王徽文言文阅读答案(一人性缓文言文翻译?)
1.一人性缓文言文翻译?
一个慢性子的人，冬天与别人围炉向火，见别人衣服的边角被火烧着了，便慢吞吞的对那人说：“有一件事，我早就发现了，想对您说，又怕您沉不住气；不对您说，又怕您损失太多，那么到底是说好呢还是不说好呢？”那人问到底是什么事。回答说：“火烧着您的衣服边了。”那人于是赶快把火灭了，对他吼道：“既已发现，为什么不早告诉我？”慢性子人说：“我说您会性急的吧，果不其然！”
原文：
人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐伤君。然而言是耶？不言是耶？”人问何事，曰：“火烧君裳。”其人遽（jù）收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然。”
该文选自《明清笑话集》
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2.阅读古文,回答问题
小题1：夙夜（早晚） 三军（军队的统称） 宜（应该） 益（增加）
小题2：译文：希望您把讨伐奸贼，兴复汉室的任务交给我.如果没有取得成效，就请惩治我失职的罪过。
小题3:B
小题4：“攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
小题1:
试题分析：“夙”与“夜”是相对的，“三”是概数，不是确数，统指军队，“宜”是多义词，本句中为“应该”，而另有“适合”的意思，“益”是多义词，句中意为“增加”，另有“好处”的意思。
点评：本题不难，是所学名篇，学生熟悉。理解文言字词，一要注意其本义，二要注意其在句中的意思，有的字词用法是有变化的，要注意。
小题2:
试题分析：此句的翻译在注意句式，“托臣以讨贼兴复之效”是倒装句，意为“以讨贼兴复之效托臣，“不效，则治臣之罪”是假设，意为“（如果）不效，则治臣之罪”。
点评：本题不难，注意到句式的特点就行。汉代语言与现代语言在内容与形式上区别在于，一是古代语言文字精简，一个字往往有很多含义，二是在一些字词的含义上与现代语言有较大的差异，三是形式上句式（词序）与现代语言往往不同，学习古文，这些是要注意的。
小题3:
试题分析：“先帝遗诏”都是“深追”的内容，所以节奏划分应该是“深追/先帝遗诏”。
点评：本题不难，几个句子短小，内容浅显，易于根据句意判断朗读节奏。古文语言的朗读节奏划分，是读好古文和理解好句意的前提，一般是按句子的意思据其成分关系来划分，比如主谓之间要划开。划分文言句子的朗读节奏还要依靠语感，这个要平时阅读的积累。
小题4:
试题分析：从文段中直接找答案。此句后诸葛亮即说到此次出师的目的，即“大事”，也就是第二段第一句中所说的“讨贼兴复”。“老臣心”可从诸葛亮写此文的目的和情感来考虑，即“报先帝”“忠陛下”。
点评：本题不难，答案就在文段中，阅读即可作答。解答阅读问题，首先要想到文段中有无有引用的文字，有就用，节省脑力，没有再作分析思考。
3.急求文言文翻译,请勿复制网上的答案!!!
