齐桓公高考文言文(高中语文文言文翻译《楚庄王》)

1.高中语文文言文翻译《楚庄王》

秦国打败晋国以后，一连十几年两国没有发生战事。

可是南方的楚国却一天比一天强大，一心要跟中原的霸主晋国争夺地位。 公元前613年，楚成王的孙子楚庄王新即位，做了国君。

晋国趁这个机会，把几个一向归附楚国的国家又拉了过去，订立盟约。楚国的大臣们很不服气，都向楚庄王提出要他出兵争霸权。

无奈楚庄王不听那一套，白天打猎，晚上喝酒，听音乐，什么国家大事，全不放在心上，就这样窝窝囊囊地过了三年。他知道大臣们对他的作为很不满意，还下了一道命令：谁要是敢劝谏，就判谁的死罪。

有个名叫伍举的大臣，实在看不过去，决心去见楚庄王。楚庄王正在那里寻欢作乐，听到伍举要见他，就把伍举召到面前，问：“你来干什么？” 伍举说：“有人让我猜个谜儿，我猜不着。

大王是个聪明人，请您猜猜吧。” 楚庄王听说要他猜谜儿，觉得怪有意思，就笑着说：“你说出来听听。”

伍举说：“楚国山上，有一只大鸟，身披五彩，样子挺神气。可是一停三年，不飞也不叫，这是什么鸟？” 楚庄王心里明白伍举说的是谁。

他说：“这可不是普通的鸟。这种鸟，不飞则已，一飞将要冲天；不鸣则已，一鸣将要惊人。

你去吧，我已经明白了。” 过了一段时期，另一个大臣苏从看看楚庄王没有动静，又去劝说楚庄王。

楚庄王问他：“你难道不知道我下的禁令吗？” 苏从说：“我知道。只要大王能够听我的意见，我就是触犯了禁令，被判了死罪，也是心甘情愿的。”

楚庄王高兴地说：“你们都是真心为了国家好，我哪会不明白呢？” 打这以后，楚庄王决心改革政治，把一批奉承拍马的人撤了职，把敢于进谏的伍举、苏从提拔起来，帮助他处理国家大事；一面制造武器，操练兵马。当年，就收服了南方许多部落。

第六年，打败了宋国。第八年，又打败了陆浑（在今河南嵩县东北）的戎族，一直打到周都洛邑附近。

为了显示楚国的兵威，楚庄王在洛邑的郊外举行一次大检阅。 这一来，可把那个挂名的周天子吓坏了。

他派一个大臣王孙满到郊外去慰劳楚军。 楚庄王和王孙满交谈的时候，楚庄王问起周王宫里藏着的九鼎大小轻重怎么样。

九鼎是象征周王室权威的礼器。楚庄王问起九鼎，就是表示他有夺取周天子权力的野心。

王孙满是个善于应付的人。他劝说楚庄王：国家的强盛，主要靠德行服人，不必去打听鼎的轻重。

楚庄王自己知道当时还没有灭掉周朝的条件，也就带兵回国了。 以后，楚庄王又请了一位楚国有名的隐士孙叔敖当令尹（楚国的国相）。

孙叔敖当了令尹以后，开垦荒地，挖掘河道，奖励生产。为了免除水灾旱灾，他还组织楚国人开辟河道，能灌溉成百万亩庄稼，每年多打了不少粮食。

没几年工夫，楚国更加强大起来，先后平定了郑国和陈国的两次内乱，终于和中原霸主晋国冲突起来。 公元前597年，楚庄王率领大军攻打郑国，晋国派兵救郑。

在邲地（今河南郑州市东）和楚国发生了一次大战。晋国从来没有打过这么惨的败仗，人马死了一半，另一半逃到黄河边。

船少人多，兵士争着渡河，许多人被挤到水里去了。掉到水里的人往船上爬，船上的兵士怕翻船，拿刀把往船上爬的兵士手指头都砍了下来。

有人劝楚庄王追上去，把晋军赶尽杀绝。楚庄王说：“楚国自从城濮失败以来，一直抬不起头来。

这回打了这么大的胜仗，总算洗刷了以前的耻辱，何必多杀人呢？” 说着，立即下令收兵，让晋国的残兵逃了回去。 打那以后，这个一鸣惊人的楚庄王就成了霸主。

从齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公到楚庄王，前前后后总共五个霸主。历史上通常称他们是“春秋五霸”。

