• 文言文两三人(初中文言文阅读训练25篇概括文言文(用白话文)两三句话就够了1钟)

    1.初中文言文阅读训练25篇概括文言文(用白话文)两三句话就够了1钟

    1。

    钟毓、钟会小时趁父亲值夜偷酒喝。其父假装睡觉,看见钟毓先行礼再喝酒,钟会是只喝酒不行礼。

    父亲问他们愿意,钟毓说酒是一种文化礼数,不能不拜。钟会说,偷酒喝本身就是非礼,只能不拜了 2。

    常羊子向屠龙子朱学射箭。屠龙子朱对他说:从前楚王曾到云梦涉猎,想射左边的鹿,右侧的鹿又出来,刚想开弓,头上又飞来一只鹄鸟。

    楚王看着弓箭不知向哪里射去。大臣养书进谏说:我能百步穿杨,但给我十枚树叶,我也不知道能不能射中了3。

    有个荆州人叫次非,在干遂得了一把宝剑。坐船回家的途中,遇见了两条蛟龙。

    次非问:船遇两条蛟龙人能活下来吗?船手答道:没有能活下的。 次非便拿着宝剑,跳进江里跟蛟龙搏斗。

    蛟龙死了,船上的人都活着回家去了。4。

    南岐在蜀中的山谷中,那里的水甜但是水质不好,喝了的人都会得病。因此那里的人没有一个不是有病的。

    当他们看到了外地人,都会耻笑外地人的脖子平滑,不像内地人有很多突出的包囊。 外地人告诉他们说,他们都是有病的,应该吃药看病。

    内地人说,当地人都这样干么去看病啊。始终他们都不知道自己有多丑。

    5。高阳应要盖房子,工匠对他说:不行,木材还没干透,再涂上漆,一定会腐烂的。

    用湿木材盖房子,现在看是挺好,将来会腐烂败坏的。 高阳应说:依你所说,则新房子不会败破的——木头越干越有劲力,涂料越干越轻,用大的劲力承受轻的会越来越坚固(不会败坏)。

    工匠无言以对,接受命令盖房。房子刚盖成时很好,后来果然腐烂败破了。

    文言文中的两三,文言文怼人,喜欢文言文的人

    2.在文言文中第一人称代词第二人称代词第三人称代词有哪些

    第一人称:又叫“自称”。

    常用“吾、我、余、予”等,还有帝王的专称“朕”和“孤”字。通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”。

    例:1、已得履,乃曰:“吾亡持度。”《郑人买履》——已经拿到了鞋子,竟然说:“我忘记了拿尺码。

    ”“吾”用于句首,作主语,代替“我”。2、吾知子所以距我也,吾不言。

    《公输》——我知道你用什么办法来对付我,但我不说。“我”用于句末,代替说话之人,作宾语。

    3、余闻而愈悲。《捕蛇者说》——我越听越觉得悲伤。

    “余”用于句首,代替听话之人,也就是柳宗元,作主语。4、予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。

    《岳阳楼记》——我看那巴陵的美景,全集中在洞庭湖上。“予”字用于句首,代替“我”,作主语。

    5、朕乃天子,说话岂能儿戏?——我乃一国之君,说话岂能反悔?“朕”便是皇帝的自称“我”。 6、孤之有孔明,犹鱼之有水也,《隆中对》——我有了孔明,就像鱼儿有了水。

    “孤”字用于句首,代替刘备,作主语。第二人称:又叫对称,常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。

    通常译为“你、你的、你们、你们的。”例:7、尔安敢轻吾射!《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢!“尔”字用于句首,用来称代卖油老人,译为“你”,作主语。

    8、汝心之固,固不可彻。《愚公移山》——你的思想顽固啊,顽固到了不可改变的地步。

    “汝”字用于句首,用来指代“智叟”译为“你”,作主语。9、子曰:“由,诲女知之乎?”《论语十则》——孔子说:“仲由,教导你的话都明白了吗?”“女”字用于句中,又在动词“诲”之后,作“诲”的宾语。

    代替“仲由”,译为“你”。10、若为佣耕,何富贵也?《陈涉世家》——你是个被雇佣给别人耕田的的人,怎么会富贵呢?“若”用于句首,用来称代陈涉。

    相当于“你”。11、王师北定中原日,家祭无忘乃翁。

    陆游《示儿》——大王的军队平定了中原的日子,家中祭祀时不要忘了把这个喜讯禀告给你的父亲。 句中的“乃”就是代词,“你的”。

    12、而翁归,自与汝复算耳《促织》——你爹爹回来时,一定会跟你算账的。“而”便是代词“你”。

    第三人称:又叫他称,主要有“彼、其、之”等字,它们既可以用来指人,又可以用来代事,其用法更为灵活,通常译为“他、他的、他们、他们的”等。 例:13、彼竭我盈,故克之。

