泉州承天寺文言文翻译(帮忙文言文翻译一下泉州承天寺异迹甚多,寺中有九十九井,相传一僧)

1.帮忙文言文翻译一下泉州承天寺异迹甚多,寺中有九十九井,相传一僧

泉州承天寺奇景很多，寺中有九十九井，相传一僧突发奇想，要挖掘百井认为兆，后来功亏其一而停止。

井上有几处建筑石塔，凡是苍蝇飞到塔上，无论多少，头都朝下，没有有微小差别的。山门口有梅花石，石光而平，一枝梅影在石头上被隐藏了。

每年梅树开花时，影像上也有花；长叶的时候，影上有树叶；遇到结子时，影上有子；如果花叶和你一起落的时候，就影上只剩下干枯的树枝而已。寺中又有魁星石，近看没什么，远远望去像一幅淡黑色魁星图。

到天将要下雨时，石上绽出水珠，也俨然结成一个魁星的形状。这种谬误莲花仙涂说上有记载，可惜屡屡见到苏鳌石，都忘了一问的。

采纳与否，请君自便。

2.记承天寺夜游文言文翻译

引用元丰六年十月十二日夜，\x09翻译：元丰六年十月十二日，晚上.解衣欲睡，月色入 户，翻译：解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，欣然起行.念无与为乐者，翻译：我愉快地起来行走.想到没有可与自己一起游乐的人，遂至承天寺，寻张怀民，翻译：于是到承天寺，找张怀民.怀民亦未寝，相与步于中庭.翻译：张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步.庭下如积水空明，翻译：月光照在院子里，像水一样空灵澄澈，水中藻、荇 交横，翻译：水中各种水藻交错纵横，盖竹柏影也.翻译：原来是竹子，柏树的影子.何夜无月？何处无竹柏？\x09翻译：哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但少闲人如吾两人者耳.翻译：只是缺少像我俩这样清闲的人啊。

3.《记天承寺夜游》译文

1.译文：

元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。

庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。

哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人。

2.附原文：

元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

4.记承天寺夜游翻译是什么

【原文】 元丰①六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念②无与为乐者，遂至承天寺③，寻张怀民。怀民亦未寝，相与④步于中庭。

庭下如积水空明⑤，水中藻、荇⑥交横，盖⑦竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人⑧如吾两人者耳。

【注释】 ①元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。

②念：想。无与乐者：没有（可以）共同游乐的。

③承天寺：在今湖北省黄冈县南，今废。另一说苏东坡曾被贬到福建泉州，故有可能地点是泉州。

④相与：一块儿。步：作动词用，散步。

⑤如积水空明：积水，意思是庭中自上而下像充满着水，不是地上积水。其水澄澈，所以用“空明”来形容。

⑥藻荇（xìng）：泛称水草。藻，水草的总称。

荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，而绿背紫，夏季开黄花。 ⑦盖：这里是承接上文而推究其原因的一个虚词。

⑧闲人：这里指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州“团练副使”，这是一个有名无实的官，并没有事情可作，所以他自称为“闲人”。

【翻译】 元丰六年十月十二日，夜里，我解开衣裳准备睡觉，看见月光照进窗户，便很高兴地起来走动。凶为想到没有可以同乐的人，于是我就到承天寺去寻找张怀民。

怀民也未睡，我们便一起在院子里散步。 庭院里像积满了水那样空澈明亮，水中水藻、荇菜交错，原来那是竹子、柏树的倒影。

哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和柏树？只不过少有像我们两个这样的闲人罢了。【赏析】 一、内容梳理段落层次 第一、二句叙述夜游承天寺的时间与缘由。

第三句 描绘夜游承天寺月下庭中清幽的景色。第四句 点出作者旷达而失意的心境。

全文记录了作者当时生活的一个片断，表现出贬谪中自我排遣的特殊心境。这篇短文描述了苏轼谪居生活中的一个片断，反映出他随缘自适而又感慨深微的特殊心境。

前人称道此文“仙笔也。读之觉玉宇琼楼，高寒澄澈”（《唐宋十大家全集录.东坡集录》）。

的确，作者写庭中月色，十几个字就描绘出一个冰清玉洁的透明世界，着实令人神往。他用“积水空明”形容庭中融融月色，又就积水这个比喻，正面落笔写到水上藻荇交横。

正当读者想象藻荇形态时，他又轻轻点破：“盖竹柏影也。”把那静态的月色写得如此摇曳多姿，令人心动神移。

文章之妙还不止于此，前段文字不多，却情思如水，汩汩而流。本当“解衣欲睡”，由于月色入户便引出作者的“欣然起行”。

这“欣然”二字不可小看，如果把短文比做一支月光曲，它就是这曲子的基调。正因为作者“欣然”，他才想到眼下无人与己同乐，才会去寻张怀民。

也由于此，作者才有那样浓郁的赏月兴味，描绘出那样生动的月光图。这段文字不但势如流水，而且妙有照应，前言“念无与为乐者”，后面便有“相与步于中庭”，这种照应实际上还对作者的“欣然”之情起了衬托作用。

末段言他处“少闲人如吾两人者”，貌似达观自得，实含惆怅、悲凉之意。使得短文更具含蓄之美。

所以此文的好处不仅文字省俭，写景宛然在目，还在于它运笔时意到笔到，境界寂寥而情思遥遥。所谓“字里行间，自然韵流，有在笔墨蹊径之外者”。

5.记承天寺夜游原文及译文

记承天寺夜游 【宋】苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

译文： 元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。

怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。 月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。

哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 扩展资料： 创作背景 本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬到黄州已经有四年了。

在黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。

总之，这篇文章以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。 参考资料：百度百科-记承天寺夜游。