2.求高中文言文《齐恒晋文之事》全文翻译

齐宣王问（孟子）说："齐桓公、晋文公（称霸）的事，（我）可以听听吗？" 孟子回答说："孔子的学生中没有称道齐桓公、晋文公的事情的，因此后世失传了。

我没有听说过这事。（如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧！" （齐宣王）说："要有什么样的道德，才可以行王道以统一天下呢？" （孟子）说："安抚老百姓而称王天下，便没有什么人能抵御他了。

" （齐宣王）说："象我这样的人，能够安抚老百姓吗？" （孟子）说："可以。" （齐宣王）说："根据什么知道我可以做到呢？" （孟子）说："我听胡龁说：'您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。

您看见这个人，问道："牛（牵）到哪里去？"（那人）回答说："准备用它来祭钟。"大王您说："放了它！我不忍看它那副恐惧发抖的样子，就这样没有罪过而走向受刑的地方。

"（那人问）道："那么，废弃祭钟的仪式吗？"你说："哪能废呢？用羊来换它吧。"'不知道有没有这件事？" （齐宣王）说："有这事。

" （孟子）说："这样的心就足以行王道以统一天下了。老百姓都以为大王是吝啬。

我确实知道您是出于一种不忍的同情心。" （齐宣王）说："是的，的确是这样（对我误解）的百姓。

齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝惜一条牛？就是不忍看它那副恐惧发抖的样子，毫无罪过而走向受死的地方，所以用羊去换它。" （孟子）说："你不要对百姓说您吝啬而感到奇怪。

以小换大，他们怎么知道其中的意思呢？您如果不忍看它无罪而走向死地，那么，牛和羊又有什么区别呢？" 齐宣王笑着说："这到底是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是吝惜钱财而以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。" （孟子）说："没有关系，您这样做正体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。

有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。所以君子把厨房建得远远的。

" 齐宣王高兴了，说："《诗经》说：'别人有什么心思，我能揣测到。'——说的就是先生您这样的人啊。

我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真有豁然开郎的作用啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？" （孟子）说："（假如）有人报告大王说：'我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末稍，却看不到整车的柴草。

'那么，大王您相信吗？" （齐宣王）说："不相信。" "如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到受护，是不肯布施恩德的缘故。

所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。" （齐宣王）说："不肯干与不能干在表现上怎样区别？" （孟子）说："（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：'我做不到。

'这确实是做不到。为长辈按摩一下肢体，告诉别人说：'我做不到。

'这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩肢体一类的事。

尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。

《诗经》说：'（做国君的）给自己的妻子和儿女作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。'——说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。

所以，推广恩德足以使天下安定，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。

如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？称一称，才能知道轻重；量一量，才能知道长短，事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！ "还是您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？" 齐宣王说："不是的，我怎么会这样做才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。

" （孟子）说："您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？" 齐宣王只是笑却不说话。 （孟子）说："是因为肥美的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为各种色彩不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的人不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地供给，难道大王真是为了这些吗？" （齐宣王）说："不是，我不是为了这些。

" （孟子）说："那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。

" 齐宣王说："象（你说的）这么严重吗？" （孟子）说："恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。

" （齐宣王）说："（这是什。

3.文言文:齐恒公伐楚的翻译

原文 齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公。

公惧变色；禁之，不可。公怒，归之，未之绝也。

蔡人嫁之。 四年春，齐侯以诸侯之师（1）侵蔡，蔡溃，遂伐楚。

楚子使与师言曰（2）：“君处北海，寡人处南海（3），唯是风马牛不相及也（4）。不虞君之涉吾地也（5），何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰（6）：'五侯九伯（7），女实征之（8），以夹辅周室。