    《曹刿论战》——他们的士气衰竭了,我们的士气正旺盛,所以战胜了他。这里的“彼”和“之”都是代词,用来指代齐国的军队,相当于“他们”。

    14、其妻献疑曰《愚公移山》——他的妻子提出疑问说。 “其”字用来代替愚公的妻子,译为“他的”。

    15、北方有侮臣者,愿借子杀之《公输》——北方有个欺侮我的人,希望能借助您的手把他杀了。句末的“之”就是代词,代替“侮臣者”,相当于“他”。

    关于己称,即“自称”,常用“自、己”二字,均可译为“自己”之意。 例:16、自云先世避秦时乱。

    《桃花源记》——自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱……“自”便是自称“自己”。17、己所不欲,勿施于人。

    《论语》——自己所不想要的,不要强加给别人。“己”字也同上一样,指“自己”。

    还有旁称:亦即称别人,常用一“人”字,可能译为“别人”、“人家”。例:18、不患人之不己知,患其不能也。

    《论语》——不怕别人不了解自己,就怕自己没有才能。这里的“人”字,即旁称。

    19、今人有大功而击之,不义也。《鸿门宴》——现在人家有大功却要击杀他,这是不道德的。

    “人”字旁称“人家”。至于尊称:即对人的礼貌称呼法,有“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、阁下”等之用,一般译着“您、您老人家,他老人家”之意。

    例:20、以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?《愚公移山》——凭您微薄的力量,还不能削平像魁父那样的小土丘,又能把太行、王屋那两座大山怎样呢,句中的“君”便是愚公之妻用来尊称愚公的,相当于“您”。 21、子何恃而往?《为学》——您凭什么去呢?“子”便是对对方的敬称,相当于“您”。

    22、公尝闻天子之怒乎?《唐雎不辱使命》——您也曾听说过天子发怒的情况吗?23、卿言多务,孰若孤?《孙权劝学》——您说你事务多,谁像我呢?24、公输盘曰:“夫子何命焉为?”《公输》——公输盘说:“您老人家有什么见教呢?”25、足下事皆成。 《陈涉世家》——您的事业都会成功。

    26、陛下亦宜自谋,以谘诹善道,察纳雅言。《出师表》——陛下自己也应该深谋远虑,以询问治国的好方法,体察和采纳正确的意见。

    27、久闻阁下大名,不曾晤面。——您的大名早有所闻,只是不曾会面。

    以上各例,都是在对话中,灵活运用敬称来称代对方。另外一种就是个人在对话中用的贱称,也叫谦称。

    一般用“臣、仆、妾、鄙人、寡人”等,均可译为“我”。例:28、臣不胜受恩感激。

    《出师表》——我就受恩感动激励不尽了。“臣”乃臣子在帝王面前的贱称。

    29、妾闻志士不饮盗泉之水。《乐羊子妻》——我听说有志气的人不喝盗泉的水。

    “妾”乃女子的贱称。30、鄙人才疏学浅,难当此任。

    ——我才智空虚学问浅陋。

    文言文

    3.古文的第一人称第二人称第三人称有什么/

    古文的第一人称:朕、吾、我、予(余);都可以作主语、定语和宾语。

    注意:朕----在先秦,一般人自称可用‘朕’/ 中古以前,‘吾’一般只能在否定句里作前置宾语 ,肯定句里一般用‘我’作宾语 / 中古时期“吾‘可作动词和介词的后置宾语。

    古文的第二人称:女(汝)、尔、若、而、乃、

    注意:女(汝)、尔、若 可以作 主语、定语、宾语。/ 而、乃 很少作主语,不能作宾语,一般只作定语。

    古文的第三人称:上古汉语没有真正的第三人称代词,而是用指示代词‘彼’、‘之’、‘其’来兼职。

    注意:古代汉语的人称代词没有数的分别,同一个词可用于单数,也可用于复数。第一、二人称代词后可加‘侪’‘属’‘曹’‘辈’,表示复数。

    4.古文(两三行的 带解释)

    天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。

    人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。 蜀之鄙,有二僧:其一贫,其一富。

    贫者语于富者曰:"吾欲之南海,何如?" 富者曰:"子何恃而往?" 曰:"吾一瓶一钵足矣。" 富者曰:"吾数年来欲买舟而下,犹未能也,子何恃而往!" 越明年,贫者自南海还,以告富者 。

    富者有惭色。 西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉,人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉! 【译文】 天下的事情有困难和容易的区别吗?只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易的事情也困难了。

    人们做学问有困难和容易的区别吗?只要学习,那么困难的也容易了;不学习,那么容易的也困难了。 四川的边境上有两个和尚,其中的一个贫穷,其中的一个富有。

    穷和尚对富和尚说:“我想去南海,怎么样?” 富和尚说:“您凭借什么去呢?” 穷和尚说:“我凭借一个水瓶一个饭钵就足够了。” 富和尚说:“我几年来想雇船而往下游走,还没有能够去成。

    您凭什么去!” 到了第二年,穷和尚从南海回来了,告诉富和尚。富和尚显出了惭愧之色。

    四川距离南海,不知道有几千里远,富和尚不能到达可是穷和尚却到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?。

    文言文两三人

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