程骏，字骈驹，奉是广平曲安人。
六世祖程良，任晋都水使者，因事获罪流放凉州。祖父程肇，任吕光的民部尚书。
程骏年少时成为孤儿而贫穷，守丧以孝著名。师从刘昞，性情机敏爱好学问，昼夜攻读不倦。
刘昞对弟子们说：“能举一反三，这弟子差不多了。”程骏对刘昞说：“当代研习名教的儒生，都说老、庄言语虚无荒诞，不能切合实际需要，不可以用於治世，我认为不是这样。
老子撰作抱一的言论，庄子申明性本的宗旨，如这样的言论，可说是非常合理。人若背离纯真就烦恼虚伪都生出来，若不合本性就谦虚都会丧失。”
刘昞说：“你年纪还小，话如老成人所说，好啊！”因此声誉更大，沮渠牧犍提拔他任东宫侍讲。太延五年，世祖平定凉州，迁居京城，被司徒崔浩赏识。
高宗登基后，授著作佐郎，不久，升著作郎。任任城王元云的郎中令，对王进行劝谏，王接受劝谏并赞扬他。
皇兴年间，任高密太守。尚书李敷上奏说：“君主使用臣僚，必须看他最终的效果。
程骏实是任史官的人才，评论公允直书，治理千里的人才，十家中可有一人。请留程骏数年，以完成先前的著述，然后再授他一方长官的职务，愚臣认为较恰当。”
文书奏上，被批准。显祖多次召程骏讨论《易经》、《老子》的义理，环视群臣说：“朕与此人谈话，心意很开阔顺畅。”
又问程骏道：“你年纪多大？”答道：“臣六十一。”显祖说：“当年姜太公已老而遇周文王。
你今日遇朕，难道不是太早吗？”程骏说：“臣虽才干不如吕望，但陛下尊贵超过西伯。期望上天多借余年给臣，当竭力建《六韬》的成效。”
延兴末期，高丽王高琏请求送女儿到后宫，显祖许可，署任程骏为散骑常侍，赐爵安丰男，加授伏波将军，持节仗入高丽迎女，赐布帛一百匹。程骏到干壤城。
有人劝诫高琏说：“魏当年与燕缔结婚姻，不久就攻打燕，是因使者全知道路险易的缘故。今日如送女，恐怕与冯氏无异。”
高琏就谎称女儿已死。程骏与高琏谈判几经一年，用道义责备高琏，高琏非常愤恨，就断绝程骏随行者的饮食。
高璭想逼迫侮辱程骏，因畏惧而不敢杀他。遇显祖逝世，於是返回，授任秘书令。
开始迁移祖宗神位到太庙，有关机构上奏称：依惯例，庙中执事的官员，都赐给爵位，现在应依惯例封爵。诏令百官讨论，群臣都认为应据惯例，独有程骏认为不可。
他上表说：“臣听说：等级爵位是帝王所珍贵的，山河土地是国家所重视的。因此汉高祖有约，无功的不封侯。
必须在君主承受天命的时候，施展心力在争战设谋的年月，然后可以受封赏赐.没见过在宗庙参预事务，而获得疆土之赐的事；只见晋、郑的君主以左右辅助周室为最高功勋，吴汉、邓禹之辈以征战攻伐为重大业绩。周、汉远代既无文字记载，魏、晋在往年也没有记述。
自从皇道始承符命，天业开创大统，务求高於三皇五帝的规范，期望兴隆百王的轨迹，惩罚略比古代减少，赏赐实比过去增加。当时因神主改拊、宗庙达到庄敬，而授群官以九品的命服，彰显执事以五等的爵位。
虽然帝王的制度，不相沿袭，但当时的恩泽，难道可为永世的规则吗？背离众意的过错，伏身等待惩罚。”书上奏，被听从。
文明太后对群臣说：“讨论事务应当正直而据古代典章，何可依附暂时的惯例呢？”赐程骏衣一套、帛二百匹。程骏又上表说：《春秋》有言：见对他的君主有礼的人，如孝子侍养父母；见对他的君主无礼的人，如鹰鹧追逐鸟雀。
这是用以劝诫将来，垂范万代的。昔日陈恒杀君主，宣尼请求征讨，虽想安逸，哪能安心呢？现在朝廷定下使天道回归的谋略，七州涌动如云，将在水中扫荡鲸鲵，陆地扫除凶逆。
但战争贵在不战克敌，是兵家所赞美的。应先派刘昶招抚晓谕淮水以南。
如果当地应声响应欢迎，同心一起举兵，则长江天险，可以穿朝服渡过，道成的首级，可在早餐前就悬挂城楼。假如江南人轻薄无识，背叛刘氏的恩义，就理曲在彼方了，我有何背负神灵的地方！将正义的檄文发至江南，振旅回师，也足以表示救民於患难的大仁，在四海张扬道义之风。
况且进攻难防守易，就会使力量悬殊百倍，不可不深思，不可不熟虑。现在天下虽安宁，方域之外还有忧虑，拾夤在西南侥幸求利，狂虏窥伺间隙於漠北。
如果攻敌不称心，恐怕战事不可立刻停止，战事不可立刻停止，就会忧虑更深。为社稷设谋的人，无不先守根本。
臣私下以为阅兵江边，振奋光大皇威，宜於特别加以抚慰。军队秋毫无犯，就会使百姓知道德义仁信；百姓知德义仁信，就会怀抱小儿来降；怀抱小儿而来，就可平定淮北；淮北安定，就会使吴寇另有图谋；敌寇谋略变异就会生祸患。
然后视敌祸患行动，也不晚。阿。
请停止各州的部队，且待以后行动。这是所谓守根本。
伏思陛下、太皇太后英明计算神机规划，包罗百胜之外；应机变化，独断寸心之中。臣身形颓如虞渊，昏老将至，虽想忧国，终究说不上有补益。
未被采纳。僧人法秀谋反受死刑。
程骏上表说：“臣听说《诗经》的写作，当为表达志向。近处侍奉父亲，远处侍奉君主，关系风俗，无不具备。
上可以称美歌颂圣德，下可以申明敦厚风化，言者无罪，间者足诫，这是古人运用诗歌的本意。臣以垂老将死的年龄，得以逢。