'赐我先君履（9）：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣（10）。尔贡包茅不入，王祭不共（11），无以缩酒（12），寡人是征（13）；昭王南征而不复，寡人是问（14）。”

对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。” 师进，次于陉（15）。

夏，楚子使屈完如师（16）。师退，次于召陵（17）。

齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不榖（18）是为？ 先君之好是继与不榖同好，如何？”对曰：“君惠徼福於敝邑（19）之社稷，辱收寡（20）君，寡君之愿也。”

齐侯曰：“以此众（21）战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥（22）诸侯，谁敢不服？ 君若以力，楚国方城（23）以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！” 屈完及诸侯盟（24）。译文 齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。

桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。 鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。

蔡国溃败，接着又去攻打楚国。 楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛牝牡相诱也不相及。

没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。

你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物； 周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说： “贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。

这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。 齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。

齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系，怎么样？”屈完回答说：“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”

齐桓公说：“我率领这些 诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下？”屈完回答说：‘如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！” 后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。注释 （1）诸侯之师：指参与侵蔡的鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等诸侯国的军队。

蔡：诸侯国名，姬姓，在今河南汝南、上蔡、新蔡一带。 （2）楚子：指楚成王。

与：介词，跟，和。 （3）北海、南海：泛指北方、南方边远的地方，不实指大海，形容两国相距甚远。

（4）唯是：因此。风：公畜和母畜在发情期相互追逐引诱。

这句话的意思是说由于相距遥远，虽有引诱，也互不相干。 （5）不虞：不料，没有想到。

涉：淌水而过，这里的意思是进入，委婉地指入侵。 （6）召（shào）康公：召公。

周成王时的太保，“康”是谥号。先君：已故的君主，大公：太公， 指姜尚，他是齐国的开国君主。

（7）五侯：公、侯，伯、子、男五等爵位的诸侯。九伯：九州的长官。

五侯九伯泛指各国诸侯。 （8）实征之：可以征伐他们。

（9）履：践踏。这里指齐国可以征伐的范围。

（10）海：指渤 海和黄海。河：黄河。

穆陵：地名，即今山东的穆陵关。无棣：地名，齐国的北境， 在今山东无棣县附近。

（11）贡：贡物。包：裹束。

茅：菁茅。入：进贡。

共：同“供”，供给。 （12）缩酒：渗滤酒渣，祭祀时的仪式之一：把酒倒在束茅上渗下去，就像神饮了一样（依郑玄说，见《周礼甸师》注）。

（13）寡人：古代君主自称 是征：索取这种贡物。 （14）昭王：周成王的孙子周昭王。

问：责问。 （15）次：军队临时驻扎。

陉（xíng）：山名，在今河南偃城县南。 （16） 屈完：楚国大夫。

如：到，去。师：军队。

（17）召（shào）陵：楚国地名，在今河南偃城东。 （18）不榖（gǔ）：不善，诸侯自己的谦称。

（19）惠：恩惠，这里作表示敬意的词。 徼（yāo）：求；本义是巡查、巡逻，读（jiào）。

敝邑（yì）：对自己国家的谦称。 （20）辱：屈辱，这里作表示敬意的词。

（21）众：指诸侯的军队， （22）绥（suí）：安抚。 （23）方城：指楚国 北境的大别山、桐柏山一带山。

（24）盟：订立盟约。

4.文言文阅读练习题 齐桓公好服紫

原文：

齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不试勿衣紫也？谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭。’于是左右适有衣紫而进者，公必曰：‘少却！吾恶紫臭。’”公曰：“诺。”于是日，郎中莫衣紫；其明日，国中莫衣紫；三日，境内莫衣紫也。

