晋书刘弘传文言文断句(晋书·文苑文言文朗读节奏划分)

1.晋书·文苑文言文朗读节奏划分

清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。

读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿。

1、主谓之间要停顿。2、谓宾之间要停顿。

3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。4、“古二今一”之间要停顿。

5、关联词后面要停顿。6、总领性词语后面要停顿。

确定节中停顿有以下几种方法：1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。

常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、“然”、“则”“然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、何尝、其等。例如至若春和景明若夫淫雨霏霏然则北通巫峡诚宜开张圣廷关联词：且、虽、因、“惟”、“故”等。

例如且焉置土石虽我之死故天将大任于/是人也其如土石何诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。

如：①故天将大任于/是人也。②可/以一战。

③中/间力拉崩倒之声。例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。

例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。

3、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。如：①先帝/不以/臣卑鄙。

“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝/不以臣/卑鄙”。②佳木/秀而繁阴。

③问/今是何世④刻/唐贤今人诗赋于其上例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。例③④中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。

4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。

如：①其一/犬坐/于前②山行/六七里例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；例②中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读。5、“而”字后应该停顿。

但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。①“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）+而+动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。

②“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词+而+动词”，那么尔表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。③“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。

例如：敏而好学，不耻下问。④表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。

例：①择其善者而从之，其不善者而改之。②余闻而愈悲。

6、停顿应体现句子结构的原貌。如：①瞻余马首/可也。

如果读成“瞻余马首可/也”，那么就歪解了原意。因为原句是主谓结构，在“可”后停顿，就改变了原意。

②“问/今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今/是何世”，读成了主谓句，就读破了。③“两三点雨/山前”，若读成“两三点/雨山前”就读破了，原句是倒装句。

7、节奏停顿要体现出省略成分。如： ①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。

“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓/作气，再而/衰，三而/竭”。8、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。

如：作亭者谁，卢陵/欧阳修也。卢陵是地名，后面应该停顿。

9、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如：余闻之也/久。

“也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之/也久”。10、利用对文意的理解来确定停顿。

在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。如：①居庙堂之高/则忧其民例①意思是“处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。

11、诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。

如：①几处/早莺/争/暖树②天门/中断/楚江/开也可以按意义单位停顿，如上面的两句可读为“几处早莺/争暖树”、“天门中断/楚江开”。文言文的朗读停顿，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识。

只要我们掌握一些古诗文的朗读停顿知识，并诵读一定量的文言文，就能培养提高自己的语感，熟练地处理文言文的。

2.大树将军短文的内容和注释是什么辄是什么意思

辄 写法：辄、輙 读法：zhé 用法： 1 （形声。

本义：车箱左右板上端向外翻出的部分，亦称“车耳”） 同本义 [sides of a chariot,etc.,that point downward at the front] 2姓 3 专擅，独断专行，专权 [act personally in all affairs; decide and ac alone] 辄，专辄也。——《广韵》 辄，遇事既然也。

皆倚恃妄作之意。——《韵会》 臣辄敕主者及黄门令罢爽羲训吏兵，以就第。

——《三国志》 甘受专辄之罪。——《晋书·刘弘传》 又如：辄代（擅自替代）；辄行（辄自行使）；辄尔（任意）；辄悔（擅自反悔；随便反悔） 4 立即；就 [immediately] 饮少辄醉。

——宋·欧阳修《醉翁亭记》 都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报——《王勃传》 故有所览辄省记。（因为迫切的要读书，又得不到书，所以有看过的就记在心里。

所览，所看过的书。辄，副词，立即，就。

省记，用心记住。省，深思。）

——清·袁枚《黄生借书说》 又如：辄议蠲除（马上商议取消或废除）；辄造（就来造访；贸然造访）；辄斩（就杀；立即斩杀） 便溺回 辄净手——清·李毓秀《弟子规》 总是，每次 [always] 每冒风驰行，未百步辄返。——明·袁宏道《满井游记》 又如：动辄得咎 则 [then] 地方百里之增减，辄为粟百八十万石。

——《汉书·食货志》 详细字义 〈名〉 1. （形声。本义：车箱左右板上端向外翻出的部分，亦称“车耳”） 2. 同本义 [sides of a chariot,etc.,that point downward at the front] 3. 姓 〈动〉 1. 专擅，独断专行，专权 [act personally in all affairs; decide and act alone] 辄，专辄也。

——《广韵》 辄，遇事既然也。皆倚恃妄作之意。

——《韵会》 臣辄敕主者及黄门令罢爽羲训吏兵，以就第。——《三国志》 甘受专辄之罪。

——《晋书·刘弘传》 2. 又如：辄代（擅自替代）；辄行（辄自行使）；辄尔（任意）；辄悔（擅自反悔；随便反悔） 〈副〉 1. 立即；就 [immediately] 饮少辄醉。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 故有所览辄省记。

（因为迫切的要读书，又得不到书，所以有看过的就记在心里。所览，所看过的书。

辄，副词，立即，就。省记，用心记住。

省，深思。）——清· 袁枚《黄生借书说》 2. 又如：辄议蠲除（马上商议取消或废除）；辄造（就来造访；冒然造访）；辄斩（就杀；立即斩杀） 3. 总是，每次 [always] 每冒风驰行，未百步辄返。

——明· 袁宏道《满井游记》 迨试而辄困。——《温病条辨》叙 4. 又如：动辄得咎 5. 则 [then] 地方百里之增减，辄为粟百八十万石。

——《汉书·食货志》。

3.文言文晋书·刘寔传阅读答案

刘寔传

翻译：

刘寔字子真，平原高唐人，是汉代济北惠王刘寿的后代，父亲刘广，是斥丘县令。刘寔少年贫苦，卖牛衣为生。然而勤奋好学，编牛衣时，手里拿着草绳，边编边诵书，故能博通古今。为人清身洁己，行为无瑕疵可指。郡里举为孝廉，州里举为秀才，都未任实职。后以上计吏身份入洛阳，调为河南尹丞，又迁为尚书郎、廷尉正，又任吏部郎，为晋文帝司马昭相国军事参谋，封为循阳子。钟会、邓艾伐蜀时，有个门客问刘寔：“二将能平蜀吗？”刘寔回答说：“破蜀是必然的了，只是两人都不得生还。”客问什么原因，刘寔笑而不答，后来果然如刘寔所说。

简介：刘寔（shí）（220年―310年），字子真，平原郡高唐县（今山东高唐）人 ，汉章帝刘炟第五子济北惠王刘寿之后，西晋重臣、学者。少年贫苦，靠卖牛衣为生。然而他好学，手里缠绳，口中诵书。为人知识广博、通晓古今，自身品德清洁，行为没有瑕玷。初以计吏身份进洛阳，调任河南尹丞，后迁任尚书郎、廷尉正、吏部郎，封爵循阳子。

泰始初年，进爵为伯，渐次迁升少府。咸宁年间，任太常，转任尚书。杜预伐吴时，以本官兼镇南军司。因子刘夏受贿获罪，而被免官。后被起用为国子祭酒、散骑常侍。元康初年，进爵为侯，渐升太子太保，加侍中、特进、右光禄大夫、开府仪同三司，兼冀州都督。

元康九年（299年），拜元康九年（299年），拜司空，迁任太保，转任太傅。永嘉四年（310年）去世，时年九十一岁，谥号元。刘寔墓在高唐城东25里处。