4.文言文阅读答案
解释带点的字：
然所蓄茶有数等（蓄）
蓄：储藏。
僧惑甚，又以最上一等烹而进之。（惑）
惑：迷惑不解。
每有会意（会）
会：心得、领会。
亲旧知其如此（旧）
旧：旧交，老友。
翻译句子：
手自烹进，冀得称誉。翻译：（和尚）亲自动手烹煮进献（给高官），希望得到（他的）夸奖。
曾不吝情去留。翻译：竟没有舍不得离开的意思。曾（cēng）不：竟然不；吝情：顾念，舍不得的意思；去留：继续留下还是离开，此处偏离开。
至于灵隐寺僧和五柳先生分别是一个怎样的人，需要你本人谈自己的看法。
5.课外文言文阅读练习
打捞铁牛 宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。
治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。
转运使张焘以闻，赐之紫衣。 注释：1浮梁：浮桥。
2维：系，连结。3治平：北宋英宗赵曙的年号。
4真定：却今天河北正定。5权衡：秤锤秤杆。
1、解释下列加点字的含义。 （1）一牛且数万斤。
（2）募能出之者。 （3）徐去其土。
（4）真定僧怀丙以二大舟实土。 2、翻译：用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。
。 3、试说明怀丙和尚是怎样把铁牛从河中打捞出来的？ 答案 1、且：几乎，重达。
募：招募。 徐：慢慢的。
实：装满，充实。 2、用大的木材做成秤锤秤杆的形状钩住铁牛，慢慢的去掉船里的土，船浮上来，铁牛也被拉出来了。
3、怀丙和尚先用两艘大船装满了土，放到铁牛两边，系住铁牛，然后用一根大木头做成秤锤秤杆的形状，保持两船对铁牛的拉力平衡，然后慢慢的去掉两艘船中的土，依靠水的浮力，慢慢把铁牛拉出来。中考课外文言文专题练习 （一）师旷问学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 注释：1秉烛：点烛。
当时的烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。2盲臣：师旷为盲人，故自称。
1、解释下面加点的字。 ①问于师旷： 。
②安敢戏君乎： 。 ③如日出之阳： 。
④臣闻之： 。 2、将下列文言文语句翻译成现代汉语。
秉烛之明，孰与昧行乎？ 译句： 。 3、晋平公想学习，却又“恐已暮矣”，他所说的“暮”指什么？他为什么有这样的担心？ 。
4、师旷的回答，说明他将“暮”理解成什么意思？他为什么要这样理解？ 。 5、这则故事告诉我们的道理是什么？ 。
（二）颜回好学 回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”
鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”
注释：1回：颜回，又称颜渊。2恸（tòng）：哀痛之至。
3门人益亲：学生更加亲近。4迁：转移。
5贰：重复。 1、本文选自《史记》。
《史记》是我国古代著名史学家和文学家 用毕生精力写成的我国第一部 体通史，鲁迅称它为“ ， ”。 2、指出下列句中的通假字。
（1） 发尽白，蚤死 （2） 今也则亡 3、解释下列句中加点的字。 （1）门人益亲（ ） （2）弟子孰为好学（ ） （3）不贰过（ ） 4、翻译下面的句子。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 。
6、根据积累，再举几个名人好学的实例。 （三）螳螂捕蛇 张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。
寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击树，树枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之。
然审视殊无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以剌刀攫其者，攧不可去。
久之，蛇竟死。视额上革肉，已破裂云。
注释：1觇（chān）：探看。2围：此处指蛇的身围。
3殊：极、很，完全。4攧（diān）：跌。
1、下列句中加点的“之”与例句中加点的“之”用法相同的一项是（ ） 例句：似有物捉制之 A、辍耕之垄上 B、受任于败军之际 C、悍吏之来吾乡 D、环而攻之而不胜 2、解释下列句中加点的字词。 （1） 以剌刀攫其首 攫： （2） 蛇竟死 竟： 3、翻译下面句子。
然审视殊无所见。 。
4、下列对文章的理解分析错误一项是（ ） A、螳螂最后取得胜利的一个重要原因是以已之长攻敌之短。 B、蛇被小小的螳螂击杀的根本原因是以尾击树不重战术。