译文：

齐桓公喜欢穿紫色的衣服，全城的人都穿紫色的衣服。在那时，5匹生绢也换不到一匹紫色的布。齐桓公对此十分忧虑，对管仲说：“我喜欢穿紫色的衣服，所以紫色的衣料昂贵的厉害，但全国的百姓却喜欢穿紫色的衣服没个完，我该怎么办呢？”管仲说：“您想制止这种情况，为什么不试一下您自己不穿紫衣服呢？您可以对身边的侍从说：‘我非常厌恶紫色衣服的气味。’”在这时，侍从中如果有穿紫衣来进见的人，桓公就说：“稍微退后点，我厌恶紫色衣服的气味。”齐恒公说："是."就在这一天，没有侍卫近臣再穿紫色衣服了；第二天，城中也没人再穿紫色衣服了；到第三天，国境之内也没人再穿紫色衣服了。

注释：

1，齐桓公：春秋时齐国国君，春秋五霸之一.服紫：穿紫色的衣服.服：穿.

2，国：都城.

3，五素不得一紫：五匹生绢换不到一匹紫色的（绢）.素：未染色的绢.

4，管仲：字夷吾，春秋时齐国的丞相，助齐桓公称霸.

5，嗅xiu：气味.

6，左右：指身边的人.

7，郎中：官名，侍卫近臣.

8，明日：第二天.

老师的归纳总结：齐桓公喜欢穿紫色的衣服，齐国都城里的人便都穿紫色的衣服，说明老百姓对偶像或权威人物的审美取向是非常趋同的.本文以生动的事例说明了"上有所好，下必甚焉"的道理，告诫人们，作为领导人或具有社会影响的公众人物，其一言一行必须谨慎，必须充分考虑社会影响，否则将造成严重的后果.

5.阅读下面的文言文,完成后面题目

阅读下面的文言文，完成后面题目。（9分）

齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不试勿衣紫也？谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭。’于是左右适有衣紫而进者，公必曰：‘少却！吾恶紫臭。’”公曰：“诺。”于是日，郎中莫衣紫；其明日，国中莫衣紫；三日，境内莫衣紫也。

小题1：对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A.桓公患之患：为……而生病 B.吾甚恶紫之臭恶：讨厌，厌恶

C.少却！吾恶紫臭 少：稍微，略微 D.其明日，国中莫衣紫明日：第二天

小题2：下列句子的翻译，不准确的一项是（ ）（3分）

A.当是时也，五素不得一紫。译文：在那时，五匹生绢也换不到一匹紫色的布。

B.寡人好服紫，紫贵甚译文：我喜欢穿紫色的衣服，紫色的衣料昂贵的厉害

C.于是左右适有衣紫而进者译文：在这时，侍从中恰好有穿着紫色衣服来进见您的人

D.于是日，郎中莫衣紫译文：在当天，宫中的御医就没有人穿紫色衣服了

小题3：这则寓言故事意在说明的道理是（ ）（3分）

A.地位在上的人喜欢穿什么衣服，下面的人就喜欢穿什么衣服，有地位的人往往领导服装新潮流。

B.地位在上的人喜欢什么，下面的人就仿效什么；在上者讨厌什么，下面的人就讨厌什么。批判了那些讨好媚上的人。

C.在上者的一言一行都对下面的人有很大影响，所以在上者应时时处处以身作则，严格要求自己。

D.在上者的一言一行都对下面的人有直接的影响，所以在上者一定要注意衣着朴素，保持良好的风度仪表。

答案1、A 2、D 3、C

6.阅读下面的文言文,完成8—11题

8.A

9.A

10.B

11. (1)至于那些礼乐教化，（就只有）来等待具有高尚德行的人了。

(2)管夷吾是为他的君主而行动。您如果宽恕他让他回到齐国，他也会像这样（忠诚于您）的。

(3)(3分)我们国君有个不好的臣子在您的国家，想要把他在群臣面前处死，所以请求把他交给我们。

8.“加”应为“给予，施加”。

9.A项“之”均为结构助词，可译为“的”；B项“于”均为介词，前“于”译为“在”，后“于”译为“对”；C.项前“为”为动词，可译为“成为”，后“为”为介词，可译为“替”；D项前“以”为连词，可译为“来”；后“以”为介词，可译为“按照”。

