湖边小路文言文(游庐山日记(节选)文言文翻译)

1.游庐山日记(节选)文言文翻译

由寺后侧边的小路登山。

经过涧盘岭，不知不觉到了半山腰。隔着山峰又看到一个瀑布，在瀑布之东，就是马尾泉。

走了五里，攀上一尖峰，山顶是文殊台。这里孤峰拔起，四面无依无靠，山顶上有文殊塔。

对面山崖削立万仞，旁边瀑布轰轰地往下流，和文殊台中间只隔着一条山涧。从山巅到山脚，一眼望去，尽收眼底。

不登此台，不能了解这个瀑布的优美。下文殊台，沿着山冈的西北溯溪而山，就到了瀑布上流。

一条路忽然出现，山谷回旋在抱，就有黄岩寺在双剑峰的山下。经过山涧再往上走，有黄石岩。

岩石向天外突出，平坦得如同磨刀石。黄石岩旁有一间茅阁，大概一丈见方，幽雅出尘。

阁外有数竿修竹，拂群峰而生长，和山花、霜叶，在山峰边上相互交映。鄱阳湖如同一个小点，就在窗户外。

我在山溪的石间纵步，看到断崖夹壁的优美景色。

2.文言文翻译

二十一日 别灯，

二十一日 和灯（人名）告别离去

从龛后小径直跻汉阳峰。

从佛龛后面的小径直接登汉阳峰。

攀茅拉棘，二里，至峰顶。

攀抓着茅草拉开荆棘（前行），走了二里，到达峰顶。

南瞰鄱湖，水天浩荡。

向南俯瞰鄱糊，湖水天色相接，浩浩荡荡。

东瞻湖口，西盼建昌，

向东远瞻湖口，向西眺望建昌，

诸山历历，无不俯首失恃指眼见之山都比汉阳峰低，

各座山峰（在眼底下）清清楚楚，没有一座不低头失去支持（这里怀疑你贴的原文漏标点了？）手指处、眼见处的山都比汉阳峰低（这里很不明白，你贴错了吗？）

因而无法与之抗衡。

因此没有办法和汉阳峰相对抗。

惟北面之桃花峰，铮铮比肩，然昂霄逼汉，此其最矣。

只有北面的桃花峰，有力地直矗在边上（这句要直译不好译），而气势轩昂冲向云霄，直逼汉阳峰，这是周围山峰中最高的了。

累~

懒得去找翻译

就顺便翻了一点

如果可以的话

偶再继续

3.请帮我翻译一下下面的文言文.谢谢

古代的善于赏赐的人，费财少却可以勉励大众；善于处罚的人，刑法简约而奸人可以禁止；善于给予的人，使用节俭却可以成为大德；善于取得的人，获取多而别人没有怨言。

赵襄子被围困在晋阳，解围之后奖励有功人员五人，高赫列为首功。左右的人说：“晋阳被围之难中，高赫没有大功，现在却得了头赏，这是为什么？”赵襄子说：“晋阳被围，我们社稷危急，国家危险，群臣没有人不存在骄恣轻慢的心情，只有高赫没有失去君臣的礼节。”

因此赏赐一人，天下尽忠之臣，没有不愿意忠于他的国君。这就是赏赐虽少却可以勉励籂酣焚叫莳既锋习福卢很多为善之人。

齐威王设置大鼎于厅堂之中，一一列举无盐县令的罪状时说：“赞誉你的话一夭天传到我的耳朵里，考察你的政绩，田野荒芜，仓库空虚，监狱满满的，你用奸谋来对待我。”于是便把他烹了。

齐国从此三十二年间，在道路上没有人拾取丢失的东西。这是刑罚少却可以禁止奸邪的例子。

秦穆公到外地出游而车子坏了，右边驾车的一匹马跑丢了，被野人捉住。穆公追着一直赶到岐山的南面，野人正在煮马肉吃。

穆公说：“吃了马肉，不快点喝些酒的话，有伤身体。我担心伤了你们大家。”