C、姓张的是本文的线索人物，全文以他的所见所闻为线索。 D、本文步步设疑，环环相扣，文虽短但情节却紧张曲折。
（四）景公令出裘发粟与饥寒 景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。
晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”
晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
今君不知也。”公曰：“善。
寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。
注释：1雨（yù）雪：下雪。雨，落，降，用如动词。
2陛：宫殿的台阶。3闻命：听到辞命。
闻，听；命，辞命。 1、解释句中加点的词语。
（1）景公之时，雨雪三日而不霁。（ ） （2）立有间（ ） （3）公被狐白之裘，坐堂侧陛。
（ ） 2、翻译 婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。
。 3、景公为什么听了晏子的一番话，“乃令出裘发粟以与饥寒者”？ （五）勉谕儿辈 由俭入奢易，由奢入俭难。
饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。
不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。 注释：1费用：花费钱财。
2纱绢：一种细薄的丝织品。3馋：这里是饥饿的意思。
1、解释下面加点的字。 （1） 可办粗饭几日 （2） 何必图好吃好着 （3） 莫待无时思有时 2、翻译：不馋不寒足矣，何必图好吃好着？ 。
3、由俭入奢。
6.文言文：执竿入城 阅读答案
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
1、字义解释
执（握，持） 之（代词，它，代长竿） 至（来到） 截（截断）
2、句子翻译
初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。 翻译：起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了
何不以锯中截而入？ 翻译：为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？
3、寓意
这个故事告诉我们：
(1)，有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。
(2)， 有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。老父的方法用现在的语言来讲就是非均匀分段。
(3)，这虽然是一则笑话，但这则笑话告诉人们一个道理：思维要灵活，不要片面与固执。
7.初中文言文阅读训练
初中课外文言文阅读试题及答案 原文 1.赵襄主学御 赵襄主学御于王子期①，俄而与子期逐②，三易马而三后③.襄主曰："子之教我御，术未尽也."对曰："术已尽，用之则过也.凡御之所贵，马体安于车，人心调④于马，而后可以追速致远.今君后则欲速臣，先则恐逮于臣.夫诱⑤道争远，非先则后也.而先后心皆在于臣，尚何以调于马 此君之所以⑥后也." 导读： 王子期教赵襄主学御，特别指出："凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远."其实我们做任何事情皆如此，要全神贯注，目标明确. 注释： ①赵襄主：赵襄子.御：驾车.王子期：古时善于驾车的人.②逐：追赶，这里指驾车赛马.③易：更换.后：方位名词做动词，落后.④调：谐调.⑤诱：引导.⑥此……所以：这就是……的原因. 精练 一.解释加点的词 1.赵襄主学御于王子期（ ） 2.术未尽也（ ） 3.先则恐逮于臣（ ） 4.夫诱道争远（ ） 二.翻译 1.术已尽，用之则过也. ___________________________ 2.人心调于马，而后可以追速致远. ______________________ 3.而先后心皆在于臣，尚何以调于马 ________________________________ 三.你认为赵襄王落后的原因是什么 你赞成王子期的看法吗 _____________________________________. 原文 2.老马识途 管仲，隰朋从于桓公而伐孤竹①，春往而冬反，迷惑失道②.管仲曰："老马之智可用也."乃放老马而随之，遂得道.