10.“目的是反映出鲍叔和管仲的深厚友谊”主观臆断，与原文意思不合。

11. (1)译出大意计2分，“俟”翻译正确计1分。

(2)译出大意计2分，“宥”“反”翻译正确各计1分。

(3)译出大意给2分，“令”翻译正确计1分。

参考译文：齐桓公从莒国回到齐国（当了国君后），就任命鲍叔牙当太宰，（鲍叔牙）谢绝说：“我，是国君的一个平庸的臣子，您给予我恩惠，不叫我挨冻受饿，就是国君对臣子的恩赐了。如果一定要治理国家，那不是我所能做到的；如果一定要治理国家，那大概就只有管夷吾了。我比不上管夷吾的地方有五点：宽厚仁慈，使人民感恩，我不如他；治理国家不违背它的准则，我不如他；用忠诚信义结交人民，我不如他；制定礼法道德规范成为全国人民的行为准则，我不如他；（两军交战）在营门前击鼓助威，使人民勇气倍增，我不如他。”桓公说：“那个管夷吾用箭射中我的衣带钩，因此（我）差点丧命。”鲍叔牙解释说：“管夷吾是为他的君主而行动；您如果宽恕他的罪过让他回到齐国，他也会像这样的。”齐桓公问：“那怎么办？”鲍叔牙回答说：“到鲁国去邀请他。”齐桓公说：“施伯，是鲁君有智谋的大臣，他知道我要任用管仲，一定不会给我，那可怎么办呢？”鲍叔牙说：“派人向鲁国请求，就说：‘我们国君有个不好的臣子在贵国，想要把他在群臣面前处死，所以请求贵国。’那么就会给我们了。”齐桓公就派使臣向鲁国请求，按着鲍叔牙说的做。

鲁庄公向施伯询问这件事，施伯回答说：“这不是想杀他，是想用他治理国家。管仲，是治理天下的有才之士，他所在的国家一定能在天下如愿以偿，让他在齐国，那必定长期成为鲁国的忧患啊。”鲁庄公问：“那怎么办？”施伯回答说：“杀了管仲然后把尸体交给齐国使臣。”鲁庄公准备杀管仲，齐国的使臣（向庄公）请求说：“我们的国君想亲眼看着处死他，如果不能把活的管仲在群臣面前杀了示众，还是没达到请求的目的呀，我们请求给我们活的。”于是鲁庄公吩咐捆绑管仲来交给齐国使臣，齐国使臣领回管仲便离开了鲁国。

7.齐桓公出猎翻译

原文齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”

桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之？” 对曰：“臣请陈之：臣故畜牸牛，生子而大，卖之而买驹。

少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。

傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣！夫何为而与之？”桓公遂归。

明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾之过也。使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎？若有见暴如是叟者，又必不与也。

公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。”

孔子曰：“弟子记之，桓公霸君也，管仲贤佐也，犹有以智为愚者也，况不及桓公、管仲者也！”译文齐桓公出外打猎，因追赶野鹿而跑进一个山谷时。看见一老人，就问他说：“这叫做什么山谷？”回答说“叫做愚公山谷。”

桓公说：“为什么叫这个名字呢？”回答说：“用臣下的名字来命名的。”桓公说：“现在我看你的仪表举止，不像个愚笨的人，老人家为什么起这样一个名字呢？”回答说：“请允许臣下一一说来。

我原来畜养了一头母牛，生下一头小牛，长大了，卖掉小牛而买来小马。一个（蛮不讲理的）少年说：‘牛不能生马。

’就把小马牵走了。附近的邻居听说了这件事，认为我很傻，所以就把这个山谷叫做愚公之谷。”

桓公说：“老人家确实够傻的！您为什么把小马给他呢！”桓公就回宫了。第二天上朝，桓公把这件事告诉了管仲。

管仲整了整衣服，向齐桓公拜了两拜，说：“这是我夷吾的过错。假使唐尧为国君，咎繇为法官，怎么会有强取别人小马的人呢？如果有人遭受了像这位老人所遭受到的欺凌，也一定不会给别人的。