让野人全部饮了酒，穆公才离开。过了一年，秦穆公与晋惠公在韩原发生战斗。

晋军包围了穆公的车子，晋大夫梁由靡牵着穆公车上的骖马，即将捉住穆公。吃马肉的三百多人，都出死力在车下为穆公拼杀。

于是战胜了晋军，又俘虏了晋惠公而归。这是给予俭约而能成为大德的例子。

齐桓公将要举行征伐，武器不够用。下令有重罪的人，出一副硬甲、一个戟；有轻罪的，按照出金分量多少赎罪；打官司不胜的，出十二支箭。

百姓都很高兴。于是修治箭矢，冶炼金属为兵器，用来讨伐不义之国，征伐不义之君，称霸天下。

这是获取多而百姓没有怨言的例子。 因此圣人按照百姓所欢喜的事情，勉励他们做善事；依照百姓所厌恶的禁止奸邪。

因此赏赐一人，天下人民赞誉，惩罚一人，天下百姓畏惧。所以最高的赏赐是不虚费钱财，最高的刑罚是不伤害好人。

孔子杀了少正卯，鲁国的奸邪就被堵塞了，子产诛邓析，而郑国的奸诈便被禁止了。用近的来使人知道远的，用小的来使人知道大的。

因此圣人持守简约而治理广泛，说的就是这样的事。

4.文言文帮忙翻译一下

“汉朝和我国相比，哪个大？”汉朝使者到达夜郎，夜郎也提出了这样的问题。

这是因为道路不通的缘故，各自以为自己是一州之主，不知道汉朝的广大。（11）为求道西：为他们寻找西去的道路：阻隔。

⑧诚：西域国名。来：回来，让他们寻找捷径从西夷的西边出发，博望侯张骞出使大夏国归来后'说他呆在大夏时曾经看到过蜀郡出产的布帛，回答的人说，去寻找身毒国。

他们到达滇国。③居：呆在，哪一个……：指滇国派出找寻西去之路的十多批人。

（12）闭：阻塞，意旨。求：找到。

（13）孰与：与……比。④使问，邛都的竹杖：派人询问。

所从来：从何地弄来。⑤身毒国：“从东南边的身毒国弄来的，从这儿到那里的路途有数千里，可以和蜀地的商人做买卖。”

有人听说邛地以西大约二千里处有个身毒国，身毒国的路既方便又近，对汉朝有利无害。于是汉武帝就命令王然于、柏始昌、吕越人等：古代国名。

或译作“天竺”、“天毒”：若，忧虑匈奴阻隔他们与中国的交通要道，假若能开通蜀地的道路、“乾毒”等，滇王尝羌就留下了他们，并为他们派出十多批到西边去寻找道路的人。过了一年多，寻路的人们全被昆明国所阻拦，没能通往身毒国。

滇王同汉朝使者说道。⑥市：买。

⑦隔。⑨间：走小路，捷径，让人询问这些东西的来历。

（14）然。⑩指：通“旨”。

十余辈：如此。 译文： 待到汉武帝元狩元年（前122）。

张骞乘机大谈大夏在汉朝西南方，仰慕中国①元狩：汉武帝第四个年号（前122-前117）。②使：出使。

大夏。

5.文言文翻译

二十一日 别灯，二十一日 和灯（人名）告别离去从龛后小径直跻汉阳峰。

从佛龛后面的小径直接登汉阳峰。攀茅拉棘，二里，至峰顶。

攀抓着茅草拉开荆棘（前行），走了二里，到达峰顶。南瞰鄱湖，水天浩荡。

向南俯瞰鄱糊，湖水天色相接，浩浩荡荡。东瞻湖口，西盼建昌，向东远瞻湖口，向西眺望建昌，诸山历历，无不俯首失恃指眼见之山都比汉阳峰低，各座山峰（在眼底下）清清楚楚，没有一座不低头失去支持（这里怀疑你贴的原文漏标点了？）手指处、眼见处的山都比汉阳峰低（这里很不明白，你贴错了吗？）因而无法与之抗衡。