行山中无水，隰朋曰："蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水."乃掘③地，遂得水. 导读 ：自然万物都有其独特的个性，人能善于向大自然学习，则万物可为我所用，为人类造福. 注释：①管仲，隰（x ）朋：皆齐桓公时大臣，帮助桓公成就了霸业.孤竹：古国名.②迷惑失道：迷路而找不到归途.③掘：挖. 精练 一，解释加点的词 1.春往而冬反（ ） 2.迷惑失道（ ） 3.遂得水（ ） 二，翻译 1.管仲曰："老马之智可用也." ________________________________ 2.蚁冬居山之阳，夏居山之阴. ________________________________ 三，文中故事是成语_____的来历，现比喻________________. 原文 3.穿井得人 宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外①.及其家穿井，告人曰："吾穿井得一人."有闻而传之者曰："丁氏穿井得一人."国人道之②，闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰："得一人之使③，非得一人于井中也."求闻之若此，不若无闻也. 导读：传言不可轻信，要实事求是.尤其"以讹传讹"更要不得. 注释：①常一人居外：经常派一个人在外面.②国人道之：全国人都在说这件事.③得一人之使：意思是说，家里打了井，不必再派人到外面打水，节约一个劳动力，等于多得到一个人使用. 精练 一，解释加点的词 1.及其家穿井（ ） 2.国人道之（ ） 3.不若无闻也（ ） 二，辨析下列"得"字的用法 1.吾穿井得一人 （ ） 2.寻向所志，遂迷，不复得路 （ ） 3.今日有，明日去，吾不得而见之矣！ （ ） 三，翻译 1.国人道之，闻之于宋君. _________________________ 2.得一人之使，非得一人于井中也. ______________________ 四，"穿井得人"的故事告诉我们________________的危害. 原文 4.南辕北辙 今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾①，告臣曰："我欲之②楚."臣曰："君之楚，将奚为北面 "曰："吾马良！"臣曰："马虽良，此非楚之路也."曰："吾用③多！"臣曰："用虽多，此非楚之路也."曰："吾御者④善！"此数者愈善，而离楚愈远耳. 导读 ： 成语"南辕北辙"可谓人人皆知，如果行动和目的相反的话，所得结果也只能是背道而驰. 注释：①持其驾：拿着缰绳，驾着他的车子.②之：动词，往，到.③ 用：资用，即路费.④御者：驾车的仆夫. 精练 一，解释加点的词 1.我欲之楚（ ）2.将奚为北面（ ）3.吾马良（ ）4.此数者愈善（ ） 二，翻译 1.马虽良，此非楚之路也. _________________________ 2.此数者愈善，而离楚愈远耳. _______________________ 三，成语______出自本文，比喻____________________. 原文 5.千里之马 古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得.涓人言于君曰："请求之."君遣之.三月得千里马；马已死，买其骨五百金，返以报君.君大怒曰："所求者生马，安事死马① 而捐②五百金！"涓人对曰："死马且买之五百金，况生马乎 天下必以王为能市③马.马今至矣！"于是不能期年，千里之马至者三. 导读： "死马且买之五百金，况生马乎 "涓人的一句反问可谓直接点出其举动的真正用意.而最后"不能期年，千里之马至者三"，可谓是在意料之中的事. 注释：①安事死马：要死马做什么 ②捐：白白费掉.③市：买. 精练 一，解释加点的词 1.君遣之（ ） 2.而捐五百金（ ） 3.于是不能期年（ ） 二，辨析下列"以"字的意义 1.有以千金求千里马者（ ） 2.天下必以王为能市马（ ） 3.而吾以捕蛇独存（ ） 4.以俟夫观人风者得焉（ ） 三，涓人为什么用五百金买下马的骨头 （用文中的话回答） ______________________________________ 四，翻译 1.所求者生马，安事死马 ________________________. 2.于是不能期年，千里之马至者三. _____________________. 。
8.《多多益善》文言文阅读
成语资料 【注 音】duō duō yì shàn
【英 文】the more the better
【解 释】益：更加；善：好。形容一样东西或人等越多越好。 又有韩信将兵多多益善之意。
【用 法】主谓式；作谓语、状语、分句；含褒义。
【近义词】贪多务得、贪得无厌