那位老人知道现在的监狱断案不公正，所以只好把小马给了那位少年。请让我下去修明政治吧。”

孔子说：“弟子们记住这件事，桓公是霸主；管仲是贤明的宰相。他们尚且有把聪明当作愚蠢的情况，更何况那些不如桓公和管仲的人呢！”。

8.齐桓公出猎 阅读答案

1.写出下列加点词在句中的意思（4分） （1）以臣名之 名（ ） （2）臣故畜牸牛 畜（ ） （3）公诚愚矣 诚（ ） （4）管仲正衿再拜曰 正（ ）答案：（1）命名 （2）养 （3）确实（或：真） （4）使……正（或：整理好）细解：本题考词义解释。

词义的解释，一是靠平时积累，掌握常用虚词、实词的基本义项和用法（包括活用），二是靠基本的语法分析，弄清某词在句中充当的成分。（1）中的“名”处在谓语的位置上，活用为动词，是“命名”之意。

（2）小题中的“畜”是通假字，同“蓄”，是“饲养、养”的意思。（3）“诚”，确实、的确的意思。

（4）“正”是使动用法，使……正。2.下列句中“为”字用法与另三句不同的一项是（2分） A.是为何谷 B.何为以公名之C.以臣为愚 D.故名此谷为愚公之谷答案：B细解：本题考词的用法辨析。

解这类题主要靠语法分析，当然也要有基本积累。B项“何为以公名之”是个疑问句，有宾语前置的现象，所以选定B项。

A中的“为”是动词，可译为“是”；B中的“为”是介词，可译为“因为”；C中的“为”是动词，可译为“是”；D中的“为”是动词，可译为“作、为”：A C D中的“为”都是动词。B项“为”是介词，因为。

3.把下列句子译成现代汉语（6分） （1）使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎？（重点词：“使”“理”“安”，兼顾全句）答案：假使尧在上主政，咎繇当法官，怎么会有夺人马驹的呢？ （2）若有见暴如是叟者，又必不与也。答案：如果有人像这个老人一样被欺负，也一定不会给他马驹的。

（重点词：“见”“暴”“与”，兼顾全句）细解：第（1）句中“使”应解释为”假使”；“在上”指主持政权；“为理”指做法官；“安”表疑问，译为“怎么”。第（2）句“见”译为“被”，“暴”译为“欺负”，“与”译为“给”。

把古文句子译为现代文，必须译准关键词，补出重要省略成分，理顺特殊句式，并使文句通畅。 （1） 中重点词：“使”“理”“安”，兼顾全句的通顺；（2）中重点词：“见”“暴”“与”，兼顾被动句。

这两句话都要翻译为假设关系复句。4.从全文看，下列说法正确的一项是（2分） A.桓公、管仲都认为愚公不是愚者。

B.桓公、管仲都认为愚公是愚者。 C.桓公认为愚公是愚者，而管仲认为他不是愚者。

D.桓公认为愚公不是愚者，而管仲认为他是愚者。答案：C细解：桓公以为愚公是愚者，有“桓公曰：‘公诚愚矣！’”为证。

管仲不认为他是愚者，有“公知狱讼之不正，故与之耳”为证。本题考理解判断。

解这类题目，应当细读原文，抓住关键语句。从此题来看，应当选择C项。

本题A项陈述显然错误：桓公并没有听懂愚公的真正意思，而管仲则理解他是对社会不满而故作愚语。5.管仲“请退而修政”的原因是__________ ，“修政”的内容是__________ 。

（2分）答案：狱讼之不正 完善法制细解：“请退而修政”是紧接“公知狱讼之不正，故与之耳”，因此“请退而修政”的原因是“狱讼之不正”现象的存在。“修政”的内容也当然是指法制建设。

本题考理解归纳。此题答案要从文中提炼、推论出来。

题目问的是管仲，当然到他的话中去找答案。从文中可知老人所“知”的，就是管仲所忧的，即“狱讼之不公”；“修”就是要变“不公”为“公”。