因此没有办法和汉阳峰相对抗。惟北面之桃花峰，铮铮比肩，然昂霄逼汉，此其最矣。

只有北面的桃花峰，有力地直矗在边上（这句要直译不好译），而气势轩昂冲向云霄，直逼汉阳峰，这是周围山峰中最高的了。累~懒得去找翻译就顺便翻了一点如果可以的话偶再继续。

6.小古文《湖》的翻译

宁波府城内，近南门，有日月湖.日湖圆，略小，故日之；月湖长，方广，故月之.二湖连络如环，中亘一堤，小桥纽之.日湖有贺少监祠.季真朝服拖绅，绝无黄冠气象.祠中勒唐玄宗《饯行》诗以荣之.季真乞鉴湖归老，年八十余矣.其《回乡》诗曰：“幼小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.儿孙相见不相识，笑问客从何处来？”八十归老，不为早矣，乃时人称为急流勇退，今古传之.季真曾谒一卖药王老，求冲举之术，持一珠贻之.王老见卖饼者过，取珠易饼.季真口不敢言，甚懊惜之.王老曰：“悭吝未除，术何由得！”乃还其珠而去.则季真直一富贵利禄中人耳.《唐书》入之《隐逸传》，亦不伦甚矣.月湖一泓汪洋，明瑟可爱，直抵南城.

城下密密植桃柳，四围湖岸，亦间植名花果木以萦带之.湖中栉比者皆士夫园亭，台榭倾圮，而松石苍老.石上凌霄藤有斗大者，率百年以上物也.四明缙绅，田宅及其子，园亭及其身.平泉木石，多暮楚朝秦，故园亭亦聊且为之，如传舍衙署焉.屠赤水娑罗馆亦仅存娑罗而已.所称“雪浪”等石，在某氏园久矣.清明日，二湖游船甚盛，但桥小船不能大.城墙下趾稍广，桃柳烂漫，游人席地坐，亦饮亦歌，声存西湖一曲.

宁波府城里面，靠近城南门的地方，有个日月湖.日湖是圆形的，稍微小点，所以叫“日湖”；月湖是长形的，面积稍大，所以叫“月湖”.两个湖连在一块就像一个圆环，中间隔着一道湖堤，小桥像纽带一样跨在上面.日湖边上有贺少监（贺知章，做过少监的官职）的祠堂.贺知章的塑像身着宽长的朝服，一点都没有黄冠（戴黄帽子的人，指诗人）的架势.祠堂中刻着唐玄宗为他写的《饯行》诗，表示他的荣耀.贺知章请求回鉴湖老家养老，当时已经八十多岁了.他的《回乡》诗说：“幼小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.儿孙相见不相识，笑问客从何处来？”八十才告老回家，不算早了，当时人却称他是急流勇退，世代相传.贺知章曾经拜访一个卖药的姓王的老者，求延年益寿的方法，拿一个珍珠送给他.老者看见卖饼的人路过，就用珍珠换了饼吃.贺知章不好意思开口，非常懊恼悔恨.老者说：“吝啬的毛病没有除去，长生的办法从哪来呢！”于是把珍珠还给他走了.这么说贺知章只不过是一个追求富贵利禄的人了.《隐逸传》写进《唐书》，也算是很不伦不类了.月湖一湖浩荡的湖水，明亮闪耀惹人可爱，直通南城.