【反义词】清心寡欲、不忮不求
【押韵词】贪欲无厌、天崩地陷、焚枯食淡、雄师百万、短小精悍
【歇后语】韩信点兵，多多益善；呆子看财；曹操的人马。
【英语翻译】the more,the better
成语出处
西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“子有何如？”曰：“臣多多而益善耳。”
成语典故
刘邦称帝后，韩信被刘邦封为楚王，不久，刘邦接到密告，说韩信接纳了项羽的旧部钟离昧，准备谋反。于是，他采用谋士陈平的计策，假称自己准备巡游云梦泽，要诸侯前往陈地相会。韩信知道后，杀了钟离昧来到陈地见刘邦，刘邦便下令将韩信逮捕。押回洛阳。回到洛阳后，刘邦知道韩信并没谋反的事，又想起他过去的战功，便把他贬为淮阴侯。韩信心中十分不满；但也无可奈何。刘邦知道韩信的心思，有一天把韩信召进宫中闲谈，（刘邦）与韩信讨论各位将领才能的大小。每个人的能力有高有低。刘邦问道：“像我自己一样的能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。”刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢？”韩信回答道：“我统帅的士兵越多越好。”刘邦笑道：“你统帅士兵越多越好，那为什么被我所控制？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。 并且陛下的能力是天生的，不是人们努力后所能达到的。” 刘邦见韩信降为淮阴侯后仍这么狂妄，心中很不高兴。
后来，刘邦再次出征，刘邦的妻子吕后最终设计杀害了韩信。
文言文 原文
上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”
译文
刘邦闲暇时随意与韩信评论各位将领是否有才能，各自有高有低。刘邦问道：“像我自己，能统率多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统率十万人。”刘邦说：“那对你来说你能统率多少呢？”韩信回答道：“我统率士兵越多越好。”刘邦笑道：“统率士兵越多越好，那为什么被我所控制？”韩信说：“陛下不能统率士兵，但善于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”
注释
上：指汉高祖刘邦
尝：同"常"，曾经
从容：闲暇时随意
信：指韩信
言：谈论、讨论
诸：各位、众
能不（fǒu）：即优劣。不同“否”，这里指没有才能
差：差别
将：率领、统帅
几何：多少
于：对于
益：更加
耳：了
何为：即“为何”，为什么
为：被
禽：同“擒”，捉住
善：擅于
此乃：这才
天授：天生的
人物性格
韩信：才高过人，自信，自夸，知己知彼，能言善辩，善战
汉高祖刘邦：心胸宽广，机智，知人善用
成语示例
这位公子却有钱癖，思量多多益善，要学我这烧争之法。（清·吴敬梓《儒林外史》第十五回）
多多益善倒是多多益善，这回可是上面逼得急，要得急呀！（高玉宝《高玉宝》第十章）
一个人身上不可能没有缺点而都是优点；但优点应该多多益善。
在当前资金短缺情况下，要改变储备多多益善的习惯做法，紧俏的、一般的、市场上有随时都可调进的，各存多少要有所分析，逐步形成梯形库存结构。
列入重点的技改项目不但可以争得贷款，而且税前还贷又使企业无欠债之忧，所以贷款多多益善。
9.文言文煮饭成粥阅读及答案字词解释
【原文】 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。。太丘问：客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。炊忘著萆①，饭落釜②中" 炊何不馏③？" 元方、季方长跪曰：" 大人与客语，乃俱窃听，炊忘著萆，饭今成糜④。" 太丘曰：" 尔颇有所识不？" 对曰："仿佛记之。" 二子长跪俱说，更相易夺⑤，言无遗失。太丘曰：" 如此但糜自可，何必饭也？"
编辑本段译文
有客人在陈太丘（陈寔）家留宿，太丘让元方（陈纪）、季方（陈谌）兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了放萆子，米都落进锅里。太丘问：" 为什么没蒸饭呢？" 元方、季方跪在地上说：" 您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放萆子，饭都成了粥了。" 太丘说：" 你们还记得我们说了什么吗？" 兄弟回答道：" 大概还记得。" 于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。太丘说：" 既然这样，喝粥就行了，何必做饭呢？"
