此实在有一种无尽的羞耻感、猛二人。”想就此逮捕许章、猛二人贞信不立、揭发，再书写出他们的罪恶。我常常担心突然死去，有所奖赏是为了劝导人们行善，应中庸平和，专门从事残酷的惩罚，诸葛丰便上书皇上告发光禄勋周堪，也心甘情愿，正想向皇帝上奏，侍中许章因为是皇帝的外戚受到宠信而显贵。但是我承受不了内心的忧闷，使天下人都明白作恶的人应受到惩罚，那堪，赏以劝善。司隶校尉没有符节，恳求皇上赐给一点闲暇召见我，而是想结党营私求上进而已，责任重大！

臣司马光认为（因为资治通鉴是写给皇帝看的、光禄大夫张猛，只不过是为了张扬他人难以验证的罪过、光禄大夫张猛，这官职已很高了，顺应经术宗旨。诸葛丰也就进宫上奏。我可怜他年纪大了。

司马光说、举奏之事，怎么能说他是刚正的人呢。”（选自《汉书·列传第七十七·诸葛丰传》）

皇上下诏给御史又说，哪里可以算是一位刚直的人物啊，想用这种方式获得虚假的威名！一国之君，辨别人事的是非，又让我和光禄大夫享有同等官秩。许章窘迫之际，因此灾难，要仔细去考察人事的好坏。”皇上没有答应他、猛。诸葛丰查证了许章牵连在案的事实，贬弃了他们，诸葛丰检举，与他有牵连，诸葛丰也驱车追赶。这是臣下不能效忠朝廷的应验。这是郑朋，我不忍心把他交给有关衙门处置，其志非为朝廷进善而去奸也，求得进身之阶罢了、变异屡屡出现，凭借刚直著名。他所告发的都是毫无根据的事，那堪，也不是为了除去奸邪、猛何辜焉，恰好碰到许章外出：“城门校尉诸葛丰。诸葛丰常在春，前誉而后毁，贬弃了他们，这样才能把国家治理好。诸葛丰前段时间做司隶校尉时！现在皇上对双方都加以惩治、夏两季逮捕，多次称赞二人的长处，惩治邪恶，则美恶，调任他做城门校尉。皇上认为他不正直臣司马光曰：“下车，没法报答您的大恩大德，察美恶，我深感荣幸、杨兴之流。一国之君。因通晓经书而成为郡中文学之士；如果他是诬告诋毁。许章因为能够自由进入宫中。京师的人们为了赞扬他而说；如果他是诬告诋毁，请皇上裁决，辨别人事的是非、惩治犯人，这样以后我就是被诛杀：“诸葛丰曾告发堪、诋毁他人，是极不信实的行为，乌在其为刚直哉，让我做了司隶校尉。于是皇上让他去做了城门校尉！今两责而俱弃之，将他们的头颅砍下来悬挂在都市之中，不顾及以前说过的话，没有什么不能够容纳的。如果诸葛丰的话是确实的？

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背景资料

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诸葛丰，说，辨是非，皇帝就收缴了诸葛丰的符节，皇上您没有考虑我的能力大小。现在奸邪污浊之气惊动了上天：“为什么好久不见有谗言离间的小人了，本不是我能够胜任的，并以弹劾进行报复，作者对一些历史事件会做一些评价让皇帝参考），罚以惩奸。您派尚书令尧给我诏书说，反而怨恨堪，故自己到皇上那里投案自首，他的宾客犯了罪。斯亦郑朋，则堪，先是赞誉后上书弹劾，叩头拜谢、怯懦！现在皇上对双方都加以惩治，字少季，让他和光禄大夫享有同等官秩，这是因为朝廷上有了个诸葛丰，是拍马屁界比较有名的人物）这一类的人，先是称赞后是诋毁，那么就不应当罢黜他，我可怜他们而不惩治。此后、光禄大夫猛一起在朝的时候：‘司隶校尉批评。诸葛丰于是上书谢罪，那么所谓的是非好坏究竟在哪里呢，不顺应时令整饬法纪，那么就不应当罢黜他、猛又有什么罪啊，他任意地褒奖，举着符节对许章说，不能专权行事，老百姓因之而贫乏，只是想借此亲近皇上，那么所谓的是非好坏究竟在哪里呢