城下面种植的桃树柳树密密麻麻，不满在湖岸四周，中间也种植了名花果木来穿插.湖中麟次栉比的都是官人们修的园亭，楼台都已倾斜破败，而松树石头依然苍翠悠久.石头上的凌霄藤有像斗一样大的，大概是活了百年以上了.四明一代的官宦世家，田宅留给后代，园亭自己享用（意思是死后埋葬于此）.喷泉树木石头，大多暮楚朝秦（经常变换风格），所以园亭也姑且这样，就像驿馆衙门.屠赤水娑罗馆也只剩下娑罗一个了.所谓的“雪浪”等石头，在其中一家的园林里面很久了.清明时节，两个湖里的游船非常多，但桥太小所以船都不大.城墙下走得稍远一点，桃花烂漫柳树成荫，游人席地而坐，一边饮酒一边唱歌，有一首歌被录入《西湖》里面.

7.翻译文言文 急

（地势）高低错落，很匀称，（房屋）门窗交映，很明亮。正好（适合）（种植）高大的松树，修长的竹林，历久的梅花，（摆放）片状的怪石。怪石岭巆（ling ying）嶙峋，林木深邃幽美，河水流淌远去，一座小桥连接两岸。层峦叠翠中，一条小路通向一座由稀疏篱笆环绕的古庙。披蓑戴笠的老翁在这里悠闲的垂钓，文人骚客在这里骑着小毛驴寻找灵感。喝点小酒，随意攀谈或是登上高楼大声呼喊。（江中）船头的茶灶飘起青烟，酒席上的美女把盏敬酒。老和尚（们）对坐论道，风雅之士评古论今。穿着羽毛做的裘（类似道服）在园林中漫步，换上貂皮大衣，爬山涉水。（能有）这样的景色、作为，又何必要去千尺高的峨眉山呢？

其实这段文字应该是在描写一个园林，具体的景物不是很多，主要是想突出那种宜静宜动的感觉，就像国画不写形，而写意一样，翻译出来不仅意思很难通顺，而且那种感觉也没有了

8.龙井题名记 文言文翻译

秦观《淮海集》 原文 元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。

龙井有辨才大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆，则曰：“以不时至，去矣。”

是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。

出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声，道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。

行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。 译文 元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）在向东赶回会稽[1]。

龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式邀请我到（龙井[2]）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到的道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”

这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）便放弃坐船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。

过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。

（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜谒辨才大师，第二天便回去了。 注释 龙井：在今浙江杭州市西风篁岭上，本名龙泓，原指山泉，龙井是以泉名井。

附近环山产茶，即著名的西湖龙井茶。题名：题写姓名，以留作纪念。

元丰二年：即公元1079年。 吴兴：今浙江吴兴县。

过杭：经过杭州。 会稽：今浙江绍兴。

辨才：法号元静，曾在灵隐山天竺寺讲经，元丰二年（1079）住寿圣院。辨才和下文提到的参寥，都是苏轼的朋友。

比出郭：等到出城的时候。“比”，及。

“郭”，外城；这里指杭州城。 日夕：将近黄昏。

航：渡。普宁：寺庙名。

道人：即僧人。参寥：法号道潜，自号参寥子，有诗名。

“问龙井”三句：意谓我询问辨才大师派来的轿子在哪里，参寥便说，因我没有按时到达，轿夫已经抬回去了。“篮舆”，竹轿。

天宇开霁（jì）：天空晴朗。“霁”，雨过天晴。

杖策：拄着手杖。并湖：沿湖。

雷峰：峰名，在杭州西湖南岸夕照山，旧有塔，即雷峰塔。 南屏：山名，在杭州清波门西南九曜山东。

灵石坞：山名，在杭州小麦岭西南，一名积庆山。 支径：小路。

憩（qì）：休息。龙井亭：辨才法师所建。

酌泉：舀取泉水。据石：靠着石头。

庐舍：房屋。或：间或，有的。

隐显：忽明忽暗。 激激：形容水流迅疾。

“殆非”句：意谓这一路的情景，恐怕不是人间所有的。 行二鼓矣：快二更天了。

“行”，将要。 始：才。

寿圣院：寺院名，离龙井约一里地。 谒（yè）：拜见。